متى ستتعلمون عدم قبول كل ما يعرض على شاشاتكم ؟؟؟ د. نارزين بني هاشم
لان الداعي والمحفز للجريمة أصبح موجودا في البيت عبر شاشتهم الصغيرة ، لا خوف على بناتكم اليوم من اليوم من رفقة سيئة!! لا خوف على اولادكم من تجارة المخدرات لان الداعي اليها أصبح فرداً من العائلة يشرح للأجيال الناشئة اساليبها و طرقها و اماكن تواجدها. هذا التقصير في تربية الاجيال العربية ليس من الاسرة فقط بل من المجتمع بأسره و أصبحنا نلاحظ أن المجتمع فقد مروءته فنرى صورة الاب ضمن إطار العمل طيلة اليوم لانه المورد المالي و الام مشغولة في اعمال ومتطلبات المنزل لكن ما نلاحظه بكثرة هو انخراط الوالدين مع الأبناء في ذات الدوامة لمشاهدة ما يعرض من تلك المسلسلات و نجد الأكثرية يناقشون ما شاهدوه في المقاهي وخلال جلساتهم و حتى في مكان العمل و ينتظرون بشوق مشاهدة الحلقات وحتى إعادتها بشغف مسموم دعوة من طرف المسلسل في البيت و دعوة من المشاهد في الشارع. الجمهور لا يريد ذلك !. لا توجيه لما يجوز او لا يجوز لا اقصد هنا الدين ، لاننا بكل ببساطة بعيدين في هذا الطرح عن اي ديانة ، كل الديانات اعترضت على الانحلال و الفساد ، و الأخطر من هذا كله هو تحول الغيرة لمسار تشجيعي على النقيض وانعدام المروءة والغريب أننا نرى صمتا مطبقا على ردة الفعل فلا أحد يحرك ساكنا كلٌّ يهز كتفه و يمضي كأن الامر لا يعنيه و غالبية تشجع ؟!
وأضاف «في أواخر عهد الملك خالد بن عبد العزيز، رحمه الله، انتقلت أسر سعودية قادمة من جنوب المحافظة ومن جهات أخرى للسكن في الجهة الشرقية من الحي، وكان تشييد البيوت بشكل عشوائي وسريع حتى أصبح المواطنون في فترة وجيزة يشكلون 80% تقريباً من سكان الحي، وما زال التوسع مستمرا في بعض جهاته». سألناه هل كان ثمة تعايش بين السكان؟ يقول هوساوي «نعم في البداية كان هناك تعايش وانسجام بين مختلف سكان الحي على اختلاف أعراقهم وجنسياتهم لمحدودية عددهم وتقارب المساكن وبساطة نمط الحياة في ذلك الوقت، إلا أنه بعد ذلك تبدل الأمر وتغير شيئاً فشيئاً وخاصة بعد الخروج الجماعي للجالية اليمنية من الحي والعودة لبلادهم لأسباب تتعلق بهم». وأضاف «قام مجموعة من المواطنين من داخل وخارج الحي بشراء المنازل التي كان يقطنها اليمنيون، وأجرت على جاليات أخرى بينهم مخالفون لأنظمة الإقامة والعمل، وربما كانت هذه هي الشرارة الأولى لتدفق المخالفين وبداية المتاعب لحي وادي النمل، إذ بدأ بشكل تدريجي خروج الأسر التي كانت تسكن منذ قديم الزمان ولم يبق منهم إلا القليل جدا بنسبة لا تتعدى 2% تقريبا من إجمالي السكان القدامي». القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النمل - الآية 18. ويعترف هوساوي بأن «التعايش في الحي حاليا أمر يصعب أن يقال عنه إنه على ما يرام»، وقال «لكنه مع ذلك لم يصل لدرجة السوء والسوداوية التي يتصورها البعض وتتناقلها بعض وسائل الإعلام».
