اختبار حقيقي لموهبة المخرج ورأى المخرج غزوان قهوجي أن الدراما السورية تميزت سابقاً بنتاجات الدراما التاريخية لتوفر نصوص توثيقية مميزة وإتقان الممثل السوري عموماً للفصحى، بالإضافة لتنوع البيئة الجغرافية السورية وتوفر فنيين متميزين على مستوى الديكور والأزياء -هذا ماكان قبل الحرب– متمنياً أن يتصدى مستقبلاً لإنجاز عمل تاريخي، شريطة ألا يكون خاضعاً لتشويه الحقائق التاريخية، مبيناً أن هذه النوعية من الأعمال تُعدّ اختباراً حقيقياً لموهبة المخرج وثقافته وقدرته على نقل الوثيقة بصرياً وفنياً وهي بيئة صالحة للعمل مع الممثل. عمل إبداعيّ وأشار الباحث في التاريخ زهير ناجي إلى أن الدراما التاريخية عمل ايديولوجي يهدف إلى تسليط الضوء على حدث تاريخي لتقريبه من الجمهور وشدّه إليه، موضحاً أن التاريخ يستفيد كثيراً من الدراما التي تقربه من الناشئة بطريقة مغرية، مؤكداً أن ثقافة الجمهور اليوم بالتاريخ غالباً ما تأتي من مشاهداتهم للدراما التاريخية، دون أن ينكر أن في هذا بعض الخطر، لأن الإنتاج في هذه الأعمال غالباً ما يكون من قبل جهات مختلفة النوايا والاتجاهات. ورأى ناجي أن تقديم التاريخ عبر الدراما لا يفقده قيمته: "قيمة النص التاريخي تبقى موجودة في النص"، بل إن الدراما التاريخية تقدم جمالية ليست موجودة في النص التاريخي، وهذا يعتمد برأيه على براعة المخرج في تصوير الأحداث على صعيد الشكل بصرف النظر عن الايديولوجية التي يريد إيصالها للمُشاهد، مبيناً أن الدراما التاريخية عمل إبداعي يتكئ على بعض الأحداث التاريخية، لتقدم في النهاية عملاً فنياً فيه من الخيال الشيء الكثير، وهذا أمر مبرّر برأيه.
ولا يفوتني في هذه المناسبة الكريمة أن أتوجه بالتحية والتقدير للعلماء المخلصين من رجال الأزهر الشريف ووزارة الأوقاف متطلعاً إلى رؤية جيل واعد من شباب العلماء والأئمة المفكرين يساهمون في معالجة قضايانا الراهنة في إطار فهم واقع العصر ومستجداته وتحدياته، مع الحفاظ على ثوابت الشرع للدين الحنيف. ومن هذا المنطلق أقول لكم: واصلوا جهودكم الجادة ومساعيكم المحمودة لنشر صحيح الدين وتصحيح المفاهيم الخاطئة، والتعريف بجوهر الإسلام الحقيقي الذي يحمل كل معاني الرحمة والتسامح والتعاون والعمل والبناء وإعمال العقل في فهم النص ومنهاج الله (عز وجل) في تسيير هذا الكون الفسيح، بما يسهم في عمارة الأرض. قبل مواجهة الرجاء الليلة.. موسيمانى يفتش عن الفوز الثامن على أندية المغرب. شعب مصر العظيم لا شك أن الخطاب الديني الواعي المستنير يعد أحد أهم عناصر المواجهة مع الفكر المتطرف الهدام، ولذا فإننا نأمل في بذل مزيد من الجهد والعمل المستمر لنشر الفهم والإدراك السليم بقضايا الدين والوطن من أجل تحقيق مستقبل أفضل لنا ولأبنائنا وللأجيال القادمة، بما يعزز من هدفنا الأساسي وهو الحفاظ على جوهر الدين وتوعية النشء والشباب، وذلك لإدراك مخاطر الفكر المتطرف من جهة وحجم التحديات من جهة أخرى. وفي هذا السياق فإنني أدعوكم جميعاً لنواصل بقوة معًا بناء مستقبل هذا الوطن، في ظل فهم مستنير لمقاصد الدين وعظمته وسماحته، وتأكيده على حتمية العمل الجــــاد والاتقان والإخلاص والتعاون والتراحم والتكاتف الوطني، وعلينا أن نستلهم من هذا الشهر الكريم وهذه الليلة المباركة روح الإخلاص والمثابرة والعمل من أجل تحقيق مستقبل أفضل لمصرنا العزيزة في كافة مناحي الحياة.
