ذات صلة تقرير عن قيام الدولة العباسية تقرير عن قيام الدولة العثمانية واتساعها الدولة الأموية تعتبر ثاني خلافة في الإسلام، وبدأت فترة حكمها من العام 661 ميلادي/41 هجري وانتهت في العام 750 ميلادي/132 هجري، وعاصمتها كانت مدينة دمشق من العام 744م إلى العام 661م، ثم أصبحت عاصمتها مدينة حران من العام 750م إلى العام 744م. نظام الحكم فيها كان نظاماً وِراثياً، وتشكلت من ست وأربعين دولة، وبلغت مساحة أراضيها 13. 400. 000 كم 2 ، وعملتها الرسمية كانت الدينار والدرهم الأموي. بحث عن العصر الأموي - موسوعة. بلغ عدد سكان الدولة الأموية 34, 000, 000 مليون نسمة وذلك حسب إحصائيّات عام 750م، وتعد اللغة العربية هي اللغة الرسمية للسكان لكن هناك عدة لغات أخرى محليّة يتحدثها السكان كالأمازيغية، والكرجية، والآرامية، والأرمنية، والفهلوية، والكردية، والرومية، والقبطية، والعبرانية، والتركية، والمستعربة، كما أنّ الديانة الرسمية هي الديانة الإسلامية لكن كانت هناك أقليات من السكان يدينون بعدة ديانات كاليهوديّة، والصابئية، والمسيحية، والمجوسيّة. قيام الدولة الأموية قامت الدولة الأموية بعد تنازل الخليفة الحسن بن علي بن أبي طالب بالحكم إلى الخليفة معاوية بن أبي سفيان، الّذي يعتبر مؤسس الدولة الأموية، وتنازل الحسن لإنهاء الفتن والخلافات وتوحيد كلمة الإسلام وحقن دماء المسلمين، وسبق قيام الدولة الأموية ضعف الخلافة الإسلامية، وظهور الفتن والخلافات.
[٢] وفي عام 99 للهجرة، اقترح التابعي والفقه رجاء بن حيوة الكندي على الخليفة الأموي في تلك الفترة سليمان بن عبد الملك أن يترك خلافة المسلمين من بعده لعمر بن عبد العزيز، وكان هذا سنة 99هـ عند وفاة سليمان بن عبد الملك، فتولَّى الخليفة عمر بن العزيز خلافة المسلمين بعد سليمان بن عبد الملك، وعندما تلقَّى خبر توليه الخلافة بكى وصعد المنبر يخطب بالناس وهو يرتجف فذكر الموت وذكر ما ذكر من قصص السابقين حتَّى بكى كلُّ المسلمين في المسجد، وكان الرجاء بن حيوة يقول: "والله لقد كنت أنظر إلى جدران مسجد بني أمية ونحن نبكي، هل تبكي معنا!! ثم نزل، فقربوا له المَراكب والموكب كما كان يفعل بسلفه، قال: لا، إنما أنا رجل من المسلمين، غير أني أكثر المسلمين حِملًا وعبئًا ومسؤولية أمام الله، قربوا لي بغلتي فحسب، فركب بغلته، وانطلق إلى البيت، فنزل من قصره، وتصدَّق بأثاثِهِ ومتاعِهِ على فقراءِ المسلمين".
عمر بن عبد العزيز تولى الخلافة عامين فقط منذ عام 99 هجريًا وحتى 101 هجريًا لكنه من أعدل الناس التي مرت على الخلافة الإسلامية والذي اشتهر بخلو عصره من فقيرًا واحدًا في المسلمين والبلدان التابعة للخلافة مع امتلاء بيت المال بالزكاة. عرف عن عمر بن عبد العزيز أيضًا عدم رد المظلوم دون استجابة المظالم فاهتم بأحوال المسلمين فردًا فردًا واهتم معهم حتى بأحوال الطير وأمر رجاله بنصر القمع على القمم الجبلية حتى لا يظل هناك طيرًا جائعًا في بلاد المسلمين. كان أساس حكم عمر بن عبد العزيز هو الحكم بالشورى بين الجميع ووجد في الشورى الرحمة وانتشار الحق بين الناس ولما كان يسمع بحكام ظالمين كان لا يتردد في عزلهم على الفور حتى لا يتولى أمر المسلمين ظالمًا أبدًا. ومن أشهر إنجازاته في عصره هو كتابة الأحاديث النبوية الصحيحة والتعمق في علم الحديث لما يقسم بين الأحاديث الفاسدة التي تم نسبها للنبي والأحاديث الصحيحة واهتم بنشر العلم بين المسلمين وزيادة ثقافتهم. ما هي مميزات العصر الأموي كانت الدولة الأموية من أعظم العصور الإسلامية التي خلدت في التاريخ فهي من العصور التي ارتقى فيها العالم الإسلامي بإنجازاته في جميع المجالات لذلك يعتبر من أهم مميزاته: اختفاء الطبقات الاجتماعية فيما بين المسلمين باعتبار أن جميعنا سواسية ولا فرق بيننا ألا بالتقوى والإيمان وتكون المجتمع بصورة بسيطة بين تألف وحب بالصورة التي تجعل الصراعات بين أفراده بسيطة ونادرة.
