في ظل أخيها، استظلت إحدى الفتيات في صحن المطاف بالحرم المكي؛ هربًا من أشعة الشمس الحارقة في ساعة الظهيرة؛ الأمر الذي استرعى انتباه المصور الفوتوغرافي عبدالرحمن السهلي، ليُشهر كاميرته سريعًا، ويلتقط صور مؤثرة تَردد صداها على مواقع التواصل الاجتماعي لأيام، وحازت الإعجاب والانتشار الواسع. المولدات الكهربائية الاحتياطية للحرم المكي لم تدخل الخدمة يوما.. لماذا؟. ولهذه الصور قصة: فكما جرت العادة حمل "السهلي" كاميرته متجهًا نحو الحرم المكي لالتقاط مجموعة من الصور للحرم والطائفين والمصلين؛ ليشد انتباهه فتاة تحتمي خلف أخيها من لهيب الشمس في جو شديد الحرارة؛ فما كان إلا أن اغتنم تلك اللحظات، وأخرج كاميرته ليوثق بعدسته هذا المشهد الأخوي النبيل؛ فقد أنبأه حدسه بأنها ستصبح حديث وسائل التواصل الاجتماعي، وأن هناك قصة خلفه. يقول الشاب السعودي لـ"سبق": "التقطتُ هذه الصور في الساعة 1 ظهرًا تقريبًا، وعادة ما تكون الشمس حارقة، والجو حارًّا في مثل هذا الوقت؛ فصادفتني هذه اللقطة، فأحببت أن أوثقها". وأضاف: "كل مصور له نظرة وأسلوب وزاوية معينة يعمل من خلالها؛ لكن فور ما رأيت اللقطة والمنظر حاولت على الفور تصويرها من زوايا عدة". ويُلفت "السهلي" إلى أن حدسه وحِسَّه الفوتوغرافي أنبأه بأن تلك اللقطة ستنال إعجاب المتابعين، وستحظى بتفاعل لافت، وانتشار واسع؛ وذلك لما تحمله تلك الصورة من رمزية ومعانٍ أخوية جميلة؛ على حد قوله.
الأمر برمته مثير للضحك يا هدى ، حاولت توثيق الصورة فإذا بها صورة لأكبر كاميرا في التاريخ، وليس لأول صورة ولا لأول كاميرا أي أن صندوق اللوري هذا كاميرا!! أكرر ، أكبر كاميرا وليس أقدم كاميرا، وصاحبها هو المصور الفوتوغرافي، جورج ر. لورنس، وقد انفق مبلغ 5000 دولار من أجل صناعتها وهو بكل المقاييس مبلغ كبير جدا حتى يومنا هذا يعد مبلغ كبير ، وقا بتصنيعها بغرض إلتقاط صور نادرة لسكك حديد شيكاجو والتون. صور للحرم المكي والمدني. لتصوير أحد القطارات الخاصة بالمحطة الأمريكية، وكان حجم الصورة حوال 8 قد م * 4. 5 قدم. وكانت ثقيلة، تزن أكثر من 408 كيلو جرام، وبالتالي كان في خدمتها 15 شخصا يعملون على تحريكها وتشغيلها. ومع ذلك راجت على وسائل التواصل مؤخرا بمعلومات مغلوطة تماما.