كورة رمضان.. بعد أن كانت من سمات شهر رمضان.. الأعمال الدرامية التاريخية غائبة – جريدة البعث. منتخب مصر يفوز على جنوب إفريقيا ويخسر أمام بلجيكا وديًا رئيس مجلسي الإدارة والتحرير د. محمد البـاز رئيس التحرير وائل لطفى facebook twitter youtube instagram rss feed الرئيسية ستوديو المحلي العالمي تقارير وحوارات الكويرة برة الصندوق القائمة بحث د. محمد الباز نشر | الجمعة 22/أبريل/2022 - 09:23 ص 4/22/2022 9:23:27 AM أشرف إسماعيل مباراة مصر وبلجيكا عام 2018 شارك في الحادي والعشرين من شهر رمضان خاض منتخب مصر مباراتين وديتين فاز في الأولى على منتخب جنوب إفريقيا بنتيجة 2-1 عام 2003 وخسر الثانية أمام بلجيكا بثلاثة أهداف نظيفة عام 2018. منتخب مصر يفوز على الأولاد بهدفى عبدالهادى وميدو يوم 21 رمضان الموافق 15 نوفمبر عام 2003 التقى المنتخب الوطني بقيادة محسن صالح نظيره الجنوب إفريقي باستاد القاهرة في مباراة ودية دولية أدارها الحكم الليبي عبدالله سالم وانتهت بفوز الفراعنة بهدفين مقابل هدف. جاءت الأهداف الثلاثة في الشوط الثاني، حيث تقدم المنتخب الجنوب إفريقي عن طريق بيندكت مكارثي في الدقيقة 49 وتعادل مدحت عبدالهادي للمنتخب الوطني في الدقيقة 73 وسجل أحمد حسام ميدو هدف الفوز في الدقيقة 90.
تحدٍ جديد يخوضه النادي الأهلي في الثانية عشرة منتصف الليل، عندما يحل ضيفًا على نظيره الرجاء المغربي، في إياب الدور ربع النهائي بدوري أبطال أفريقيا، في سهرة رمضانية لا تقبل التهاون من لاعبي القلعة الحمراء الذين يدافعون عن اللقب الذي يحمله الفريق الأحمر في آخر نسختين، وكان الأهلي قد فاز في مباراة الذهاب في القاهرة بهدفين مقابل هدف. ويمتلك بيتسو موسيماني المدير الفني للفريق الأحمر، تاريخًا حافلاً في مواجهة أندية المغرب بشكل عام، سواء خلال تواجده على رأس الإدارة الفنية لصن داونز في وقت سابق، أو تواجده في الوقت الحالي بالأهلي. وسبق للمدرب الجنوب أفريقي، بيتسو موسيماني، أن تقابل مع أندية المغرب، في 15 لقاء، 11 مرة وهو مدرب في صن داونز و4 مرات وهو مدربًا للأهلي. ويعتبر الوداد المغربي، كثر الأندية المغربية التي واجهها موسيماني خلال مسيرته التدريبية، حيث التقى بالفريق المغربي 12 مرة، 10 مرات وهو على رأس الإدارة الفنية لصن داونز ومرتين خلال تواجده بالأهلي. وحقق موسيماني 7 انتصارات على الأندية المغربية، فيما تعادل في 4 مباريات، وتلقى الهزيمة في 4 مواجهات أخرى، غير أن الجنوب أفريقي لم يتذوق الهزيمة مع الأهلي حيث فاز في 4 مباريات وتعادل في واحدة كانت على حساب الرجاء بركلات الترجيح بنتيجة 6-5، بعد انتهاء الوقت الأصلي للقاء بالتعادل 1/1.
نتوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء أن يسدد على طريق الخير والبناء خُطانا، وأن يمدنا بمزيد من قوة الإيمان والإرادة، ويقظة الضمير الأخلاقي والإنساني في جميع جوانب الحياة، والعمل الدؤوب من أجل وطننا الغالي ومن أجل الأجيال الحالية والمستقبلية. ونسأل الله تعالى أن يكلل عملنا وجهدنا بالنجاح والتوفيق، إنه نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وقد اعترف الفنان المصري الراحل نور الشريف بتفوق السوريين في الدراما التاريخية عندما قدّم مسلسله (عمرو بن العاص) بإنتاج هزيل، في وقت كانت الدراما السورية تقدم (الثلاثية الأندلسية) و(صلاح الدين) و(الزير سالم) بإنتاجات ضخمة، وقال حينها: "لايمكن أن تقنع المشاهد بفتح مصر بثلاثة جياد". كما بيّنت المخرجة المصرية إنعام محمد علي في أحد تصريحاتها: "جهات الإنتاج التابعة للدولة هي المنوط بها تقديم الدراما التاريخية من كتابة السيناريو والإنتاج، في حين أن الإنتاج الفردي هو المسيطر على الساحة الفنية الدرامية، وهو لا يفكر بتقديم المسلسلات التاريخية لأنها مكلفة، بالإضافة إلى أن بيع الأعمال العادية يحقق له مكاسب أعلى".
