أخرجه البخاري. وعن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم). رواه النسائي. وكان دائماً يقبل الحسن والحسين ويلاعبهما. وحمل أمامة بنت زينب في الصلاة رفقاً بها. 4- الرفق مع السائل: قال أنس: (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جذبة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء). ما كان الرفق في شيء إلا زانه. متفق عليه. 5- الرفق في تعليم الجاهل: عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه يقول: (بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله. فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أميّاه، ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني، لكني سكت، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فو الله ما كهرني ولا ضربني، ولا شتمني، قال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن).
بأبي أنت وأمي يا رسول الله، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، بأبي أنت وأمي يا رسول الله. ** ولي تعليق أخير: - لم أكن جاهلة بهذه الأحاديث قبلُ، ولكنها لما تواترت على قلبي بعد ما سقته لكُنَّ من أحداث علمت أنني لم أكن أعلمها على الحقيقة، إذ العلم بالشيء علم بمعناه، فلما كنت جاهلة بمعناها رغم علمي بألفاظها، كان حقيق عليّ أن أوصف بالجهل. والسؤال: أين كنت أنا من معناها؟ وكم من الأحاديث أتوهم علمها، وأنا أبعد ما أكون عن فقهها؟ **اللهم هب لنا من لدنك علمًا نافعًا آمين. الرفق ماكان في شيء إلا زانه - ووردز. ---------------------------------------------- **(1) وعن أختنا المفضالة سهام علي أنقل تلك الفائدة: الموقف الذي يتكرر كل يوم هو انتهاز الطفل انشغال أمه بالصلاة؛ ليفعل كل ما هو ممنوع، مما يغضبها أشد الغضب، فتنسى أنها تكرر { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} بينما لا يجوز لها أن تحمل مشاعر سلبية أثناء الصلاة لابنها ولا لسواه، ولا أن تعاقبه بعدها، بل أن تعيش معه طفولته قدر استطاعتها لتعوضه عما ينفصه من اللعب واللهو.
وقال خالد إن علم النفس أثبت أن ذاكرة الناس تتأثر بحسن الخلق. لكن حسن الخلق يحتاج معه أيضًا إلى منزلة روحية مهمة: منزلة التوكل على الله، لماذا؟، لأن معنى منزلة التوكل: أنا أسقطت الناس من عيني، ووكيلي هو الله سبحانه وتعالى، أنا لا أنتظر من الناس شيئًا، بل أنتظر من الوكيل أن يعطيني. التوكل وتحمل سخافات الناس وشدد خالد على أن "الإنسان يحتاج إلى التوكل حتى يستطيع أن يتحمل سخافات الناس، فالتوكل يعطيك طاقة روحية كبيرة"، موضحًا أنه عندما يتوكل الإنسان على الله فإنه ينتظر العطاء من الوكيل: "إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا * إنا نخاف من ربنا يومًا عبوسًا قمطريرًا"، ولأنه ثابت العطاء مضمون ولو بعد سنين طويلة. فيكون الأجر منه أضعافًا مضاعفة، لأن العقل البشري لن يتحمل تأجيل الحصول على المقابل إلا بعطاء أكبر". (7) ما دَخَل الرفقُ في شيء إلا زانه .. - تأمُّلات أُم - أم هانئ - طريق الإسلام. 4معان رائعة لحسن الخلق واستعرض خالد 4معان رائعة لحسن الخلق، لو فعلها الإنسان كان من المحسنين، وذلك على النحو التالي: 1) كل ما يحمي من جرح المشاعر أو تجريح الناس درب نفسك على أن تخرج أفضل ما لديك من كلام. وهذا النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل عكرمة بن أبي جهل الإسلام، نهى أصحابه عن سب أبيه، قائلاً: "يأتيكم عكرمه مؤمنًا فلا تسبوا أباه، فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت".
