[7] أما بالنسبة لعمليات شد الجسم بعد الولادة، فيُنصح بعدم إجراء تلك العمليّات إلا بعد الإنتهاء من عدد الأطفال المرغوب في إنجابهم، حتى لا تؤثر عملية شد الجسم بعد الولادة على الحمل، وحتى لا يؤثر الحمل على نتائج عمليات شد الجسم وإعادة ظهور الترهلات. وينصح الأطباء بالخضوع لإجراء عمليات شد الجسم بعد الولادة بعد الانتظار من ستة شهور إلى اثني عشر شهرًا للحصول على النتائج المرجوة. [8] المراجع "Three contouring methods to declare your independence from a post-baby body ",, Paul Vitenas, Jr., MD | Houston, TX, Tuesday, October 31, 2017, retrieved 26/11/2019. اسباب الصداع بعد عملية التكميم - الدكتور رامي باسرده. edited. " Dealing With Excess Skin After Weight Loss Surgery ",, August 1st, 2019, retrieved 26/11/2019. edited. " Tummy Tuck ",, retrieved 26/11/2019. edited. " Post-Bariatric Surgery Satisfaction and Body-Contouring Consideration after Massive Weight Loss ", April, 2013, retrieved 26/11/2019. edied. "Nonsurgical Fat Reduction",, retrieved 26/11/2019. edied. " Mommy Makeover: A Plastic Surgery Trend ",, By Annabelle Robertson, retrieved 26/11/2019.
[1] وعن الحاجة لعمليات شد الجسم بعد عمليات التكميم، نجد أنه بعد إجراء عمليات التكميم أو العمليات الأخرى لإنقاص الوزن، لا يكون هناك لدى الجلد القدرة الكاملة للإنكماش للوصول للشكل نفسه قبل زيادة الوزن، فقدرة الجلد للتمدد ليست نفسها للإنكماش. [2] عمليات شد الجسم بعد الولادة والتكميم ربما تصيب الترهلات العديد بالضجر، خاصّةً بعد إتمام عملية الولادة أو فقد الوزن بعد عمليات التكميم، ومن هنا يتجه العديد من المصابين بترهلات الجسم إلى إجراء بعض العمليات المتاحة لشد الجسم ونحته والحصول على قوام عضلي ممشوق خالٍ من الدهون. ومن هذه التقنيات المتبعة في هذا الشأن بعيدًا عن التمرينات الرياضية المرهقة والحميات الغذائية الشاقّة التي قد لا تجدي: عملية شد البطن(بالإنجليزية: tummy tuck) ، وهي عملية جراحية تتم تحت تأثير المخدر الكلي، وفيها يتم إزالة كمية الدهون المترهلة في البطن بالإضافة إلى شد عضلات البطن للحصول على قوام عضلي ممشوق، وهي تخلتف عن عملية شفط الدهون(بالإنجليزية: Liposuction)، التي تستخدم في إزالة الدهون فقط من بعض مناطق الجسم [3]. شد الجسم - ليالينا. وفي دراسة أجراها المعهد القومي للصحة، وُجد أنه حوالي 65. 6% قد تخلصوا من الدهون المترهلة بعد إجراء الجراحة التجميلية لازالة الدهون [4].
[6] تعرفنا خلال هذا المقال على العديد من الطرق الفعالة في شد الجسم ويُفضل عند اختيار إحدى الطرق المذكورة التقيد باتباع نظام غذائي صحي وشرب الكثير من الماء يوميًا للحصول على جسم مشدود وممشوق.