بسم الله الرحمن الرحيم. كثيرا ما نجد في كلام العلماء أن حكمهم في مسألة كذا وكذا مبني على (التتبع والاستقراء). فما هو الاستقراء ؟ وما حجيته ؟ وما هو أثره في تصنيف العلوم ؟ هذا ما سأحاول أن أقربه لإخواني القراء من خلال هذه السطور، والله الموفق: دلت المعاجم اللغوية أن مصطلح "الاستقراء" من مادة قرو، وهي بمعنى: تتبع الشيء، والنظر في أحواله، ومما جاء في ذلك قولهم: فلان يقتري رجلا بقوله، ويقتري مسلكا ويقروه أي: يتبع. تحليل نص إذا كان الاستقراء (العلمي) هو الحكم على الكلي بما حكم به على بعض جزئياته ؟ فهل هناك ما يبر ّر مشروعيته أو ما يبرر قانون التعميم؟ - موقع راك رابح. ويقتري أيضا، ويستقريها ويقروها: إذا سار فيها ينظر حالها وأمرها. (العين للخليل مادة قرو، وتهذيب اللغة للأزهري) واستقرى البلاد: تتبعها يخرج من أرض إلى أرض. (مختار الصحاح مادة "قرا") وقال ابن سِيدَه: قَرا الأَرض قَرْواً واقتراها وتَقَرَّاها واستقراها تتبعها أَرضا أَرضا وسار فيها ينظر حالها وأَمرها. وقال اللحياني: قروت الأَرض سرت فيها، وهو أَن تمر بالمكان ثم تجوزه إلى غيره ثم إلى موضع آخر. وقَرَوْت بني فلان واقْتَرَيْتهم واسْتَقْرَيتهم: مررت بهم واحدا واحدا، وهو من الإتباع (لسان العرب باب الواو فصل القاف) أما في الاصطلاح عند الأصوليين عرفه الغزالي (ت 505هـ) في المستصفى: الاستقراء فهو عبارة عن تصفح أمور جزئية لنحكم بحكمها على أمر يشمل تلك الجزئيات، كقولنا في الوتر: ليس بفرض؛ لأنه يؤدى على الراحلة والفرض لا يؤدى على الراحلة.
فيقال: لم قلتم إن الفرض لا يؤدى على الراحلة؟ فيقال: عرفناه بالاستقراء إذ رأينا القضاء والأداء والمنذور وسائر أصناف الفرائض لا تؤدى على الراحلة، فقلنا: إن كل فرض لا يؤدى على الراحلة. وجاء في الإبهاج: أن الاستقراء ينقسم إلى: تام، وناقص. فأما التام: فهو إثبات الحكم في جزئي لثبوته في الكلي، وهو هو القياس المنطقي، وهو يفيد القطع، مثاله: كل جسم متحيز، فإنا استقرينا جميع جزئيات الجسم فوجدناها منحصرة في الجماد، والنبات، والحيوان، وكل منها متحيز فقد أفاد هذا الاستقراء الحكم يقينا في كلي، وهو قولنا: كل جسم متحيز بوجود التحيز في جميع جزئياته. وأما الناقص: فهو إثبات الحكم في كلي لثبوته في أكثر جزئياته، وهذا هو المشهور بإلحاق الفرد بالأعم والأغلب. ويختلف فيه الظن باختلاف الجزئيات، فكلما كانت أكثر كان الظن أغلب، وقد اختلف في هذا النوع واختار المصنف أنه حجة تبعا لتاج الدين صاحب الحاصل وهو ما اختاره صفي الدين الهندي، وبه نقول. وقال الإمام: الأظهر أنه لا يفيد الظن إلا بدليل منفصل، ثم بتقرير الحصول يكون حجة. – الاستقراء: مفهومه، وحجيته، وأثره في تصنيف العلوم. |. وهذا يعرفك أن الخلاف الواقع في أنه هل يفيد الظن لا في أن الظن المستفاد منه هل يكون حجة. ويقول الإسنوي (ت772هـ) في نهاية السول: الاستقراء وعبر عنه المتكلمون بالسبر والتقسيم، والاستقراء هو الاستدلال بثبوت الحكم في الجزئيات على ثبوته للقاعدة الكلية، وهو مأخوذ من قولهم: قرأت الشيء قرآنا أي: جمعته وضممت بعضه إلى بعض، حكاه الجوهري وغيره، والسبر فيه للطلب، فلما كان المجتهد طالبا للأفراد جامعا لها لينظر هل هي متوافقة أم لا، عبر عن ذلك بالاستقراء.
إن التفكير الاستقرائي بطبيعته موجَّهٌ لاستكشاف القواعد والقوانين، كما أنه وسيلة مهمَّة لحل المشكلات الجديدة، أو إيجاد حلول جديدة لمشكلات قديمة، أو تطوير فروض جديدة، وعِوضًا عن تجنُّب الاستقراء، علينا أن نتعامل مع مشكلة الاستقراء المشار إليها بجعل استنتاجاتنا موثوقة إلى أقصى درجة ممكنة؛ وذلك بالحذر في إطلاق التعميمات أو تحميل المعلومات المتوافرة أكثر مما تحتمل؛ خوفًا من الوقوع في الخطأ.
Dhadkan (المِداد) 5 2018/10/10 ماذا تعرف عن الاستقراء الحدسي ؟ وما الفرق بينه وبين الاستقراء الكامل ( القياس) والناقص ( التجربة) ؟