سألناهم ما إذا كان في تاريخ الحي معطيات تسببت في هذه الصورة القاتمة؟ فأجابوا بأن «تاريخ وادي النمل لم يكن بالغ السرية أو على درجة من الحساسية وإنما كان قابعا تحت وطأة مفاهيم قاصرة ونظرة استعلائية بالغت في تضخيم الإشكاليات حد طمس الحقائق، متجاهلة الثراء التاريخي والتنوع الثقافي المستمد من المكونات العرقية التي تعايشت فيما بينها كنسيج واحد وتشاركت في مواجهة مختلف الظروف، إذ يحمد له التاريخ منجز التعايش». واتفق بعض سكان الحي على أن «من مخرجات الحي أسماء تنشط على خط التميز في عدة مجالات مثل القطاعات الأمنية والتعليم، والصحة، والإعلام وغيرها، ونماذج يقتدى بها ورموز وطنية يشار لها بالنخب». وادي النمل الطائف بلاك بورد. انتقلنا من صفحة الاستقصاء الجماعي إلى مرحلة الشرح الدقيق، إذ فضل المواطن إدريس بكر هوساوي أن يشرح التفاصيل عن سيرة الحي، الذي يظهر جليا مدى التأثر بعوامل التغيير التي طرأت على ملامح المكان بينما يفوح منه عبق الزمان. يقول هوساوي «تعود نشأة حي وادي النمل إلى عهد الملك فيصل بن عبد العزيز، رحمه الله وطيب ثراه عام 1964 تقريباً، وقد سكن الحي في بادئ الأمر 31 أسرة من الجالية النيجيرية في الجهة الشمالية من الحي و60 أسرة تقريباً من الجالية اليمنية سكنت في الجهة الجنوبية من الحي وعائلة واحدة من الجالية البنغالية وثلاث أسر سعودية سكنت في وقت لاحق، وقد نشأ الحي بشكل عشوائي كما هو الحال في قيام الأحياء العشوائية».
لكن جولة «عكاظ الأسبوعية» كشفت وجود عدد من المواطنين المستقرين في منازلهم، منذ زمن، ويعاني بعضهم من مشكلات تملك الصكوك لمنازلهم، وهنا ذكر المواطن معيض الثبيتي أنه لا يعرف سكنا في الطائف غير هذا الحي ويعيش حياة طبيعية ولكننا نشكو الوجود الكثيف للعمالة الوافدة داخل الحي، وقال «نشأنا على هكذا، وتعودنا على ذلك الوضع». من جهته، أوضح المواطن أحمد الزهراني، أن معظم المنازل هنا بحجج ووثائق شرعية تثبت تملكهم للمنازل، ولكن القلق لازال يطارد كثيرا منا، مطالبا الجهات المعنية بالبت في هذه القضية، في حين تناول خالد الحارثي نقص الخدمات في الحي، وقال «لا ننكر أن الوضع اختلف كثيرا عن السابق بعد الإنارة والترصيف، وسفلتة كثير من الشوارع، وبالرغم من ذلك مازلنا بحاجة إلى الكثير من الخدمات، والتنظيم كما وعدت الأمانة»، مؤكدا أن إشكالية الصرف الصحي لازالت مشكلة تؤرق السكان. مشعوذون وسذج وعودا لتلك الرواية التاريخية الشهيرة التي تذكر قصة النبي سليمان مع وادي النمل، والتي كانت سببا في تسمية ذلك الوادي بالنمل.. فالمشعوذون كعادتهم.. وادي النمل الطائف لرعاية الموهوبين. استغلوا تلك القيمة (في الرواية) التاريخية والدينية وانتشروا في ذلك الحي ليروجوا بضاعتهم البائرة على بعض السذج الذين للأسف انقادوا خلف تلك الخرافات.. بعد أن تحول الحي مرتعا لمخالفي نظام الإقامة، وشهد في السنوات الماضية مخالفات عدة أبرزها صناعة وترويج الخمور، وساعد على ذلك المنازل الشعبية المتداخلة، ونقص الخدمات والعشوائية.
