تويتر – الشيخ حمود بن علي العمري س: هل الشيعة الرافضة كفار ؟ وهل كان ابن تيمية يكفر عوام الشيعة وأعيانهم ؟ وهل يفرق بين الشيعة والرافضة ؟ وهل يفرق بين الأولين منهم والمتأخرين ؟ أولاً يجب التفريق بين المذهب والانتساب إلى المذهب فليس كل من انتسب إلى مذهب يدين بكل ما فيه وهذا حتى في السنة فليس كل من انتسب للسنة محقق لها. هذا الأمر في غاية الأهمية لتحرير المسألة وقد وجدنا من ينتسب للأشاعرة أو الصوفية أو التشيع أو غيرها ثم تجده ينكر بعض ضروريات المذهب أو الطريقة. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟. فأما الحكم على المذهب فهو محاكمة معرفية تعتمد على العلم المفصل بالعقيدة السنة المبرهنة ، ثم بالعقيدة البدعية ومنطلقاتها ثم العدل والإنصاف. ومحاكمة المذاهب والمقالات عمل علمي تمارسه جميع المدارس في كل زمان وكل يدلي ببرهانه وحجته وليس للعامة في هذا نصيب إذ يكفيه معرفة الحق بدليله. وقد كان جهد ابن تيمية في منهاج السنة ينصب بالدرجة الأولى على نقد الترفض والتشيع وليس الحكم على أعيان الشيعة والمنتسبين إلى هذا المذهب. والحكم على المذهب إنما هو بما في كتبه المعتمدة عنده وليس بما يدين به فلان أو فلان من أعيانهم وأشخاصهم فكما لا نحمل الأفراد تفاصيل المذهب، كذلك لا نحمل المذهب انحرافات الأفراد المختصة بهم والتي لم يتلقوها من خلال مفردات المذهب وهذا واجب العدل والإنصاف لمن أراده وطلبه.
الحمد لله. "الشيعة فرق كثيرة و فيهم الكافر الذي يعبد علياً ويقول: يا على، ويعبد فاطمة والحسين وغيرهم. ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خان الأمانة وأن النبوة عند على وليست عند محمد. الفصل الخامس والعشرون: الحكم على الشيعة: - موسوعة الفرق - الدرر السنية. وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية ـ وهم الرافضة الاثنا عشريةـ عُبَّاد علي ويقولون: إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء. ومنهم أقسام كثيرة وفيهم الكافر وفيهم غير الكافر، وأسهلهم وأيسرهم من يقول على أفضل من الثلاثة ( أبوبكر وعمر وعثمان) وهذا ليس بكافر لكن مخطئ، فإن علياً هو الرابع، والصدّيق وعمر وعثمان هم أفضل منه، إذا فضله على أولئك الثلاثة فإنه قد أخطأ وخالف إجماع الصحابة ولكن لا يكون كافراً، وهم طبقات وأقسام ومن أراد ذلك فليراجع كلام الأئمة، مثل الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، و"منهاج السنة" لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكتب أخرى أٌلفت في ذلك "كالشيعة والسنة "لإحسان إلهي ظهير، وغير ذلك كتب كثيرة فى مثل هذا الباب نوعت وبينت أغلاطهم وشرهم نسأل الله العافية.
عبد الرحمن السحيم هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟؟ مع أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وجزاكم الله عن الإسلام خير الجزاء. ليس كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صار مسلما، فالمنافقون يشهدون هذه الشهادة ومع ذلك لا تنفعهم ، بل هم كما وصف الله عز وجل ( فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) وذلك أن شهادة التوحيد لها شروط وأركان ولها نواقض ، فمن أتى بناقض من نواقض هذه الشهادة فإنه لا ينفعه عمل. هل الشيعه مسلمين ام كفار – المحيط. وكذلك الحال بالنسبة للرافضة فإنهم أشد كفرا من اليهود والنصارى كما نص على ذلك العلماء. قال الشيخ القحطاني الأندلسي في نونيته المشهورة: لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحِزبةُ الشيطان إن الروافض شرّ من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جان مدحوا النبي وخوّنوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان حبوا قرابته وسبوا صحبه =جدلان عند الله منتقضان فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان وقد بسط القول فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه النافع: منهاج السنة النبوية ، وقد اختصره الشيخ عبد الله الغنيمان في مجلدين. والرافضة عموما يُعظّمون القبور والأموات ، والشرك أصل فيهم.
طريقة البحث نطاق البحث في الفهرس في المحتوى في الفهرس والمحتوى تثبيت خيارات البحث
ثم إن التقصد إلى الحكم على الأعيان بالكفر هو في جملته حكم قضائي فلا يحق للأفراد الحكم على المعين بالكفر اجتهاداً إلا من كان كفره جلياً. وقد فصلت في عملية التكفير وأركانها وخطواتها في هذا اللقاء فهي عملية فقهية يجب مراعاة أركانها وأهلية الناظر فيها فإذا رأيت من الشيعة من يترحم على الصحابة ويعظم حق أمهات المؤمنين وينبذ دعاء غير الله فلا يجوز لك أن تلزمه بعقيدة قومه بل يجب معاملته بما أظهر، أما استحقاق القتل فهو حكم قضائي كذلك ولا يحق لآحاد الناس تعاطيه ما دام لهم إمام له السمع والطاعة، وقد حصرها رسول الله في ثلاث مسقطات للعصمة: النفس بالنفس، الزاني المحصن، التارك لدينه فكما لا يحق للأفراد إقامة القصاص وحد الزنا فكذلك لا يحق لهم الحكم على المعين بالردة واستحلال دمه. وإنه لا تلازم بين الكفر واستحلال الدم ولا بين الإسلام وعصمة الدم، فإن موجبين من ثلاثة للقتل في حق المسلم والثالث في حق كافر مخصوص. وقد كنت قد كتبت هذا المقال في وقت سابق: ( من يستحق القتل ، بين الشريعة والعاطفة) هذه التغريدات احتسب عند الله أن تكون وضحت بعض معالم هذه المسألة الخطيرة، وفق الله الجميع لما يرضيه، ونسأل الله أن يحفظ هذاالبلد آمناً من كل خوف.
المصدر:
كيمياء الصلاة 2 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كيمياء الصلاة 2" أضف اقتباس من "كيمياء الصلاة 2" المؤلف: أحمد خيري العمري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كيمياء الصلاة 2" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
سجل عضوية مجانية الآن وتمتع بكافة مميزات الموقع! يمكنك الآن تسجيل عضوية بمركز مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة بشكل مجاني وسريع لتتمتع بخواص العضويات والتحكم بملفاتك بدلاً من الرفع كزائر