4. فحص المنتج وضبطه: وتتم عملية الفحص لكل من المحتوى التعليمي والوظيفي للبرنامج للتأكد من خلوه من الأخطاء الفنية أو آية أخطاء في المحتوى أو طريقة العرض و تتم مراحل الفحص والتصحيح على المستوى الداخلي للمنتجين والمشرفين المشاركين في عملية التصميم والتنفيذ. والمستوى الخارجي لبعض الفئات المستهدفة لاستخدام المنتج أو مشرفين وفنين آخرين. ويمكن عمل عروض تجريبية على مراحل مختلفة و مستخدمين مختلفين للتأكد من تحقيق الهداف المطلوبة. 5. بعد ذلك يمكن عمل المنتج النهائي و إخراجه بالشكل المطلوب مثل وضعه على قرص مدمج أو على الإنترنت أو على الشبكة الداخلية للمدرسة أو الجامعة. ومن خلال الخطوات السابقة يمكن تحديد المسؤوليات والمتطلبات لكل من المشاركين في عملية الإنتاج. من عناصر الوسائط المتعددة. حيث يلعب الأشخاص المسؤولين عن تصميم وبرمجة تعدد الوسائط دورا مهما في متابعة التطورات الفنية للبرامج والمعدات المستخدمة وكيفية تشغيلها واستخدامها لتخدم عملية إخراج المنتج ليحقق المتطلبات التي تم وضعها في عملية التخطيط لتطوير المنتج. أما المشرفون التربويون فعليهم التأكد من عدم فقدان المحتوى للأهداف التعليمية الأساسية المطلوبة خلال عملية إعادة هيكلة المنتج بشكله الجديد.
• ماسحات ضوئية. • مشغلات أقراص مدمجة ومضغوطة قابلة للقراءة والكتابة. • معدات وميكرفونات صوتية وغرف صوت معزولة. • طابعات ومعدات أخرى. ويمكن لشخص لديه معرفة جيدة بمعدات وبرمجيات الحاسب إتقان هذه العناصر بشكل جيد وخلال فترة زمنية معقولة. بينما يحتاج شخص عادي إلى فترات زمنية طويلة لإتقان هذه العناصر مع العلم أنه يمكن للعديد من الأشخاص فهم آلية عمل وكيفية استخدام هذه العناصر من خلال الممارسة لفترات زمنية معقولة. وتكمن المشكلة في سرعة تطور هذه العناصر بالإضافة إلى ظهور عناصر جديدة يوميا مما يتوجب على مستخدميها متابعة هذه التطورات التكنولوجية بشكل مستمر. ويجب أن لا ننسى أن الأشخاص الذين يقومون بعملية الإنتاج والبرمجة لمنهاج معين باستخدام هذه التقنيات يجب أن يكون لديهم شيء من اللمسات الفنية و درجة كافية من الذوق لجعل المنتج أكثر متعة في الاستخدام. أي أن المعرفة الفنية للعناصر المختلفة جيدة ولكن قد لا تكون كافية للإبداع في ما يتم إخراجه من مناهج تعليمية. ما هي عناصر الوسائط المتعددة في شبكة الحاسوب Multimedia – e3arabi – إي عربي. إنتاج وتأليف المناهج التعليمية بدون استخدام تعدد الوسائط تمر عملية إنتاج وتأليف المناهج التعليمية بعدة مراحل مختلفة. وتحتاج كل مرحلة من هذه المراحل إلى وقت وجهد كبيرين.
الأهداف التي يجب توفرها عند استخدام - تكامل التقنيات مع المناهج. - تشجيع وتعزيز التعلم العملي الفعال والاستفسارات. - استخدام التقنيات لعرض وتقديم وتوضيح المعلومات. - وضع تعاريف جديدة للعب ومفاهيم جديدة لما يشكل ممارسات يدوية. - تطوير مهارات الإلمام بأساسيات الوسائط. البحث في الوسائط المتعددة وتعلّم الطالب.. لقد أصبح الطلاب قادرين باستخدام الحواسب الشخصية على التعبير عن أنفسهم من خلال أنواع مختلفة من الوسائط. إن البحث في مجال الوسائط المتعددة واعد ويبرهن بوضوح على إن استخدام الوسائط المتعددة للتدريس يمكن أن يكون فعالا وذلك لكل مستويات الطلاب العقلية بما في ذلك ذوي الاحتياجات الخاصة ، إن بيئات التعلم بالوسائط المتعددة يمكن أن تدعم التفكير من المستوى العالي ومهارات حل المشاكل وتزيد من إنجاز وأداء الطلاب وتزيد من تحفيز الطالب. نظرية هوارد جاردنر howard gardner في الذكاء المتعدد: لقد طور عدد من الباحثين نظريات في الطرق المتنوعة للمعرفة مقترحين بأن الطلاب يمتلكون عدة أنماط مختلفة من الذكاء وكانت نظرية جارندر الأكثر تميزاً حول الذكاء المتعدد ، لقد اقترح جارندر بأن أنماط الذكاء هي عبارة عن شروط أو حالات عصبية والتي قد يتم أو لا يتم تفعيلها في الفرص المناسبة أو القرارات الشخصية أو القيم ، كما أن كل شخص يمتلك أنماط الذكاء المختلفة مع ملاحظة أن الناس يكتسبون المعرفة ويمثلونها بطرق مختلفة.
