صلاح أبو حنيدق- خاص شبكة مصدر الإخبارية: قال رئيس نقابة مربي الدواجن في قطاع غزة مروان الحلو، اليوم الاثنين، إن أسعار الدجاج لن تتراجع عن 11 شيكلاً إطلاقاً خلال الفترة القريبة القادمة. ويبلغ سعر كيلو الدجاج من أرض المزرعة وفق التسعيرة الحكومية 11. 5 شيكلاً، ويباع في المحلات التجارية بـ 13 شيكلاً. وأضاف الحلو في تصريح خاص لشبكة مصدر الإخبارية ، أن "السبب في عدم إمكانية تراجع الأسعار لارتفاع سعر الصوص إلى 4. 5 شيكل (عمره يوم) مقابل 3 شواكل سابقاً، وطن العلف إلى 3200 شيكل بدلاً من 2300 شيكل". وجبات بيت الشاورما تويتر. وأشار الحلو إلى أن "الدجاج متوفر بالأسواق، وكميات الاستهلاك ارتفعت بنسبة 130% منذ 13 من شهر رمضان المبارك وصولاً للأسبوع الجاري". وأوضح الحلو، أنه "في النصف الثاني من شهر رمضان، 25%من الكميات المتوفرة المزارع تخصص للأسواق المحلية، و50% للمؤسسات الخيرية، و25% لمطاعم الشاورما الكبرى". ونوه إلى أن استهلاك المواطنين للدجاج ينخفض إلى 5% خلال الأيام الخمسة الأخيرة من شهر رمضان، كون المواطنين يركزون توجهاتهم نحو الوجبات السريعة من المطاعم مع انشغالهم على شراء مستلزمات وملابس عيد الفطر. ولفت إلى أن الأيام الأخيرة عكس نظيرتها الأولى في شهر رمضان التي يكون فيها الاستهلاك بنسبة 75% من قبل المواطنين و25% المتبقية تستهلكها المؤسسات الخيرية.
أيام قليلة ويهل علينا عيد الفطر المبارك، وفي هذا العيد تنشغل ربات البيوت بخبز الكحك والبسكويت، وهي عادة مصرية قديمة، وتعتبر مظهر من مظاهر الفرح والاحتفال بالعيد. ويعتبر الكحك والبسكويت وغيرهما من الأطعمة والحلويات التي يتم تناولها خلال عيد الفطر المبارك، وتعد من الأطعمة الثقيلة على الجهاز الهضمي، وخاصة القولون العصبي، بالإضافة إلى زيادة الوزن وخطورته على مرضى السكري إذ تسبب أعراضًا مزعجة حال الإفراط في تناولها. وهناك بعض النصائح لتناول الكحك بطريقة آمنة منها: - يوصي قبل البدء في تناول الكحك والبسكويت مراجعة الطبيب المتخصص. وجبات بيت الشاورما الرياض. - نظرا لأن الكحك والبسكويت يحتويان على كمية عالية من السكر، لذا يجب توخي الحذر عند التناول لمرضى السكري. - لا يفضل اعتبار الكحك وجبة مستقلة كنوع من الإفطار، يجب تناوله بجانب الوجبات الرئيسية التي تحتوي على الكربوهيدات المسموحة له خلال اليوم. - ينصح بأكله على حسب نوع وجرعة الأنسولين. - يوصي بتناول قطعة أو قطعتين من حلوى العيد خلال الـ3 أيام عيد الفطر المبارك. - يؤدي الإفراط في تناولها إلى ارتفاع نسبة السكر في الدم. - وفي حالة إذا كان مريض السكري لديه مشاكل في ضغط الدم، لذا استهلاكه بكميات كبير يمكن أن يتسبب في ارتفاع ضغط الدم لديه أيضا.