وقبل مقتله أيضًا استطاع أن يفتح سمرقند ووصل جيشه حتى جبال الهملايا. عبد الملك بن مروان وهو الحاكم الأموي الأعظم الذي عرفه التاريخ الإسلامي والذي تولى الخلافة منذ 65 هجريًا وحتى 86 هجريًا وهو العام الذي توفى فيه. لقب أمير المؤمنين بأبو الوليد وفي عصره استطاع أن يجعل العصر الأموي قويًا وذو شأن عظيم كونه رجلًا يفتخر فيه التاريخ الإسلامي من حكمته وقوته وقد حكم المسلمين بأوامر الدين الإسلامي كونه عالمًا في علوم الدين. وبينما عند توليه الحكم بدأت الاضطرابات الداخلية في أن تحدث لإسقاط الدولة الأموية ألا انه الوحيد الذي استطاع القضاء على كل تلك الحركات وقد انتصر على ثورة التوابين التي قامت في عام 65 هجريًا. أول ما قام به عبد الملك بن مروان هو إدخال الاستقرار الداخلي على الدولة الإسلامية وبالتأكيد احتاج هذا الأمر لخوض عدة حروب لكنه انتصر فيها جميعها وبدأ في أن يقضي على جميع حركات الخلافة التي ظهرت في هذا الوقت ومن اشهرها حركة خلافة ابن الزبير. أهم ما قدمه عبد الملك بن مروان للإسلام هو تنقيط المصحف الشريف لسهولة قراءته من قبل غير الناطقين باللغة العربية من بعد كم الفتوحات التي قام بها مع جيشه. وفي عهده شهدت الدولة الإسلامية عملة خاصة بها ألا وهي العملة الأموية الذي كانت من الذهب الخالص لشدة ثراء الدولة، وفي عهده عاد أستار الكعبة لتصنع من الحرير، وقام ببناء أكبر قدر من المساجد في جميع أنحاء الدولة الإسلامية.
وما هذه النظرة المتناهية في التشاؤم إلا بسبب افتراضات غير واقعية عن الحياة ، فالحياة فيها الجميل والقبيح والحسن والسيئ ، والأمور لا تسير دائماً كما نشتهي أو كما نخطط. أما التعامل الواقعي مع الحياة فإنه يقوم على المرونة ، وعندما تظهر مشكلة حقيقية فإنه إما أن نتمكن من التغلب عليها ، وإما أن نتكيف معها ، ونستعيد التوازن ثم نكرر التجربة ، ونسير قُدُماً في الحياة مرة أخرى. لذلك: تعرف على افتراضاتك غير الواقعية وكيفية التفريق بين ما تريد وبين ما تحتاج فعلاً في هذه الحياة ، وأساليب حل المشكلات الحقيقية عندما تطرأ 4. حديث النفس: ويقصد بذلك كل ما نقوله لأنفسنا طوال اليوم عندما نواجه بعض العقبات أو نتخذ بعض القرارات أو نحل بعض المشكلات. ولا نقصد هنا حَرْفيّة المصطلح ، بمعنى أن الإنسان يتحدث مع نفسه -وإن كان هذا يحدث أحياناً- ولكن المقصود أنه نوع من التفكير الواعي الذي يشبه الحديث. فعندما نواجه مشكلة فإننا نفكر ، ونقلب الأمور ، ونصنع حوارات... لذلك فحديث النفس أمر طبيعي تماماً. انماط التفكير ..؟ | GHAIDA.M. ما ليس طبيعياً هو أن يكون حديث النفس سبباً في الضيق ، وعائقاً عن حل المشكلات وتجاوز العقبات كما يحدث عند المكتئبين. ومن أمثلة حديث النفس الذي يجعل المكتئب يشعر بالعجز: "لا أستطيع... ، لو قمت بشيء ما فسأزيد الأمور تعقيداً... ، سيعرف الناس الآن كم أنا فاشل... ".