Ùصة اÙصÙر٠اÙÙ٠صÙرتÙا باÙتÙصÙÙ Ù Ù Ùسا٠صاØبة اÙصÙرÙ.. - ÙØ®Ùر ÙسعÙد جدا٠اÙ٠اÙتÙطت Ùذ٠اÙصÙØ±Ù Ø Ùصارت ٠صدر سعاد٠ÙÙاخÙÙÙ ð𤠗 باÙÙÙب Ù ÙØ©ð⨠(@heartmecca) April 12, 2022 ويتابع: "توقعتُ منذ الوهلة الأولى انتشار الصورة؛ لأن مثل المواقف بالتحديد في المسجد الحرام تلقى تفاعلًا واسعًا، كما أنها مشهد مؤثر، ونادرًا ما تجد مثل هذه المواقف؛ وبالتالي لا بد كمصور أن تتأهب لمثل هذه اللحظات النادرة؛ فإذا تأخرت لثوانٍ فاتتك اللقطة! صور للحرم المكي. ". وعبّر المصور الفوتوغرافي عن فخره وسعادته بفرحة صاحبة الصورة وأخيها بانتشار صورتهما؛ مشيرًا إلى ذلك المشهد الأخوي الحميم دفعه إلى استرجاع واستذكار قول الله تعالى: {سنشد عضدك بأخيك} من الآية 35 من سورة القصص.
لماذا سميت ام قيس بهذا الاسم؟ نرحب بكم زوارنا الأعزاء على موقع مجتمع الحلول حيث يسرنا أن نوفر لكم كل ما تريدون معرفته ونقدم لكم حل سؤال لماذا سميت ام قيس بهذا الاسم؟ الحل هو: (أم قيس) سميت في العهد العثماني (مْكيس). ومن الواضح أن هذا اللفظ متطور عن (مقص)، مما يؤكد أن المدينة سميت بهذا الاسم في العصور الوسطى، ولفظه العثمانيون (مكيس) وهو لفظ لا ينسجم مع لغة العرب، ولذلك تم تحريفه بمرور الزمن إلى (أم قيس).
أم الحمام هي قرية من قرى القطيف أو ما يسمى اليوم بأم الحمام- وهي تقع على الساحل الغربي للخليج العربي شرقا وهي تعد منطقة زراعية تحيط بها النخيل من سائر الجهات وانها تبعد عن ساحل الخليج بحوالي 3كيلو متر, وان اسمها الفعلي وعلي حسب ما جاء في كتب التاريخ أم الحمام، وكان المزارعون يرمون على جوانبها مخلفاتهم الزراعية من بقايا محاصيل الأرز. موقع ام الحمام حيث انها تقع غرب مدينة القطيف وانها تبعد عن القطيف بحوالي سبعة كيلومتر، وان الجارودية تحدها من الشمال، والملاحة واطراف سيهات جنوبا، والجش غربا، وعنك شرقا، ويبلغ عدد سكانها اكثر من خمسة وعشرون الف نسمة. لماذا سميت بـ(أم البنين) قبل ان يولد لها اي طفل؟ وماهو اول طلب لها من الامام علي؟!. وهي تعتبر واحدة من مدن وقرى القطيف التي يبلغ عددها اربعة عشر وذلك على الساحل الشرقي للمملكة، كما انها تبعد عن ساحل الخليج بحوالي ثلاثة كيلومتر، فهي تعد زراعية بحرية. ومن احياؤها الرئيسية الجبلة في الجنوب وفي الشمال الشرقي الزويكية، والديرة ويقع في وسطها القوع أو الكوع. تاريخ ام الحمام كانت قرية ام حمام في الماضي القريب يحيط بها سور وخندق وكان هذا السور حصينا كي يصد عنها غارات البدو وهجماتهم المتتالية للنهب والسرقة، وكان يبلغ سمك السور 3 قدام وارتفاعه 20 قدم تقريبا وكانت تبرز بين جوانبه وزواياه ثمانية أبراج عالية وهي مستديرة الشكل وكان لها ثلاث بوابات هي باب في الغرب ويسمى دروازة القبلة و هي كانت بجوار المسجد الجامع الموجود حاليا وكذلك تسمى دروازة السوق وذلك لأنها قريبة من سوق البلدة العريش.