وفي معرض تعليقه على هذه الصفقة، قال عثمان خلّادي، الشريك في شركة "كاب فيست": "تُعدّ شركة 'سكند نايتشر براندز' منصة مثيرة للغاية تمتلك خططاً طموحة لتوسيع وجودها في سوق الوجبات الخفيفة والحلويات الجذابة للغاية. ومن خلال ملكيتنا، نتطلع قدماً إلى دعم فيك ميهرين وفريقه العالمي في تسريع النمو عبر مزيد من الاستثمار في ابتكار المنتجات وقيادة الفئات وتوسيع الحافظة الحالية من خلال عمليات الاستحواذ التحويلية". من جانبه، علّق فيك ميهرين، الرئيس التنفيذي لشركة "سكند نايتشر براندز" نيابةً عن شركته قائلاً: "شكّلت شراكتنا مع 'بالاديوم' صفقة ناجحة بشكل استثنائيّ ونحن نشكر مساهمتها في 'سكند نايتشر براندز'. هل ستنخفض أسعار الدجاج في غزة إلى 10 شواكل؟ - مصدر الإخبارية. ومن خلال دعمها وجهود أعضاء فريق 'سكند نايتشر براندز' الرائعين، تحوّلت الشركة إلى شركة رائدة في مجال الوجبات الخفيفة والحلويات. ويسعدنا حالياً توقيع اتفاقية شراكة مع 'كاب فيست' للمرحلة التالية من نموّ شركتنا. وستكون تجربة الأغذية الاستهلاكية العميقة لفريق 'كاب فيست' قيّمةً، بما أنّنا نسعى للبناء بشكل عضويّ وغير عضويّ استناداً إلى منصة الوجبات الخفيفة والحلويات الخاصة بنا من خلال عمليات الاستحواذ الاستراتيجية".
إي أن يكون المسافر مسافراً لفترة مؤقتة وليس للعمل أو الهجرة هناك فيجوز له أن يقصر الصلاة خلال الطريق وخلال أيام السفر. لا يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة إذا صلى خلف إمام مقيم، يجب عليه طاعة الإمام وإكمال الصلاة. الخوف، أثناء الحروب والمعارك. كيفية قصر الصلاة تقتصر صلاة الظهر والعصر والعشاء وتبقى صلاة الفجر والمغرب كما هي؛ إي أنّ الفجر ركعتان، والظهر ركعتان، والعصر ركعتان، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء ركعتان. جمع الصلاة هو أداء بعض الصلوات مع بعضها في حالات السفر أو الخوف، وفي حالة المطر إذا كانت صلاة الجماعة، أي الصلاة في المسجد أو في حالات الثلج والصقيع والطين والرياح، أي ظروف الطقس الصعبة خاصة إذا اجتمعت مع الظلمة أي صلاة العشاء، وذلك من رحمة الله فلا ضرر ولا ضرار. شروط جمع الصلاة السفر والخوف كما في حالة القصر. نزول المطر في وقت الصلاة، وأن يكون المطر غزيراً بمعنى أن يعيق الذهاب للمسجد. كيفية جمع الصلاة لا يجوز جمع كل الصلوات مع بعضها، فمثلاً لا يجوز جمع صلاة العصر وصلاة المغرب معاً أو جمع صلاة الفجر مع صلاة الظهر، فصلاةُ الفجر لا تُجمع، ويتم جمع الصلاة كالتالي: صلاة الظهر مع صلاة العصر سواء جمع تقديمٍ أو جمع تأخير، صلاة المغرب مع صلاة العشاء سواء تقديماَ أو تأخيراَ.
