تخصص الوسائط المتعددة الملتيميديا - YouTube
جولة خامسة من المحادثات عُقدت بين ممثلين عن الجمهورية الاسلامية الايرانية والسعودية في العاصمة العراقية بغداد. عُقدت الجولة الخامسة من المحادثات بين الجمهورية الاسلامية الايرانية والسعودية مؤخراً في العاصمة العراقية بغداد، وتشكّلت صورة أوضح لإعادة إحياء العلاقات بين البلدين. وكان لمسؤولين عراقيين وعمانيين رفيعي المستوى دورا مهما في عقد الاجتماعات المشتركة بين ممثلي طهران والرياض. فرص عمل تخصص الوسائط المتعددة. وبحث الطرفان خلال خمس جولات من المحادثات الصريحة التحديات الرئيسية في سبيل إحياء العلاقات بين البلدين. وحضر الاجتماعات مسؤولون كبار من الأمانة العامة للمجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني ورئيس جهاز المخابرات السعودي بصفتهم ممثلين عن البلدين. ورغم عدم الكشف عن الأخبار الرسمية حول ما توصّلت له الجولة الأخيرة من المحادثات والاتفاقات المحتملة، إلا أن المعلومات التي تلقاها موقع "نور نيوز" تشير إلى أن أجواء إيجابية خيّمت على الاجتماع الأخير، ما بعث الآمال لدى البلدين لاتخاذ خطوة نحو إحياء العلاقات. ونظراً لأن أجواء من الحوار البناء هيمنت على المباحثات بين ممثلي البلدين في الجولة الخامسة من المحادثات، من المتوقع في قادم الأيام انعقاد اجتماع مشترك بين وزير الخارجية الايراني ونظيره السعودي.
واعتبر المسجد قاعدة لحضور ومشاركة الشعب السياسية والاجتماعية والاقتصادية واضاف: ان المساجد الناشطة في مجال تقوية حضور الشعب تعد رصيدا قيما للثورة والدولة ولها ايضا دور مهم في التقدم ببرامج الحكومة الى الامام. رئيس الوزراء يتفقد المتحف المصري الكبير ويوجه بسرعة إنهاء أعماله - أخبار مصر - الوطن. وقال: ان القضايا الثقافية تعد من هواجس الشعب الجادة وبامكان المساجد اداء دور جيد في هذا الصعيد، وبالامكان اليوم حل وتسوية الكثير من القضايا السياسية والاجتماعية والاقتصادية في ظل الحضور الفاعل للشباب والشعب في المساجد. واكد ضرورة تكريم اسر الشهداء والمدافعين عن مراقد اهل البيت (ع) وقال: لقد نجح هؤلاء في الاختبار الالهي وخرجوا منه مرفوعي الراس وعلينا نحن ايضا تحقيق النجاح في اختبار خدمة الشعب ومعالجة مشاكلهم. وقال: ان استراتيجية الجمهورية الاسلامية اليوم هي بث الامل في صفوف الشعب فيما تتمثل استراتيجية العدو في بث الياس والاحباط لذا فان من يعمل بكلامه وعمله على تعزيز الامل في صفوف الشعب انما يتحرك في مسار استراتيجية الجمهورية الاسلامية ومن يؤدي الى بث الياس والاحباط في صفوف الشعب فانه يتحرك في مسار استراتيجية الاعداء، شاء اما ابى. نورنيوز-وكالات
يتم إعداد الخريج للتطوير الإبداعي للتطبيقات والأدوات المستخدمة في الإنترنت والوسائط المتعددة، ويمكن توظيفها في مجال وسائل الإعلام، لا سيما محطات التلفزيون والوكالات الإعلانية. تمكن معرفة تطبيقات فنون الجرافيك في التكنولوجيا وتسجيل وتصور تصميمات المشاريع، المهندسين الشباب من العمل في عدد من الشركات العاملة في تطوير ألعاب الكمبيوتر أو مكاتب التصميم أو مراكز البحث والتطوير. ويمكن أيضا لخريجي هذا التخصص العمل في مجالات عدة: مصمم جرافيك مصمم الويب أخصائي الإعلان متخصص في العلاقات العامة مصمم فيديو أو صوت أو لعبة فيديو صحافي أرباب العمل المحتملين: شركات تصميم المواقع شركات الإعلان الحكومي التعليم وكالات الأخبار المراجع المصدر
القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي أحد أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب له عدة مواقف منها ليلة عاشوراء عندما سئل عن الموت، فقال أنه أحلى من العسل، وكذلك شجاعته عندما برز للقتال، ومن ثم استشهاده. ولد في المدينة المنورة، وقتل في معركة كربلاء وهو يومئذ غلام. مقتله كان مقتله شابا في معركة كربلاء حيث أنه بعد أن قُتل أبو بكر بن الحسن بن علي شقيق القاسم بن الحسن لأمه وأبيه استأذن القاسم بن الحسن عمه الحسين بن علي أن يخرج للقتال فما زال به حتى أذن له فخرج وفي يده السيف وعليه قميص وإزار، وفي رجليه نعلان فمشى يضرب بسيفه فانقطع شسع نعله اليسرى، فوقف ليشدها، فقال عمر بن سعد بن نفيل الأزدي: "والله لأشدن عليه" فما ولّى وجهه حتى ضرب رأس الغلام بالسيف، فوقع الغلام لوجهه وصاح: يا عماه. فجلى الحسين عليه ثم شد شدة فضرب عمرا بالسيف فاتقاه بساعده فأطنها من لدن المرفق، ثم تنحى عنه، فحملت خيل عمر بن سعد الأزدي ليستنقذوه من الحسين، فاستقبلته بصدورها وجالت فتوطأته، فلم يرم حتى مات، فلما تجلت الغبرة إذا بالحسين على رأس الغلام وهو يفحص برجليه، والحسين يقول: "بعدا لقوم قتلوك، وخصمهم فيك يوم القيامة رسول الله، عز على عمك أن تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك فلا تنفعك إجابته، يوم كثر واتره وقل ناصره".
وقيل ليزيد بن هارون: ما تقول في اللؤلؤي؟ فقال: أو مسلم هو؟. وقال يعلى بن عُبَيد: اتق اللؤلؤي. وقال ابن أَبِي شيبة: كان أبو أسامة يسميه الخبيث. وقال يعقوب بن سفيان والعقيلي والساجي: كذاب. وقال النَّسَائي: ليس بثقة، وَلا مأمون. قلت: ومع ذلك كله فأخرج له أبو عوانة في مستخرجه والحاكم في مستدركه. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة.. 2279- (ز): الحسن بن زياد الكوفي أبو الوليد الصيقل. عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق. وعنه يونس بن عبد الرحمن، وَعبد الله بن مشكان. ذَكَره الطوسِي في رجال الإمامية.. 2280- (ز): الحسن بن زياد الضبي مولاهم الكوفي العطار. عن جعفر الصادق. 2281- (ز): الحسن بن أبي سارة النيلي مولى محمد بن كعب القرظي. روى عن جعفر الصادق أثرا منكرا. وعنه محمد بن أبي عمير وصالح بن سيابة. 2282- ذ- الحسن بن سعد أبو علي المعتزلي. عن الدَّبَرِيّ. قال أبو القاسم بن الطحان في ذيله على تاريخ مصر لابن يونس: ضعيف. ورأيت في مصنفي الشيعة الإمامية الحسن بن سعد بن سعيد بن أبي الجهم روى، عَن أبيه وعنه ابن أخيه محمد بن المنذر بن سعد. وله كتاب في قراءات أهل البيت فيه أشياء أنكرت عليه فلعله هذا.. 2283- الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل أبو العباس العباداني المطوعي المقرىء المعمر.
وقال أبوعبدالله الحسين الديار بكري صاحب تاريخ الخميس المتوفي سنة966هـ كما ذكر صاحب كتاب المطالع محمد الزكي الحسني العلوي: توفىالقاسم ابن محمد النفس الزكية في حياة أبيه وجده ،وترك زوجه حاملاً بابنه إسماعيل ، فلما وضعته تزوج بها أخوه عبدالله الأشتر ، وكفل ابن أخيه إسماعيل ،فلماوقع ما وقع بالإمام محمد وفر ولده عبدالله لبلاد السند وحمل معه ابن أخيه إسماعيل مع أمه ،ولما وقع ما وقع بعبدالله حين قام ببلاد كابل وقتل و فر إسماعيل فيمن فر ورجع إلى الينبع واستوطنه (6). قلت: والقاعدة أن المعتمد الذاكر لا التارك فيما ترك، والقاسم ثابت بالتحقيق والتدقيق ولا التفاف لمن قال لاجود له والصواب أو ان يزاد بين القاسم ومحمد النفس الزكية والحمد لله. قلت: و كنت قد وقفت على مقبرة قديمة عند جبل طرف حزره, وهي قرية من قرى المدينة قرب سويقة الثائرة, بها قبور كثيرة, منها قبرين عليهما شاهدين, مكتوب على احدهما: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب, والاخر ابن للأول إلا أني لم أستطع قراءة اسمه, فظهر لي أن هناك ابن للنفس الزكية أسمة محمد لم تذكره كتب النسب (7), ثم رأيت النسابتين اليماني الموسوي, والفتوني العاملي ذكراه, فصح عندي (8) والله العالم.