جراحة تكميم المعدة، والمعروفة أيضا باسم استئصال التكميم، هي نوع من جراحة التخسيس المستخدمة لعلاج السمنة المفرطة. يتم إجراء جراحة تكميم المعدة في حالات السمنة المرضية لدى الأشخاص الذين يزيد مؤشر كتلة الجسم لديهم عن 45. ويتم استخدامه في الغالب في الأشخاص الذين يعانون من سمنة على شكل الكمثرى. في هذه الجراحة، يتم إزالة جزء من المعدة بالتنظير الداخلي. جراحة التكميم هي نوع من جراحة الجهاز الهضمي في علاج السمنة حيث يتم إجراء انخفاض كبير في قدرة المعدة وتقييد قسري وفسيولوجي على كمية الطعام المستهلك. في هذه الجراحة، يتم فصل 80٪ من الجزء المرن من المعدة، جزء المعدة. الذي يفرز هرمون جريلين (Ghrelin) (هرمون يلعب دورا مهما في هرمون الشهية أو الجوع) عن المعدة وعن باقي أجزاء المعدة، ويتم إصلاح بقية المعدة باستخدام دبابيس التيتانيوم الخاص لهذه العمليات ويتم إزالة 80٪ من أنسجة المعدة من الجسم. المرضى بعد الجراحة بسبب الانكماش الكبير في المعدة وإزالة هرمون الجريلين من الناحية الفسيولوجية، لديهم رغبة قليلة جدا في تناول الطعام وحتى في حالة الرغبة، لا يقدرون على تناول الكثير من الطعام. يبقى هذا القيد مع تغييرات طفيفة حتى بقية الحياة، والجراحة في السنة الأولى تتسبب في خسارة كبيرة في الوزن، ثم يحافظ الشخص على فقدان الوزن كما هو.
الصداع بعد التكميم واسبابه من الاسباب الرئيسية للصداع و للشعور بالإعياء و الدوخه بعد عملية التكميم: نقص شرب الماء ( الجفاف) ، احرص على شرب الماء 8 اكواب طوال اليوم تفادية الهبوط الضغط هبوط السكر بسبب قلة عدد الوجبات ، احرص على تناول وجبات صغيرة لتفادي هذه المشكلة فقر الدم ، احرص على عمل التحاليل الروتينية و الاعتماد على المكملات الغذائية في أول 6 أشهر لتفادي نقص الحديد شاهد ايضا: تجارب المتكممين
تمرين الطعنات العكسية هذا التمرين يساعد على شد الجلد المترهل في منطقة الأرداف والبطن وأسفل الظهر، ويمكن تطبيقه من خلال الوقوف بشكل مستقيم، ومن ثم وضع خطوة بالقدم اليسرى للخلف، والنزول على الركبة بشكل مثني لإنشاء زاوية 90 درجة، وبعد ذلك يتم الوقوف بواسطة الركبة بالقدم اليمنى، ومن الجدير بالذكر أنه يجب تكرار هذا التمرين على كلا الجانبين الأيمن والأيسر، وتطبيقه بشكل معكوس. تمرين رفع الساق الجانبي هذا التمرين من ضمن التمارين التي تساعد على شد الجلد المترهل في المنطقة الجانبية للظهر، ويمكن تطبيقه من خلال الاستلقاء على الجانب ومد القدمين، ورفع قدم واحدة بزاوية علوية تصل إلى 45 درجة، ومن ثم النزول بطريقة بطيئة، وينصح بتطبيق هذا التمرين خمس مرات متتالية مع توجيه طرف القدم نحو الأعلى، ومن ثم تكراره على الجانب الآخر. تمرين مسيرة الجسر (glute) وهو من التمارين التي تساعد على شد الجلد المترهل في أغلب المناطق العلوية من الجسم مثل البطن والصدر وأعلى الظهر وأسفله، ويمكن تطبيق هذا التمرين من خلال الاستلقاء على البساط ومن ثم ثني الركبتين والقدمين بشكل مستوٍ على الأرض، مع مراعاة رفع الوركين عن الأرض، ثم يتم رفع القدم اليمنى مع مراعاة ثنيها وإبقاء الوركين ثابتين، ولكن يجب الحرص على تطبيق هذا التمرين بشكل مستمر لمدة خمس ثوان، ومن ثم إنزال القدم اليمنى بشكل بطيء على الأرض مع بقاء الوركين مرتفعين عن الأرض.