توجد العديد من الأمور الدينية المختلفة التي يتساءل عنها قطاع كبير من المسلمين، خاصة الأحكام والتساؤلات المتعددة المتعلقة بالصلاة، ومن بين الأسئلة التي يرغب قطاع كبير من الأشخاص في التعرف عليها حكم جمع و قصر الصلاة للمريض وهل يجوز للمريض القيام بذلك أم لا؟، ومن خلال الفقرات التالية سنحرص على التعرف على إجابة هذا السؤال بشكل واضح ومفصل. من الجدير بالذكر أنه لا يجوز للمسلم القيام بقصر الصلاة في حالة كونه مريض. حيث أن القصر يقتصر في حالات السفر فقط وليس للمريض. فيجب التأكيد على أنه من غير الجائز قصر الصلاة، أي صلاة الظهر والعصر والعشاء ركعتين لكل صلاة بدلًا من أربع ركعات للمريض. أما عن الصلاة وقت المرض فيذكر أنه قد جاء عن عمران بن حصين أنه قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة فقال: " صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب" رواه الجماعة إلا مسلم. ولو كان القصر جائزًا لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاحه لعمران بن حصين أثناء مرضه. هل المريض يجمع الصَلاة ؟ وتجدر الإشارة إلى أنه يجوز المريض القيام بجمع الصلاة. كما قد ذهب الإمام أحمد أنه من الجائز القيام بالجمع في الصلاة سواء كان ذلك جمع تقديم أو جمع تأخير بعذر المرض، موضحًا أن المشقة فيه أشد من المطر.
الحمد لله. الحاج القادم من خارج مكة ؛ صلاته يوم النحر وأيام التشريق: لا تختلف عن صلاته يوم التروية وعرفة وليلة مزدلفة ، من حيث قصر الصلاة. فيقصر الصلاة في جميع الأيام ، فيصلي الصلاة الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين ، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "والسنة [يعني: للحجاج في منى] أن يصلوا كل صلاة في وقتها ؛ قصرا بلا جمع ، إلا المغرب والفجر: فلا يُقصران.... ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس بمنى وعرفة ومزدلفة قصرا ". انتهى من " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " (16/67-86) بتصرف يسير. وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما حكم الجمع في السفر بمنى ، وهناك من يجمع في السفر مطلقا ، سواء كان سائرا أو نازلا ، ويجمع بمنى يوم التروية وأيام التشريق بحجة أنه مسافر ، أفتونا مأجورين في كيفية الصلاة في هذه الأوقات ؟ فأجاب: "في منى: السنة القصر دون الجمع ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلى قصرا بدون جمع في منى ؛ لأنه مقيم مستريح ، السنة أن يقصر ولا يجمع. وهكذا المسافر: إذا نزل واستراح: الأفضل أن يصلي قصرا بلا جمع ، وإن جمع فلا حرج ، فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك وهو نازل ، جمعا ، وقد روي الأمران عنه صلى الله عليه وسلم ، فقد صلى قصرا دون جمع في منى في حجة الوداع في آخر حياته ، ولم يعش بعدها إلا ثلاثة أشهر ، وكان يصلي في منى ركعتين من دون جمع ، الظهر وحدها والعصر وحدها والمغرب وحدها والعشاء وحدها ، هذا هو السنة في أيام الحج اقتداء به صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه قال: ( خذوا عني مناسككم) والله تعالى يقول: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)".
المرض: يمكن للإنسان المريض مرض شديد بحيث أن إقامة الصلوات كل واحدة في وقتها صعب بالنسبة له، فلا بأس بأن يجمع بين الصلوات وفقًا لشروط الجمع المقررة، ولا بدّ من وجود فتوة شرعية من أهل العلم والإفتاء تُبيح للمريض أن يجمع بين الصلوات فليس أي مرض مُعتبر في إباحة الجمع -والله تعالى أعلم-. المراجع [+] ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 705، صحيح. ^ أ ب "ملخص أحكام صلاة المسافر "القصر والجمع" و صلاة الخوف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب "الفرق بين الجمع والقصر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-10-2019. بتصرّف. ↑ " كيفية القصر والجمع في السفر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-10-2019. بتصرّف. ↑ "ملخص مفيد حول قصر وجمع الصلاة للمسافر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-10-2019. بتصرّف. ↑ "اختلاف أقوال العلماء في مدة الجمع والقصر. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-10-2019. بتصرّف.