ومن هنا فحري بالمسلم أن يكون رفيقًا في جميع شؤونه، رفيقًا في معاملة أهله وأولاده، وإخوانه وأصدقائه، وفي معاملة عامة النّاس يرفق بهم، ومَن كان هذا حاله فالنّفوس ترتاح له، والقلوب تأنس به، والصّدور تنشرح له، فإذا فعل ذلك فقد أُعطي خيرًا كثيرًا، وإلّا كان من المحرومين: "مَن يحرم الرّفق يحرم الخير كلّه". إمام مسجد عمر بن الخطاب بن غازي ـ براقي
[ إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه] ومنها تخفيف الإمام الصلاة مراعاة لأحوال الناس لأن فيهم الضعيف والعاجز والمريض. وفي الحديث [ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ] أخرجه الإمام أحمد. ما كان الرفق في شيء إلا زانه. وينبغي لمن ولي أمر غيره من الناس بحيث ينفذ عليهم أمره ويلزمهم طاعته أن لا يشق عليهم فيما يكلفهم مشقة تغلبهم. وقد ذكر الماوردي أن الواجب على الأمير في المسير سبعة حقوق أولها: الرفق بهم في المسير الذي يقدر عليه أضعفهم وينبغي للمعلم أن يرفق بطلبته ولا يكلفهم بما لا يستطيعون ولا يعلمهم من العلم ما ينفرهم كأن يعلمهم ما لا يتحلمون أو لا يفهمونه. وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري ، ومعاذ بن جبل إلى اليمن ، وكان فيما أوصاهما به أن قال: [بشرا ويسرا وعلما ولا تنفرا] رواه مسلم [ إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه] ومن الرفق, تقليل المهر ونفقة العرس, وتسهيل أمر التزويج. والتخفيف عن العمال خاصة في أوقات الحر أو شدة البرد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرقيق: [ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم] متفق عليه. ومن الأمور التي ينبغي التنبه لها ليس معنى الرفق والتيسير تحليل ما حرم الله وافتاء الناس بما يشتهون ويريدون وإنما الرفق والتيسير يكون في حدود الشرع ولا يتجاوز الشرع بحجة الرفق.
شاهد الحلقة:
والعجب ممن يجعل خلاف هذا الهدي النبوي من العنف والغلظة في تعامله وأخذه وعطاءه دين يدين به رب العالمين، فهل غاب عن أؤلئك تلك النصوص الصحيحة الآمرة بالرفق واللين، أم غاب عنهم تلك السيرة العطرة النبوية. فعلى من يجد من نفسه تلك الصفات المذمومة من العنف وغيره أن يراجع نفسه، ويجاهد طبعه في إرجاعه للهدي النبوي في حسن التعامل مع النفس والخلق بالرفق واللين.
05-14-2011, 11:44 AM #1 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته معاني كلمات سورة الحاقة رقم الآية الكلمة المعنى رقم السورة اسم السورة 1 الحاقّة السّاعة يَتحقـّـق فيها ما أنكَرُوه 69 الحاقة 2 ما الحاقّة أيّ شيءٍ هِيَ في أهْوَالها 69 الحاقة 4 بالقارعة بالقيامة تـقـْـرَع القـلوب بأفزَاعِها 69 الحاقة 5 بالطاغية بالصّـيْحَة المُجَاوزة للحدّ في الشّدة 69 الحاقة 6 بريح صرصر شديدة السّموم أو البرْد أو الصّوْت 69 عاتِـيَة شديدة العصْف 69 الحاقة 7 سَخّرها عليهم سَلـّـطها عليهم بقدْرتِه تعالى 69 حُسُوما مُـتـتـَـابعَاتٍ. أو مَشئوماتٍ 69 أعْجَاز نخل جُذوع نـَخل بلا رُءُوس 69 خاوية ساقِطة أو فارغة أو بالِيَة 69 الحاقة 9 المؤتـفـكات قرى قوم لوط (أهلها) 69 بالخاطئة بالفَعَلات ذات الخَطَـأ الجَسيم 69 الحاقة 10 أخذة رَابيَة زَائدة في الشدّة على الأخذات 69 الحاقة 11 الجَاريَة سَفينة نوح عليه السّـلام 69 الحاقة 12 تـَـذكِرة عِـبْرَة و عِظة 69 وَتـَـعِـيَها و لِتحْـفَـظها 69 الحاقة 13 نـَـفـْـخة ٌ واحدة النّـفخة الأولى لخراب العالم 69 الحاقة 14 حُـمِلتِ الأرض رُفِعَت من أماكنها بأمْرنا 69 فدُكّـتـا فدقّـتا و كُسِرَتا.
