وصف حديقة جميلة: كما يعرف في حديقة منزلنا يوجد مساحة واسعة للعلب والمرح لها باب العام الدي يطل على الشارع اما بداخلها يوجد مرجيحتين لي ولاخي ويوجد زحليقة وفيها ورود وازهار من كل نوع فكل ما يجب علينا ان نحافظ على نظافتها. - وصف حديقة عامة: مرت ذات يوم على حديقة تسحر العينين, فالاشجار تغطيها من بعيد بشكل جميل! و لما اقتربت منها رأيت مالم تراه عيناي من قبل, رأيت الارض الخضراء قد لبست ثوبا من الزهور الملونة من كل شكل و نوع, و رأيت العصافير تعبر عن اعجابها بالزهور بغنائها الجميل و يتبعها صوت جريان النهر و على حاشيته تمركزت الصخور المبللة و بعض النباتات المائية التي امتلئت بقطرات الندى البراقة, و مازاد الحديقة جمالا هو ذلك الرواق الذي يدخل منه الزوار, فقد امتد الى آخرها مزين بالورود و من جهة النهر امتد على شكل جسر طويل, لقد فتن هذا المنظر انفس العابرين و انا كنت منهم! كتابة نص وصفي عن المنزل. فقد كانت تلك الحديقة اشبه بعالم من الخيال!
العرض: بعد أن أخذنا في مادة الجغرافيا عن بلادنا وعن طبيعتها الصحراوية نصحتنا المعلمة في الخروج إلى أحد الأماكن الصحراوية في البلاد برفقة الأهل كي نرى هذه الطبيعة ونلمسها بأنفسنا، وبالفعل قمت باقتراح هذه الفكرة على والدي الذي رحب بالفكرة جدًا. غادرنا المنزل في الصباح الباكر جدًا قبل الفجر وذلك لأن منلخ الصحراء حار جدًا وقد خاف والدي علينا من الحرارة العالية، فقرر أن نخرج في أبرد وقت من اليوم. كتابة نص وصفي عن المنزل - مخطوطه. كما أن والدي كان يريد لنا أن نجرب المشي على رمال الصحراء في وقت نتمكن فيه من خلع أحذيتنا دون أذى الحرارة. كانت المرة الأولى التي أجرب فيها المشي على الرمال الصحراوية، كانت أرجلي تنغرس في الصحراء وأنا بالكاد أخرجها، كانت الرمال باردة جدًا، وعندما سألت والدي عن السبب أخبرني أن ذلك يعود إلى المناخ الصحراوي الذي يكون شديد البرودة في الليل، بالإضافة إلى أن الرمال تفقد الحرارة بشكل سريع فتبقى باردة جدًا طوال اليوم. بعد ذلك رأينا بزوغ الشمس في وسط السماء، كم كان المنظر جميلًا! ثم تناولنا الشاي الذي أعدته أمي وطعام الفطور قبل الانطلاق لاستكشاف الصحراء وقد وضح النهار لنرى ما فيها من حيوانات وحشرات ونباتات. الخاتمة: لقد كانت رحلة رائعة، لا أستطيع وصفها بالكلمات مهما كتبت، أنا فعلًا أنصح كل من لم يجرب الصحراء أن يفعل.
التي لطالما احتضنتها وعاشت فيها أجمل ذكرياتها، كانت السماء ترقب الرحيل بحزنٍ كبير. لأنها لم تعد تسمع النغم والألحان التي كانت تعزفها تلك الطيور لها. ارتدت السماء ثوبها الممزوج باللون الأحمر واستعانت بحضور الغيمِ والرياح، ليستقبلوا معها فصل الخريف. وباءت كل محاولات السماء للحفاظ على طيورها بالفشل، وبعد رحيل آخر طير من الطيور. ساد الصمت والحزن في أرجاء السماء، معلنةً حزنها وخسارتها. واختلط اللون الرمادي في اللون الأحمر من ثوبها، معلنًا بداية الخريف الحزين. الفلاح النشيط الفلاح النشيط ذاك الرجل الذي اقتبس في بشرته لون أسمر من حرارة الشمس ومن برد الرياح. تحبه الأرض لأنه يحرثها ويزرعها ويسقيها باستمرار، وتبدو ملامح عمله في يديه. نجدها يابسة وجافة بعض الشيء، لكن عضلاته قوية ومتينة ولا يستهان بقوتها. انا اريد نص وصفي عن المنزل. يساعده في أعماله الفأس، وترافقه صناديق الفاكهة والثمار الثقيلة منها والفارغة. يتسم الفلاح بالصبر القوي ليحصد ثمار ما زرعه، وبالنشاط الذي ينتابه في الصباح الباكر. كالطبيب يتجه للاطمئنان على زرعه، وكالأب الحنون يداوم على سقايته. رغم ملامحه الحادة وقوته الرائعة، إلا أن قلبه يمتلئ بالحب والخير والعطاء.