اقرأ أيضاً أكبر تمساح في العالم كيفية تدريب الكلاب ماهو النمل الطائر النمل الطائر وهو نمل ولكن له أجنحة، وهو عبارة عن ذكور وإناث يخرجون لتتمكن الملكة وهي أنثى حجمها أكبر من الذكور من التزاوج مع الذكور وإنشاء أعشاش جديدة بهم. ويخرجون عادة في الطقس الحار والرطب. يظهر النمل الطائر بنفس الوقت والمكان وتسمى هذه الظاهرة بإسم " يوم النمل الطائر" وبعد التزواج تمضغ الملكة أجنحتها بحثاً عن مكان لحفر عش جديد. [١] أضرار النمل الطائر هناك أضرار كثيرة للنمل الطائر ومنها: [٢] اللدغ: تسبب لدغة النمل الطائر الشعور بالألم الشديد مع الحكة الشديدة وظهور بقع حمراء على الجلد ملتهبة، وأحياناً حساسية وتورم وعلاجها استعمال الماء مع وضع مرهم ضد الحساسية. الجراثيم والعدوى: يتمكن النمل الطائر من الزحف والوصول إلى المنزل حتى يصل إلى الطعام وهذا يؤدي إلى نقل أنواع مختلفة من الجراثيم والعدوى الفيروسية وغيرها. وادي النمل الطائف المنظومة. الخوف والقلق: انتشار النمل الطائر في المنزل يؤدي إلى إصابة الإنسان بالتوتر الشديد وعدم القدرة على التركيز والخوف وعدم القدرة على النوم بسبب التفكير بوجود النمل الطائر في المفروشات. أسباب وجود النمل الطائر بالمنزل عادة ما يدخل النمل إلى المنزل بحثًا عن الطعام أو عن المأوى، [٣] ويمكن له الدخول بعدة طرق منها: [٤] وجود التشققات والفتحات في المنزل تؤدي إلى دخول النمل إلى داخل المنزل.
mss966@ في الطائف تبرز أسماء لأحياء وإن غابت رسمياً عن التخطيط الجديد للمدينة، بيد أنها تظل محفورة في ذاكرة أبنائها كأحياء «الثقافة»، «البخارية»، ووادي «النمل»، منذ الوهلة الأولى لسماع مسمى «حي الثقافة» بالطائف، يخيل إلى الذاهب إليه أنه مليء بالمكتبات ودور الثقافة، وأن سكانه من الأكاديميين والمثقفين، ولن يخرج إلا ممتلئا بالمعارف والثقافات. لكن كل ذلك ينجلي مع دخول الحي، فاسمه ليس على ما سمي به كما يراه السكان المحليون، ناهيك عن ضيق الحي وشوارعه؛ فالنفايات في كل مكان، ومرماها لا وجود له، ومن اللافت أن عددا لا بأس به من ساكني «حي الثقافة» لا يعرفون سبب تسمية حيهم. عمارة و بيت للبيع الطائف حي نخب ( وادي النمل ). فشوارعه ضيقة تمنع -أحيانا- دخول سيارات الدفاع المدني أو الإسعاف، ناهيك عن المياه المتدفقة في الشوارع بشكل مستمر، والطرق المتهالكة، ويرى الأهالي أن الحلول ملعقة منذ سنوات. ويتشكي الأهالي من توافد العمالة المخالفة إلى الحي وسكنهم في البيوت المهجورة. حي البخارية تعود تسمية الحي بـ«البخارية» -حسب روايات محلية- إلى ما قبل 90 عاما، إذ كانت تقطنه الجالية التركستانية، وهو السبب الذي جعل الأهالي يطلقون عليه هذا المسمى، وغالبيتهم ذات طباع هادئة تعيش بشكل سلمي في جنبات الحي.