المرحلة الثانية [ عدل] بعد هذه الواقعة، والهزيمة الكبيرة التي لحقت بالجبور رغم قوتهم المشهورة ذلك الوقت. ذاع صيت السيد أحمد المدني في المنطقة. واستقرت له الحياة في القرية التي أخذت بالاتساع، حيث بدأ السيد وأهله يشترون المزارع من حولهم. فيتكاثر الراغبون بمجاورتهم والفلاحون الراغبون بالعمل لديهم. وهذا الأمر أدى إلى توسع القرية وزيادة عدد ساكنيها بشكل كبير وملحوظ. وهو يفسر أيضا ما عرف أن معظم العوائل التي استقرت في القرية لها امتداد في القرى الأخرى مثل قرى العمران, والقارة, والحليلة, والبطالية والعيون. ويرجع سبب إصرار الجبور على تتبع السيد أحمد المدني، لما تمثله عائلته من قوة داعمه لحكم الجروانيين في الأحساء لما تمتلكه من قوة عسكرية ومادية واجتماعية ويدل ذلك ما ورد عن العلامة المجتهد الأحسائي المشهور الشيخ محمد بن الشيخ علي ابن جمهور في كتابه غوالي الليالي في وصفه لأستاذه السيد محمد ابن السيد احمد المدني أنه (قاضي قضاة الإسلام والفارق بميامين همته في الحلال والحرام) مما قد يعني توليه منصب رسمي للقضاء بمرتبة عالية. لماذا سميت بـ(أم البنين) قبل ان يولد لها اي طفل؟ وما هو اول طلب لها من الامام علي (ع - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. ومما يروى أيضا دلالة على غنى العائلة الكبير وامتلاكها لثروة كبيرة من الذهب والأموال والجاه، أن إحدى نساء العائلة (بعد فترة طويلة من استقرار العائلة في التويثير)، قررت السفر للإقامة بالعراق.
[٢] وكتابة شعوب الأزتيك هي كتابةٌ بيكتوجرافيّة تستخدم نقوشاً من الصّور والرّسومات للتعبير عن الأشياء، وعن المقاطع الصوتيّة، كما أنّهم استخدموا الكتابة التّصويرية في مجال العدّ الحسابي. أمّا بالنّسبة للنّظام الدّيني والعبادة فقد كانت شعوب الأزتيك تعبد قوى الطّبيعة، مُعتقدين أنّ الآلهة النّافعة الخيّرة لا بدّ لها من أن تبقى قويّةً حتّى تحمي العالم من الآلهة السّيئة الشّريرة، ولهذا قدّموا لها القرابين والأضاحي. ومن هذه الآلهة: [٢] [٣] إله الشّمس: عبد الأزتيك الشّمس وقدّموا لها القرابين من أسرى الحرب، حيث أنّهم كانوا يقدّمون قلب الأضحية بعد إخراجه بواسطة سكيّن حجريّة، وكانوا يرفعونه وهو ينبض بالحياة نحو الشّمس ثم يلقونه في النار. إله المطر: عبد الأزتيك أيضاً المطر وكان إله المطر يعرف باسم تلالوك ( Tlaloc). إله الرّيح: عبد الأزتيك الرّيح إلى جانب الشمس والمطر. لباس شعوب الأزتيك كان لشعوب الأزتيك مهاراتٌ يدويّة مميّزة، فبرعوا في غزل القطن، وغزل ألياف نبات مجواي Maguey Fibers. أمّا لباس الأزتيك فكان فضفاضاً بالنسبة للرجال، وذا أكمامٍ، وتنوراتٍ طويلةٍ للنّساء، وقد كانت ملابس شعب الأزتيك ذات تصاميم مميزة، ومزينة بأشكال هندسيّة، أما غطاء الرّأس والبيارق فقد كان شعب الأزتيك يصنعها من الرّيش.