أو احرقوه فيها 69 الحاقة 32 فاسْـلكوه فأدخِلوا فيها 69 الحاقة 34 لا يَحُضّ لا يَحُثّ و لا يُحَرّض 69 الحاقة 35 حَمـِـيمٌ قريبٌ مُشفـِـق يَحْميه مِنَ العَذاب 69 الحاقة 36 غِسلين صَديد أهْل النّـار 69 الحاقة 37 الخاطِـئون الكافرون 69 الحاقة 38 فَلاَ أقـْـسِـم أقسِمُ. و "لا" مزيدة 69 الحاقة 40 إنّه لَقوْل رَسول يُـبَـلـّـغُهُ عن الله أوحِيَ إليْه 69 الحاقة 44 تقوّلَ عَـلـيْـنا اخْتـَـلقَ و افترى علينا 69 الحاقة 45 باليَمين بيَمينه. ترجمة معاني آية 19 سورة الحاقة - اللغة العربية - معاني الكلمات - موسوعة القرآن الكريم. أوْ بالقـُـوّة و القُـدْرَة 69 الحاقة 46 الوَتين نِيَاط القـَـلب. أو نُخاع الظهر 69 الحاقة 47 عـنه حَاجزين مانِعين الهلاك عَـنه 69 الحاقة 50 لَحَسْرَةٌ نـَـدامَة عظيمة 69 الحاقة 52 فسبّح باسم ربّـك نـَـزّهْهُ عَمّـا لا يَليق به تعالى 69 الحاقة المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:41 AM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:21 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:18 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 08:10 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:05 AM مواقع النشر "شارك " ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
1) نوع التنوين في كلمة صَرْصَرٍ a) تنوين كسر b) تنوين ضم. c) تنوين فتح 2) نوع المد في كلمة الْحَاقّةُ a) مد بالواو. b) مد بالأالف. c) مد بالياء. 3) نوع ال( ال) في الكلمة الْقَوْمَ. a) ال قمريه. b) ال الشمسية. 4) سَخَّرَهَا a) فعل أمر b) فعل ماض. c) فعل مضارع. 5) اختاري الألف المناسبه للكلمه صرعـ a) ى. b) ـا. c) ي. لوحة الصدارة افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. معاني كلمات سورة الحاقة من 19-24........بالعطاء نسمو - تتبع المتاهة. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
الآية الكلمة التفسير 1 الحاقّة السّاعة يَتحقـّـق فيها ما أنكَرُوه 2 ما الحاقّة أيّ شيءٍ هِيَ في أهْوَالها 4 بالقارعة بالقيامة تـقـْـرَع القـلوب بأفزَاعِها 5 بالطاغية بالصّـيْحَة المُجَاوزة للحدّ في الشّدة 6 بريح صرصر شديدة السّموم أو البرْد أو الصّوْت عاتِـيَة شديدة العصْف 7 سَخّرها عليهم سَلـّـطها عليهم بقدْرتِه تعالى حُسُوما مُـتـتـَـابعَاتٍ. أو مَشئوماتٍ أعْجَاز نخل جُذوع نـَخل بلا رُءُوس خاوية ساقِطة أو فارغة أو بالِيَة 9 المؤتـفـكات قرى قوم لوط (أهلها) بالخاطئة بالفَعَلات ذات الخَطَـأ الجَسيم 10 أخذة رَابيَة زَائدة في الشدّة على الأخذات 11 الجَاريَة سَفينة نوح عليه السّـلام 12 تـَـذكِرة عِـبْرَة وعِظة وَتـَـعِـيَها ولِتحْـفَـظها 13 نـَـفـْـخة ٌ واحدة النّـفخة الأولى لخراب العالم 14 حُـمِلتِ الأرض رُفِعَت من أماكنها بأمْرنا فدُكّـتـا فدقّـتا وكُسِرَتا.
عرض نص الآية عرض الهامش آية: رقم الصفحة: 567 فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ هَاؤُمُ: خُذُوا. التفاسير العربية: آية: (19) سورة: الحاقة اللغة العربية - معاني الكلمات - فهرس التراجم معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن. إغلاق
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( 30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( 31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ( 32) إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ( 33) وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( 34) يقال لخزنة جهنم: خذوا هذا المجرم الأثيم, فاجمعوا يديه إلى عنقه بالأغلال, ثم أدخلوه الجحيم ليقاسي حرها, ثم في سلسلة من حديد طولها سبعون ذراعًا فأدخلوه فيها؛ إنه كان لا يصدِّق بأن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له, ولا يعمل بهديه, ولا يحث الناس في الدنيا على إطعام أهل الحاجة من المساكين وغيرهم. فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ( 35) وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ ( 36) لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ ( 37) فليس لهذا الكافر يوم القيامة قريب يدفع عنه العذاب, وليس له طعام إلا مِن صديد أهل النار, لا يأكله إلا المذنبون المصرُّون على الكفر بالله. فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ ( 38) وَمَا لا تُبْصِرُونَ ( 39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ ( 41) وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ ( 42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 43) فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات, وما لا تبصرون مما غاب عنكم, إن القرآن لَكَلام الله, يتلوه رسول عظيم الشرف والفضل, وليس بقول شاعر كما تزعمون, قليلا ما تؤمنون, وليس بسجع كسجع الكهان, قليلا ما يكون منكم تذكُّر وتأمُّل للفرق بينهما, ولكنه كلام رب العالمين الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.