وسوف أعطيك ورقة صغيرة عليها اسمي واسمك وعنوان المنزل ورقم هاتفي، ضعها في جيبك وأعطها لأحد الأشخاص ليساعدك كذلك في العثور عليّ ومحادثتي حتى آتي وأخذك. وقف مكانك ولا تتحرك لئلا تبتعد عني كثيرًا وسوف أبحث أنا عنك حتى أجدك ونذهب للمنزل سويًا مرة أخرى. فقال لها الولد: فهمت يا أمي سوف أفعل ذلك. وبعد أن ذهبا سويًا وأشتريا بعض الأغراض، وأخيرًا دخلا إلى المتجر الذي يحتوي على ألعاب الأطفال، وذهب كل تركيز الطفل إلى مشاهدة ما يوجد من دمى وألعاب جميلة حتى ابتعد عن أمه ولم يُعد يراها، وشعر بالخوف الشديد وهو يبحث عنها ولا يجدها، ولكنه لم يتذكر أيًا من التعليمات التي قالتها له والدته، فخرج من المتجر يبحث عنها في كل مكان، وظل يسير طويلًا حتى ابتعد عن المتجر كثيرًا. وبعد أن حل المساء ولم يجد الطفل أمه حتى ذلك الوقت شعر بالجوع الشديد وتمنى أن يأكل حتى يشبع، ولكنه لم يكن يملك مالًا ليشتري طعامًا، فقرر أن لا يأكل، ولكن مرت عدة ساعات أخرى وهو لا يجد أمه وما زال جائعًا فذهب إلى أحد المطاعم وقال للبائع: مرحبًا، أنا جائع ولكن ليس معي نقود حتى أشتري الطعام. فقال له البائع: لا بأس يا صغيري سوف أعطيك طعامًا حتى تأكل.
من هو الامير شخبوط
كذلك إذا قالوا: «الجماعة تغربلوا» فهم يعنون أنهم دخلوا في شدة وبأس، ولم يأتِ بغير هذا المعنى في كلام العامة والشعراء، ومنه قولُ الأمير خالد الفيصل: وإن عاكست سود الليالي يموتون والحب «غربالٍ» من أول وتالي وهو بنفس المعنى الذي ذكرته لكم. وأخيراً، هذه دعوة منّا لمن يكثر من هذه المفردة أن يقصدَ عندما يقول: «غربله الله» ذلك المعنى القليل، وهو تصفية الشخص من العيوب والذنوب، فيكون دعاءً له لا عليه، أو يزيد عليه كما يفعل بعض الناس فيقولون: «الله يغربل إبليسك» فيحوِّلون الدعاء على إبليس ليتجنَّبوا الدعاء على أهلهم وإخوتهم.
من هو سلطان بن شخبوط
من هو الشيخ شخبوط بن نهيان
قصر الحصن – وإمّا أن يكونَ اسمُ «شخبوط» من مادة شخب والشخب: الدم وكل ما سال فقد شخَب، وشخب أوداجه دماً فانشخبت قطعها فسالت، ومنه قول الأخطل: جاد القلال له بذات صبابةٍ حمراء مثل شخيبةِ الأوداجِ وعلى هذا المعنى يمكن أن يكونَ اشتقاقُ اسم «شخبوط» من شخب الدماء، أي دماء الأعداء؛ فقد كان العرب يختارون لأبنائهم أقسى الأسماء وأشدَّها تيمُّنا بالغلبة على أعدائهم وتخويفهم، ثمَّ أضافت العامة الواو والطاء ليكتملَ الاسمُ؛ فتغيَّر مع الأيام من شخب إلى «شخبوط» وقد يكون هذا الاشتقاقُ الأقربَ إلى الصحة. ونريد التنبيه بأنَّ الأسماءَ في اللهجات تختلفُ عن الفصحى من جهة الاشتقاق؛ بسبب دخول مفردات جديدة وتحريف مفردات فصيحة كثيرة حتى ابتعدت كثيراً عن أصلها العربي، مثل قولهم شخبط الذي مر، وقولهم خربط من التخريب، ومنه قالوا لمن لا يكون جاداً في قوله أو عمله إنه «خربوط»، وهذا لا أصل له من الفصيح ولكنه مشاع في العامية بعد تحريف المادة ونحتها على مر السنوات، هذا والله أعلم. * السؤال الثاني: ما معنى قولهم «غربله الله»؟ عبدالله – أبوظبي الجواب: الغربلة في اللغة العربية تعني التفريق والقتل، وتعني كذلك التنقية والتصفية، وعندما يقول أحدهم بلهجتنا: «الله يغربله» فهو يعني أنَّ الله يصفيه من كلِّ خير، وقد يحملُ بعضُهم هذا الدعاءَ على محمل الإيجابية فيقال: إنه يعني أنَّ الله يصفيه من العيوب، ولكن هذا المعنى قليلٌ جداً ولا أظنُّ أحداً يعنيه هذه الأيام، بل إنَّ الناس إذا دعوا بهذا الدعاء فإنهم يعنون الدعاءَ عليه وليس له.
وقد تطوَّع بعض الدارسين للهجتنا فذكر الحالوسة ولم يجد لها معنى، ثمَّ ذكر الحلس وهو السهم الرابع من سهام الميسر في المعجم العربي كأنه يشير إلى أنَّ الحالوسةَ مشتقةٌ من هذا السهم وهذا ليس بصحيح. جاء في معجم العباب الزاخر: الحَوَالِس لعبة الصبيان العرب وهي أن يُبَيَّتَ خمسةُ أبياتٍ »حفر« في أرضٍ سهلة؛ ويُجْمَعَ في كلِّ بيتٍ خمسُ بَعَرات وبينها خمسة أبيات ليس فيها شيءٌ، ثمَّ يُجَرُّ البعرُ إليها، والحالسُ خطٌّ منها. قــال عبدالله بن الزبير الأسَدِيّ: وأسلَمَني حِلْمي وبِتُّ كـأنـَّنـي أخو مَرِنٍ يُلْهِيهِ ضَرْبُ الحَوالِسِ قلت: الحوالسُ جمعٌ لحالوسة، ولم يعرف أصحاب المعاجم العربية كيف كانوا يلعبونها ولا المفرد منها، ولكن لهجتنا بيَّنت المفرد فقالت حالوسة، وبيَّنت أيضاً كيفية لعبها.