وقد وصل عدد هذه الجماجم إلى أكثر من 650 جمجمة، وتمّ الكشف عن قُطر هذا البرج حيث وصل إلى ستّة أمتارٍ تقريباً، ويَعتقد العلماء أنّ هذا البرج هو جزء من تقليد تزومبانتلي، وهو تقليد يتمّ فيه وضع الجماجم على الأرفف من أجل بث الرّعب في قلوب الإسبان الغزاة. [٥] مخطوطة توفار وحضارة الأزتيك تُنسب مخطوطة توفار إلى المكسكي خوان دي توفار، وهي مخطوطة متميّزة بجودة لوحاتها من النّاحية الفنيّة، وتتحدّث عن طقوس الأزتيك وشعائرهم، وتضمّ هذه المخطوطة إحدى وخمسين لوحة مائيّة. تنقسم هذه المخطوطة إلى ثلاثة أقسامٍ، وهي: [٦] القسم الأول: يتحدّث القسم الأول عن أسفار الأزتيك وتاريخهم في الفترة ما قبل وصول الغزو الإسباني إلى بلاد الأزتيك. القسم الثّاني: يصور القسم الثّاني تاريخ شعب الأزتيك من خلال رسومات توضيحيّة تبيّن شعائرهم وطقوسهم الدّينيّة أيضاّ. القسم الثّالث: يحتوي القسم الثّالث على تقويم توفار. المراجع ↑ عبد العزيز التويجري، العالم الإسلامي في عصر العولمة ، القاهرة - مصر: دار الشروق، صفحة 146. بتصرّف. ^ أ ب ت زليخا حسين، موسوعة ينابيع المعرفة: حضارات وأعلام ، عمان- الأردن: المنهل، صفحة 77-78. بتصرّف. ^ أ ب ت زليخا حسين، موسوعة ينابيع المعرفة: حضارات وأعلام ، عمان - الأردن: المنهل، صفحة 79-80.
لم تكنْ أمّ البنين(عليها السلام) قد فرضت على زوجها أن يعطيها قصراً منيفاً.. أو يمنحها عيشاً رغيداً.. ولا يُسكنها بيتاً مخمليّاً؛ لأنّه أمير المؤمنين وخليفة رسول ربّ العالمين.. بل طلبت منه أن لا يُناديها باسمها المتطابق مع اسم القدّيسة الأولى سيّدة البيت والكون فاطمة الزهراء(عليها السلام). فأطلَقَ عليها لقب (أمّ البنين)؛ لكي لا ترتسم ملامح الحزن الدفين فوق شفاه وعيون أبناء زوجها علي أمير المؤمنين(عليه السلام).. وكانت أمّ البنين(سلام الله عليها) في غاية الأدب والأخلاق، فقد قالت لعليّ أمير المؤمنين(عليه السلام)، لا تسمِّني فاطمة! ، لأنّ الحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم(عليهم السلام) يتذكّرون أمّهم ويتأثّرون بذلك. لذا لقّبها (سلام الله عليه) بـ(أمّ البنين) -على ما جرت عليه العادة عند العرب من الكنى-، لا باعتبار الانطباق الخارجيّ بل باعتبار الانتخاب، والله رزَقَها بعد ذلك بأربعة أولاد (مثل بدور الدجى) فصاروا مفخرة البشرية إلى يوم القيامة. قمّة الوفاء أن نلمس في أريج ذاتها هذا الإحساس القيّم، فكانت نعم الصدر الحاضن لهذه المسيرة العظيمة، وكانت نعم الفكر. شأنها في كلّ موسم ترعى الصناديد الذين تدّخرهم لنصرة المظلوم، فكانت تسقيهم بألفاظ قدسيّة.. وترعاهم بألفاظ إنسانية.. وترسم في أفقهم معاني التعابير الدينية.. لم تكن سيّدةَ بيتٍ فحسب، بل سيّدةَ رجال وسيّدةَ أمّةٍ ومستقبل، والى الآن ظلّ يشعّ اسمها.. ولم يتمكّن طاعون النسيان أن يلتهم أطراف ذكراها، ولا يعيق مقدارها، وظلّت شامخةً ترفع بكلّ الأزمنة لواء الصمود والخلود والذكر الحميد.