مدة الجمع والقصر بعد بيان الفرق بين الجمع والقصر في الصلاة لا بدّ من إتمام الكلام عن أحكام الجمع والقصر حيث أنّ المسافة التي إذا اجتازها الإنسان يُسمح له بالجمع والقصر قدّرها العلماء بما يُقارب 83 كيلو متر في الوقت الحالي، [٦] أما بالنسبة لمدّة السفر التي يمكن خلالها الجمع والقصر فقد اختلف في تحديدها العلماء على أقوالٍ عدة، وكل منهم استند إلى دليل من الأحاديث النبوية وسيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وفيما يأتي بيان لهذه الأقول: [٧] المذهب الحنفي: قيّد فقهاء المذهب الحنفي مدة السفر التي يمكن خلالها الجمع والقصر بخمسة عشر يومًا، أي إذا نوى المسافر الإقامة أكثر من ذلك لم يجمع ولم يقصر. المذهب المالكي والشافعي: مدة السفر المبيحة للجمع والقصر هي أقل من أربعة أيام، فإن نوى المسافر الإقامة أربعة أيام يتوجب عليه إتمام الصلاة، وهذا اختيار الإمامين مالك والشافعي -رحمهمها الله-. المذهب الحنبلي: يمكن للمسافر أن يجمع ويقصر إذا نوى الإقامة مدة أربعة أيام، أما إذا زاد عليها فينتفي في حقه حكم السفر المبيح للجمع والقصر. الأعذار المبيحة للجمع والقصر العذر المبيح لكل من الجمع والقصر هو أحد جوانب الفرق بين الجمع والقصر في الصلاة كما تمّ بيانه، فالقصر له عذر وحيد وهو السفر أمّا الجمع فله الكثير من الأعذار ولكن العلماء لم يتفقوا على جميع هذه الأعذار، بل إن بعضهم قصر الجمع على الوقوف بعرفة و المبيت بمزدلفة، [٤] وقد وسّع بعضهم دائرة الأعذار المبيحة للجمع لتشمل بالإضافة إلى السفر ما يأتي من الأسباب: [٣] المطر: ثبت عن مجموعة من الصحابة ومن أبرزهم ابن عمر وابن عباس -رضي الله عنهم- أنهم جمعوا في المطر، والمراد به المطر الشديد الذي يصبح معه الخروج إلى المسجد صعبًا وشاقٍّا.
وأي مسألة يقولها الإنسان وفيها دليل خلاف قوله وهو لا يعلم به فهو معذور، وأي مسألة يقولها الإنسان وهو مجتهد فإنه يجب عليه إذا تبين له الحق أن يرجع إليه عن اجتهاده. فنحن إذا أتانا إنسان بدليل على أن الإنسان إذا بقي المدة المعينة انقطع عنه حكم السفر وصار حكمه حكم المقيم، فعلينا القبول. ومن وجد دليلاً خلاف قولنا فليضرب بقولنا عرض الحائط. وأما المسافة فما وجدنا فيها شيئاً معيناً أيضاً، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ما عَيَّن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأمته المسافة. ولم يكن في ذلك الوقت المسَّاحون الذين يقولون: هذا كيلو، وهذا أكثر، وهذا أقل، والعلماء الذين قدروا المسافة بأذرع أو أكيال أو أميال ليس عندهم دليل، ثم هم قدَّروها - رحمهم الله - بالذراع، والشبر، والإصبع، وشعرة البرذون -الحصان- معناه: أنَّني أنا إذا صرتُ هنا والصاحب الذي بيني وبينه ذراع هناك، نقول: هذا مسافر، وأنا غير مسافر! مَن يقول هذا ؟! فأقرب الأقوال: أنه يُرْجَع فيه إلى ما سماه الناس سفراً، وشدوا الرحال له، هذا هو السفر، وما ليس كذلك فليس بسفر. هذا والله أعلم. وصلَّى الله وسلم وبارَك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(1)