من لم يتغن بالقرآن فليس منا، كما ان القرآن من الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، مع أننا لسنا في حاجة إلى شيء ديني فعلينا حفظ القرآن الكريم وتلاوته في جميع الأوقات، وعلينا تحسين قراءته وتلاوته على قواعد التلاوة الصحيحة، ويمكننا التذكير أن المسلمين يتبعون القرآن الكريم في جميع جوانب حياته لتحقيق جميع المتطلبات الشرعية، ثم حديث النبي وهو كل ما أصدره رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث قوله أو القيام به، كما ان الصحابة كثروا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فضائل القرآن الكريم عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا». شرح الحديث: حث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث على التغني بالقرآن، وهذه الكلمة لها معنيان؛ الأول: من لم يتغن به، أي: من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من أهل هدينا وطريقتنا, والمعنى الثاني: من لم يستغن به عن غيره بحيث يطلب الهدى من سواه فليس منا، ولا شك أن من طلب الهدى من غير القرآن أضله الله والعياذ بالله، فيدل الحديث على أنه ينبغي للإنسان أن يحسن صوته بالقرآن، وأن يستغنى به عن غيره. معاني الكلمات: فليس منا ليس من أهل هدينا وطريقتنا. يتغن يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِالقُرْآنِ. فوائد من الحديث: الحث على تحسين الصوت بالقرآن، دون تمطيط أو تلحين يخرجه إلى حد الغناء المذموم, وأن يستغنى به عن غيره. من لم يتغن بالقرآن فليس من أهل سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه. المراجع: 1- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. -الطبعة الأولى 1418ه. 2- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره " يجهر به ".. قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328) معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( ليس منا): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا " عمدة القارئ (25/ 182). وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-: " المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ " وحمله الطيبي-رحمه الله تعالى – على معنى آخر فقال:" ويمكن حمله على التغني أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه، بل يكون من جملة من هو نازلٌ عن مرتبتهم، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه". وأما المراد من التغني بالقرآن، فهناك ستة أقوالٍ: أحدها: تحسين الصوت. الثاني: الاستغناء. ويؤيده أن البخاري-رحمه الله تعالى-: عقد في صحيحه باباً قال فيه:باب من لم يتغَنَّ بالقرآن وقوله تعالى:﴿ أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾ وذكر الحافظ في فتح الباري أن البخاري أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عُيَيْنَة: يَتَغَنَّى يَسْتَغْنِي ، وذكر الطبري عن الشافعي أنه سئل عن تأويل بن عيينة التغني بالاستغناء فلم يرتضه، وقال: لو أراد الاستغناء لقال لم يستغن، وإنما أراد تحسين الصوت.
مساهمة رقم 3 رد: شرح حديث "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" من طرف أحمد الأحد أكتوبر 05, 2014 11:22 pm روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به".. " ليس منا من لم يتغن بالقرآن". قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328) معنى قوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -رحمه الله تعالى-: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا" عمدة القارئ (25/ 182). وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-: " المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ " وحمله الطيبي-رحمه الله تعالى- على معنى آخر فقال:" ويمكن حمله على التغني أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه، بل يكون من جملة من هو نازلٌ عن مرتبتهم، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه". وأما المراد من التغني بالقرآن، فهناك ستة أقوالٍ: أحدها: تحسين الصوت.
السؤال: نرجو إيضاح، وبيان معنى قوله ﷺ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن وما المقصود بذلك؟ الجواب: بين العلماء ذلك، ومعناه يحسن صوته بالقرآن، ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن، ولا تخشع، ما يكون لها أثر في القلوب، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته، ويتلذذ بالقراءة، ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع، أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد، ويفيد، ولهذا قال النبي ﷺ: زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة، وتجويد القراءة، والتلذذ بالقراءة، والتخشع فيها، والتحزن مما يؤثر على القارئ، ويؤثر على غيره في سماع كتاب الله، قد مر النبي ﷺ ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ، وكان الأشعريون ذوو صوت حسن بالقرآن فلما مر النبي ﷺ على أبي موسى وهو يقرأ؛ سمع له، فقال عند ذلك: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود فلما أصبح، وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، قال: يا رسول الله لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرًا. والمقصود: أن تحسين الصوت بالقرآن ذا أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن، يجهر به قال العلماء: معناه يحسن صوته به، ويزين صوته، ويتلذذ، ويتخشع جاهرًا به إذا كان عنده من يسمع، ويستمع له، أو كان يتلذذ بذلك، ويتأثر بذلك.
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - إنَّ هذا القُرآنَ نزل بحُزنٍ فإذا قرأتُموه فابكُوا؛ فإنْ لم تبْكُوا فتباكَوْا، وتغنُّوا به، فمن لم يتغنَّ بالقرآن فليس منَّا. الدرجة: لا يصح بتمامه، وصح آخره عند البخاري بلفظ: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن».
الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به ، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ والاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء. وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته.