ومن فضائلِه: أَنه أوّلُ أَشْهُرِ الحجِ المعلوماتِ، وهي: شوالُ، وذُو القِعدةِ، وذو الحِجةِ، فلا يَجُوزُ لأحدٍ أن يُحْرِمَ بالحجِّ في غيرِها، قالَ تعالى: "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ". ومن فضائلِه: أنَّ فيه صومَ الستِ، وخُصَّ شوالُ بذلكَ؛ لأنَّه جاءَ بعدَ صومِ رمضانَ، والرغبةُ شديدةٌ فيهِ في الممنوعاتِ خلالَ صومِ رمضانَ: وهي الأكلُ والشُربُ والجماعُ، فصومُه أشقُ، وثوابُه كثيرٌ، قالَ رسولُ اللهِ-صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ-: "منْ صامَ رمضانَ ثم أتبعَه ستًا من شوالَ كانَ كصيامِ الدهرِ"، وقالَ: "منْ صامَ ستةَ أيامٍ بعدَ الفِطرِ، كانَ تمامَ السنةِ: "مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا"". حسين بن محفوظ. قالَ العلماءُ: "وإنَّما كانَ كصيامِ الدهرِ؛ لأنَّ الحسنةَ بعشرِ أمثالِها، فرمضانُ بعشرةِ أشهرٍ، وستُ شوالَ بشهرينِ". أما ثمراتُ صيامِ الستِ وفوائدُها، فمنها: - أَّن صيامَ ستةَ أيامٍ من شوالٍ بعدَ رمضانَ يُستكمَلُ بها أجرُ صيامِ الدهرِ كلِّه. - وأنَّ صيامَ شعبانَ قبلَ رمضانَ وصيامَ شوالَ بعدَه، كصلاةِ السننِ الرواتبِ قبلَ الصلاةِ المفروضةِ وبعدَها، فيُكَمَّلُ بذلك ما حصلَ في الفرضِ من خللٍ ونقصٍ، فإنَّ الفرائضَ تُكمَّلُ بالنوافلِ يومَ القيامةِ، وأكثرُ الناسِ في صيامِه للفرضِ نقصٌ وخللٌ، فيحتاجُ إلى ما يَجبرُه من الأعمالِ.
أطلق عليه المختصون والمثقفون لقب (ذاكرة التاريخ).. وعدّه الباحثون بقية العلماء السبعة الكبار في التاريخ العربي والإسلامي وهم: جابر بن حيان، والكندي، والرازي، والفارابي، وأبن سينا، وابن الهيثم، والطوسي. كما لقبه علماء أوربا وأساتذة جامعاتها الكبرى في الندوة الربيعية الأولى للجامعة الصيفية العربية ــ الأوربية في بغداد سنة 1989بـ (المكتبة المتنقلة) و(الموسوعة المتحركة) و(انسكلوبيديا تمشي على رِجلين).
اللهم صلِ وسلمْ وباركْ على نبيِنا محمدٍ وأنبياءِ ورسلِه وآلِهِ وصحبِهِ، والحمدُ للهِ ربِ العالمينَ.
عند ظهور دعوة محمد بن عبدالوهاب و مخالفته لعقائد المسلمين، قاموا المخالفين لهذه الدعوة بين مختلف الصنوف في المجتمع و اعتبروا هذا الأمر لمحمد بن عبدالوهاب بدعة وردت في … شاهد المزيد… عدنان محمد الرمضان bd 100: نيلة محمد أحمد … عبدالرحمن محمد عبدالوهاب … عبدالله عادل الملا: العروض الخاصة للتمويل – أبريل 2017. الفائز بجائزة نقدية بقيمة 10, 000 د. ب. شاهد المزيد… فاطمه محمد موسى الرمضان. ابرار نايف تركي الظاهر … منيره سليمان محمد صالح. ص50 - كتاب دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي - ثالثا زيارة القبور والبناء عليها - المكتبة الشاملة. حصه عبدالوهاب عبدالله القليش … ريم عيسى علي الملا. مريم سامي دعيج الفهد … شاهد المزيد… استضاف المؤرخ الشيخ محمد سعيد الملا بمجلس مدرسة القبة الأثرية بفريج الكوت بمدينة الهفوف بالأحساء عدد من مؤرخي الأحساء وهم جواد الرمضان وعالم التاريخ الدكتور محمد القريني ورائد التراث المهندس عبد الله الشايب … شاهد المزيد… جعفر محمد موسى الرمضان 0431. … عبدالعزيز فيصل محمد الملا 0800. … عبدالوهاب محمد سعيد الماجد 0401. عبيد عبدالله اشتيل الدوسرى 0115. عبيد متعب مطيع الحربى 1501. شاهد المزيد…
لذلك قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بهدم قبة قبر (زيد بن الخطاب) حينما كان في العيينة - كما سبق - كما قامت جيوش الدعوة بهدم قبة قبر (الحسين بن علي) رضي الله عنه في كربلاء بقيادة الأمير سعود بن عبد العزيز في ذي القعدة عام ١٢١٦هـ (١٨٠١ م) ، كما هدموا القباب الموجودة على القبور عند دخولهم مكة في محرم سنة (١) عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ: هامش كتاب لمع الشهاب ص ٢٠٣، دارة الملك عبد العزيز، وانظر مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ج ٤ ص ٢٧٩ ط ١٣٤٩ هـ، القاهرة. (٢) سليمان بن سحمان: المصدر السابق ص ٤١ و ٥٣. اين قبر محمد بن عبد الوهاب - إسألنا. (٣) السيوطي: الجامع الصغير ٢ ٦٣٦. (٤) عبد الرحمن بن حسن: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص ٤١٨. (٥) سليمان بن سحمان: الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية ص٨٣ و٨٤.
١٢١٨ - هـ (١٨٠٣ م) (١). وليس معنى ذلك أن البناء على القبور في حد ذاته يصل إلى الشرك الأكبر - كما يعتقد بعض الناس - وإنما هي بدعة محرمة لأنها وسيلة إلى تعظيم صاحب القبر ثم عبادته فيجب إزالتها، وفي ذلك يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب في أحد أجوبته: " أما بناء القباب عليها (أي القبور) فيجب هدمها ولا علمت أنه يصل إلى الشرك الأكبر، وكذلك الصلاة عنده وقصده لأجل الدعاء لا أعلمه يصل إلى ذلك، ولكن هذه الأمور من أسباب حدوث الشرك فيشتد نكير العلماء لذلك " (٢).