فإذاً هنا في قصة أصحاب الكهف، التي سنقف مع دروسها وعبرها. لا يعلم أين الكهف، هذا القول الصحيح، أبداً لا يعلم –كما ذكر العلماء-، بل إن قبور الأنبياء كما ذكر الأنبياء لا يعلم منها إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم –كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية- وقبر إبراهيم عليه السلام في الخليل على خلاف بين العلماء، أما بقية قبور العلماء فالصحيح أنها لا تعلم –كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره- قبور الأنبياء –وهي قبور الأنبياء- لا تُعلم إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقبر إبراهيم عليه السلام، وكذلك على خلاف بين العلماء، ولكن الصحيح والراجح أنه معروف، أما غيره، لا يُعلم. فما بالك بمن يقول، قبور الأولياء، وأختم بكلمة أذكر أن الحسين –رضي الله عنه- نجد له في عدد من الدول الإسلامية هذا فيه رأسه، وهذا فيه بدنه، وأعجبتني كلمة أختم بها قالها أحد المشايخ –من باب الطرافة- يقول من معتقد أهل السنة والجماعة أن الحسين رضي الله عنه، ليس له إلا رأس واحد، مرة نجده في الدولة الفلانية، والحسين في العراق مدفون، قالوا: لا، هذا رأسه، طيب البلد الثاني، هذا قبر الحسين؟، قالوا: نعم، فيه رأسه، كم له من رأس؟ ناس يتقوتون في هذه الأمور مع كل أسف، فحذاري من هؤلاء، ولنعظم الله جل وعلا.
مرحباً بالضيف
واتخاذ المساجد لا يجوز على القبور، كما أرد هؤلاء أن يفعلوا، ومجرد ذكرها في سورة الكهف هو ذكر خبر، أي لبيان حالهم، كيف كانوا في أول الأمر، ونهاية الأمر ولا يعني أن هذا الأمر مشروع، بل جاءت الأحاديث الصحيحة بتحريم إقامة القبور على المساجد.
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما نسمع، وغداً بإذن الله مع وقفات مع هذه القصة العجيبة {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً}، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إذا كان –مع كل أسف- من يبحث عن قبر آمنة، أم النبي صلى الله عليه وسلم، ويريد أن يقيم عليها مشهد، ويزورها الناس، مع أنها ليست مسلمة، فكيف لو وجدت هذه الشجرة؟ أو بعض المشاهد. فاتخاذ مثل هذه المشاهد والزيارات –حتى باسم السياحة- يتبرك بها، لا يجوز تؤدي في النهاية إلى الشرك، قد تكون بداياتها ليست شركاً، لكن تؤدي شيئاً فشيئاً إلى الشرك، إلى التعلق بها، إلى انتظار النفع والضر منها –كما هو واقع في كثير من بلاد المسلمين- رأيناهم -رأي علمية ولم نذهب إليهم- يذهبون في بعض المناطق في الدول الإسلامية إلى غارات ومغارات فيها سحرة وكذبة، يضحكون عليهم. بطريقة الحلواني وتحدي طريقة عمل بسكويت النشادر للعيد بمكونات بسيطة وطريقة سريعة التحضير وطعم مقرمش ولذيذ. وأفرح ما فرحت به اليوم، قبل أن آتي أسجل الحلقة خبر، أمانة العاصمة تطالب بإيقاف الذهاب إلى غار حراء، طبعاً هم ذكروا علة معينة أمنية، لكن نعم فعلاً في غار حراء، تقع مصائب من كثير من المسلمين –هداهم الله- وما يسمونه بجبل الرحمة أو غار ثور، تسير له السيارات، ويبدأ الناس يصلون فيه، يتعبدون فيه، ولم يرد، فلم يفعله خيار الصحابة. فهذا الغار غير موجود، مع كل أسف سمعت أن فلماً سينشأ في الكهف، يأكلون من السذج الضعفاء، فالغار لا يعلم أن هو، بل إنه في آخر الآيات في قصة أصحاب الكهف، {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً}، طيب هل يجوز اتخاذه مسجد؟ لا، ذكره في القرآن هنا لا يعني أنه جائز هو ذكر خبر لأنهم اختلفوا، بعضهم قالوا سدوا عليهم الغار، -لما وجدوهم في آخر القصة قد ماتوا- {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً} لمكانتهم ومنزلتهم وحفظهم.