- طلاقة الأفكار: وهي استدعاء عدد كبير من الأفكار في زمن محدد. - طلاقة الأشكال: وتعني تقديم بعض الإضافات إلى أشكال معينة لتكوين رسوم حقيقية. 2- المرونة: وهي قدرة الشخص على تغيير حالته الذهنية بتغير الموقف، وهنالك مظهرين للمرونة هما: - المرونة التلقائية: وهي قدرة الشخص على أن يعطي عددا من الاستجابات المنوعة، والتي لا تنتمي لفئة واحدة او مظهر واحد. 6...ب...أنماط التفكير عند الأطفال - أسرار عالم الدماغ. - المرونة التكيفية: وهي السلوك الناجح لمواجهة موقف او مشكلة معينة. 3- الأصالة: وتعني أن أفكار الشخص المبدع جديدة ولا تكرر الأفكار الشائعة.
التفكير النقدى يشمل هذا النوع من التفكير اخضاع المعلومات المطروحه على الطفل لعملية التحليل والتمحيص لمعرفة مدى ملائمتها لما لديه من معلومات مخزنة قد تأكد من صدقها وثباتها وذك بغرض التمييز بين الأفكار السليمة والخاطئة Visits Stats
التصنيف: وضع الأشياء في مجموعات وفق خصائص مشتركة. الترتيب: وضع الأشياء أو المفردات في منظومة أو سياق وفق أسس معينة. 5 ـ مهارات التحليل: تحديد الخصائص والمكونات والتمييز بين الأشياء. تحديد العلاقات والأنماط، والتعرف على الطرائق الرابطة بين المكونات. 6 ـ المهارات الإنتاجية / التوليدية: الاستنتاج: التفكير فيما هو أبعد من المعلومات المتوافرة لسد الثغرات فيها. التنبؤ: استخدام المعرفة السابقة لإضافة معنى للمعلومات الجديدة، وربطها بالأبنية المعرفية القائمة. الإسهاب: تطوير الأفكار الأساسية، والمعلومات المعطاة، وإغناؤها بتفصيلات مهمة، وإضافات قد تؤدي إلى نتاجات جديدة. التمثيل: إضافة معنى جديد للمعلومات بتغيير صورتها (تمثيلها برموز، أو مخططات، أو رسوم بيانية). 7 ـ مهارات التكامل والدمج: التلخيص: تقصير الموضوع وتجديده من غير الأفكار الرئيسة بطريقة فعالة. إعادة البناء: تعديل الأبنية المعرفية القائمة لإدماج معلومات جديدة. 8 ـ مهارات التقويم: وضع محكَّات: وتعني اتخاذ معايير لإصدار الأحكام والقرارات. الإثبات: تقديم البرهان على صحة، أو دقة الادعاء. التعرف على الأخطاء: وهو الكشف عن المغالطات، أو الوهن في الاستدلالات المنطقية، والتفريق بين الآراء والحقائق.
ويعمل على معالجة البيانات من خلال عملية معرفية تقوم على تحديد للمشكلة، ووضع فروض لحلها، ثم اختبار تلك الفروض والوصول إلى نتائج، واختبار انطباق تلك النتائج على عدة أمثلة للظاهرة؛ تمهيداً لوضع مبدأ أو قانون يوصف بالاحتمالية والثبات النسبي، إلى حين ظهور ما ينفي هذا المبدأ أو القانون. يتضمن هذا التعريف تحديداً لخصائص التفكير العلمي، بأنه: - عملية عقلية يمارسها الإنسان باستخدام الرموز والمعاني والصور. - إرادي يمكن توجيهه لدراسة موضوع معين دون آخر. - هادف يسعى إلى حل مشكلة ما، أو فهم وتفسير ظاهرة معينة. - لا يُدرك مباشرة، بل يُستدل عليه من طريق آثاره ونتائجه، مثل: جمع البيانات وتلخيصها وتحليلها ومقارنتها، والوصول إلى نتائج، أو حل للمشكلة المعروضة. - يعمل على توظيف للمعلومات الجديدة والمعلومات القديمة. - يعمل على معالجة البيانات والمعلومات، في سلسلة خطوات منتظمة. - يصل إلى حل المشكلة، أو تفسير للظاهرة وما يشابهها من مشكلات وظواهر، وبذلك يصل إلى مبدأ أو قاعدة عامة. - نتائجه احتمالية وثباته نسبي إذ تظل مبادئه أو القوانين التي يصل إليها ثابتة، طالما تصلح للتطبيق على حالات مماثلة للحالات التي دُرست؛ فإذا ظهر خلاف ذلك أُعيد النظر في المبدأ أو القانون.