المهام العامة اعداد مقترح الخطة الاستراتيجية للقسم والاسهام في تطويرها واعداد ومتابعة تنفيذ الخطط التشغيلية لضمان توازنها مع اهداف الادارة. وضع مبادئ وضوابط لإدارة وتوجيه العمليات وتحسين الانتاجية. تعزيز العلاقات مع الشركاء الداخليين والخارجيين لضمان تقديم خدمات وفق أفضل المعايير. وضع برامج تعزز التعلم المستمر وتطوير وتدريب وتحفيز فرق العمل لضمان تقديم الخدمات بأعلى جودة. المتابعة الدورية لمؤشرات الأداء واعداد تقارير نسب الانجاز بالقسم ورفعها لمدير الادارة. المشاركة في إعداد موازنة الإدارة بالتنسيق مع الوحدات المختصة بالجهة. المهام التخصصية وضع المنهجيات و قواعد العمل و النماذج التحليلية للبيانات وفق معايير علمية معتمدة. اجراء التحليلات المختلفة للبيانات وفقا لمتطلبات قطاعات الوزارة وادارتها المتعلقة بالتخطيط للتعليم. معالجة البيانات وفق منهجيات معتمدة لاشتقاق المؤشرات على مستويات معتمدة. إدارة قواعد بيانات التعليم وتنظيمها وادامتها. التنسيق وبناء الشركات مع مراكز الاحصاء والبيانات داخل الدولة وخارجها. ما هو تخصص تحليل البيانات - تجارتنا. تحديد احتياجات بناء القدرات في مجالات تحليل البيانات واشتقاق المؤشرات والتنسيق لتنفيذها.
يتم تحليل البيانات باستخدام لغة بايثون فهي الأفضل دون غيرها لسهولة التعامل بها كما يمكن استخدام لغات أخرى. ومن ثم ومع وجود ثورة البيانات في هذه الأيام و التي ساهمت بدور فعال في خلق الروح التنافسية لذلك أصبح مستقبل تحليل البيانات عظيمًا. لهذا المجال أهمية كبرى في تنافس الشركات والمؤسسات، والعمل على استخدام أفضل وأحدث الطرق في عمليات تحليل البيانات كي تستطيع كلًا منهم التميز في مجالها دون غيرها. الأنواع الرئيسية لتحليل البيانات: الأنواع الرئيسية لتحليل البيانات التحليل الإحصائي: وهو عملية جمع وتفسير وعرض ونمذجة البيانات، وذلك للكشف عن الأنماط والاتجاهات الأساسية، وهو أحد مكونات تحليل البيانات، في سياق ذكاء الأعمال (BI). كما يتضمن التحليل الإحصائي جمع وفحص كل عينة بيانات بمجموعة من العناصر التي يمكن أخذ العينات منها. التحليل الوصفي: يعتبر التحليل الوصفي الخطوة الأولى والأهم لإجراء التحليلات الإحصائية؛ ويعطيك فكرة عن توزيع بياناتك. وغالبًا ما يستخدم هذا عند تتبع مؤشرات الأداء الرئيسية (KPIs) والإيرادات والمبيعات المتوقعة. التحليل الاستنتاجي: حيث أنه يحلل عينة من البيانات الكاملة، وفي هذا النوع من التحليل، يمكنك العثور على استنتاجات مختلفة من نفس البيانات عن طريق اختيار عينات مختلفة.
« مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ » تلاوة إعجازية بصوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد - YouTube
( حديث آخر) قال أبو داود الطيالسي: حدثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله: « مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى داراً فأكملها وأحسنها إِلا موضع لبنة, فكان من دخلها فنظر إِليها قال: ما أحسنها إِلا موضع هذه اللبنة, فأنا موضع اللبنة ختم بي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام » ورواه البخاري ومسلم والترمذي من طرق عن سليم بن حيان به, وقال الترمذي: صحيح غريب من هذا الوجه. ( حديث آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله: « مثلي ومثل النبيين كمثل رجل بنى داراً فأتمها إِلا لبنة واحدة, فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة » انفرد به مسلم من رواية الأعمش به. ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله. ( حديث آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا يونس بن محمد, حدثنا حماد بن زيد, حدثنا عثمان بن عبيد الراسبي قال: سمعت أبا الطفيل رضي الله عنه يقول: قال رسول الله: « لانبوة بعدي إِلا المبشرات » قيل: وما المبشرات يارسول الله ؟ قال « الرؤيا الحسنة » ـ أو قال ـ « الرؤيا الصالحة ». ( حديث آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق, أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: « إِن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيوتاً فأكملها وأحسنها وأجملها إِلا موضع لبنة من زاوية من زواياها, فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان ويقولون: ألا وضعت ههنا لبنة فيتم بنيانك ـ قال رسول الله ـ فكنت أنا اللبنة » أخرجاه من حديث عبد الرزاق.
(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله) تلاوة عطرة للشيخ رعد محمد الكردي - YouTube
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) استئناف للتصريح بإبطال أقوال المنافقين والذين في قلوبهم مرض وما يلقيه اليهود في نفوسهم من الشك. وهو ناظر إلى قوله تعالى: { وما جعل أدعياءكم أبناءكم} [ الأحزاب: 4]. والغرض من هذا العموم قطعُ توهّم أن يكون للنبيء صلى الله عليه وسلم ولد من الرجال تجري عليه أحكام البنوّة حتى لا يتطرق الإِرجاف والاختلاق إلى من يتزوجهن من أيامى المسلمين أصحابِه مثل أمِّ سلمة وحفصة. ما كان محمد أبا أحد من رجالكم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. و { من رجالكم} وصف ل { أحد} ، وهو احتراس لأن النبي صلى الله عليه وسلم أبو بنات. والمقصود: نفي أن يكون أبا لأحد من الرجال في حين نزول الآية لأنه كان وُلد له أولادٌ أو وَلَدَاننِ بمكة من خديجة وهم الطيّب والطاهر ( أو هما اسمان لواحد) والقاسم ، ووُلد له إبراهيم بالمدينة من مارية القبطية ، وكلهم ماتوا صبياناً ولم يكن منهم موجود حين نزول الآية. والمنفي هو وصف الأبوّة المباشرة لأنها الغرض الذي سيق الكلام لأجله والذي وَهِم فيه من وَهِم فلا التفات إلى كونه جَدًّا للحسن والحسين ومحسن أبناء ابنته فاطمة رضي الله عنها إذ ليس ذلك بمقصود ، ولا يخطر ببال أحد نفي أبوته لهم بمعنى الأبوة العليا ، أو المراد أبوّة الصلب دون أبوة الرّحم.
( حديث آخر) عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً قال الإمام مسلم: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر قالوا حدثنا إِسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: « فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم, ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم, وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً, وأرسلت إِلى الخلق كافة, وختم بي النبيون » ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث إِسماعيل بن جعفر, وقال الترمذي: حسن صحيح. ( حديث آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله: « مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى داراً فأتمها إِلا موضع لبنة واحدة, فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة » ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب كلاهما عن أبي معاوية به. ( حديث آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا معاوية بن صالح, حدثنا سعيد بن سويد الكلبي عن عبد الأعلى بن هلال السلمي, عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: قال لي النبي: « إِني عند الله لخاتم النبيين, وإِن آدم لمنجدل في طي ن ته». قال الله تعالى " ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ ولكن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ " من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في هذه الآية: مطلوب الإجابة. خيار واحد - سيد الجواب. ( حديث آخر) قال الزهري: أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: « إِن لي أسماء أنا محمد, وأنا أحمد, وأنا الماحي الذي يمحو الله تعالى بي الكفر, وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي, وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي » أخرجاه في الصحيحين.