وذهب ابن سهل الرازي و كثير من نسابوا ومؤرخوا المغرب وبعض متأخري نسابوا الحجاز كالكتببة, والمشرق كالرجائي ، إلى القول بوجود ابن للنفس الزكية إسمه القاسم (2). قلت: العلم لايقبل الجمود فعلم البشر سمته النقص ، وكم ترك الأول للأخر. قال العلامة النسابة عبدالسلام القادري في الدر السني: وأما بنو النفس الزكية رضي الله عنهم فمنهم بفاس بعض شرفاء سجلماسة المدعوة بتافيلات ، وهم صرحاء الأشراف نسبا, وأفضلهم حسبا (3). وقال الناصري في الإستقصا عن نسب الدولة العلوية: اعلم أن نسب هذه الدولة الشريفة العلوية من أصرح الأنساب ، وقال أيضا بعد ذكر نسبهم إلى القاسم المذكور: هكذا ذكر هذا النسب ،الذي هو حقيق بأن يسمى سلسلة الذهب ،جماعة من العلماء كالشيخ أبي العباس أحمد بن أبي القاسم الصومعي ، والشيخ أبي عبدالله محمد العربي بن يوسف الفاسي ،والعلامة الشريف أبي محمد عبدالسلام القادري ، وغيرهم (4). قلت: نسب الأشراف السعديون والعلويون معروف عند الكافة وتلقاه فضلاء عصرهم بالقبول وأثبتوهم في كتبهم ومشجراتهم. أما التحقيق في وجود القاسم فقد ذكره الكثير من المؤرخين والنسابون ، منهم المؤرخ أحمد بن سهل الرازي المتوفي في الربع الأول من القرن الرابع قال في كتابه أخبار فخ:ثم خرج يحي وإدريس من الحبشة ،فقدما فرع المِسْوَر ليلاً ،فأقامابه زمناً يتشاوران إلى أين يخرجان وأي بلد يحملهم ويخفيهم وشملهم من الخوف ، مثل ماكان عرف وتناهى إليهم خبر علي بن إبراهيم, وإبراهيم بن إسماعيل ، والقاسم بن محمد بن عبدالله بن حسن ، وموسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن ؛ وقال في موضع اخر: لما كان من أمر الحسين رحمه الله بفخ ماكان ،أحضر موسى الهادي موسى بن عبدالله بن الحسن ،والقاسم بن محمدبن عبدالله (5).
فجلى الحسين عليه ثم شد شدة فضرب عمرا بالسيف فاتقاه بساعده فأطنها من لدن المرفق، ثم تنحى عنه، فحملت خيل عمر بن سعد الأزدي ليستنقذوه من الحسين، فاستقبلته بصدورها وجالت فتوطأته، فلم يرم حتى مات، فلما تجلت الغبرة إذا بالحسين على رأس الغلام وهو يفحص برجليه، والحسين يقول: "بعدا لقوم قتلوك، وخصمهم فيك يوم القيامة رسول الله، عز على عمك أن تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك فلا تنفعك إجابته، يوم كثر واتره وقل ناصره". ثم احتمله على صدره، ورجلاه تخطان في الأرض، حتى ألقاه مع ابنه علي بن الحسين. [1] المراجع ^ أبصار العين في أنصار الحسين - محمد السماوي - الصفحة 72
2016-01-01 اهل بیت الحسین (ع) 361 زيارة من أصحاب الإمام الحسين (ع)، استشهد مع عمّه الحسين في كربلاء سنة (61 هـ) ولم يبلغ الحلم (1) مما قيل فيه: قال الإمام الحسين لمّا وقف عليه وهو يفحص برجليه: ((بعداً لقوم قتلوك، ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدّك)) (2).
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.