في سياق المنشورات التي تروي قصصاً "مؤثّرة" مختلقة يُراد منها جذب التفاعلات على مواقع التواصل الاجتماعي، تداولت صفحات وحسابات قصّة عن شيخ ليبي أجبره الإيطاليون في منتصف القرن العشرين على قراءة القرآن على "الحاكم العسكريّ الإيطاليّ المحتلّ" عند وفاته، فقرأ عليه آيات تتوعّد الظالمين بالعذاب. لكن هذه القصّة مستحيلة، إذ إن الشيخ توفّي قبل وفاة المسؤول الإيطالي. ايات القران التي تتكلم عن: قصاص و حدود. جاء في المنشورات أن السلطات الإيطاليّة "أرغمت علماء ليبيا وأعيانها على حضور مراسم" دفن "حاكم ليبيا الإيطاليّ المحتلّ بيترو بادوليو"، وكان من بين الحضور شيخ قرّاء ليبيا مختار حوريّة. وبحسب القصة التي توردها المنشورات، أرغم الإيطاليون الشيخ على قراءة القرآن على المسؤول المتوفّى، فقرأ عليه آيات من سورة "الحاقّة" تتوعّد الظالمين بالعذاب. وحصدت هذه المنشورات مئات المشاركات وآلاف التفاعلات على مواقع فايسبوك و تويتر و إنستغرام. من هو الشيخ مختار حورية؟ هو رجل دين ليبيّ مسلم ومدرّس، ولد في طرابلس عام 1888، وتوفّي في العام 1951، بحسب ما تذكر المصادر المتوفّرة على شبكة الإنترنت". وقد أيّد هذه المعلومات الكاتب الليبي الراحل مصطفى المصراتي الذي ذكر في كتابه " نماذج في الظلّ" أنه التقى به مراراً قبل وفاته التي حددها في التاسع من كانون الأول 1951.
وأخيراً فاللعنة الإلهية على الظالمين دنيا وآخرة: ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ {18}) (هود)، ( وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ {44}) (الأعراف). الله مولانا، اللهم فرج كرب المظلومين، اللهم عليك بالظالمين وأعوانهم.
فمن الأمثلة على هذا النوع: القتل، أكل مال اليتيم، الغش وعدم الأمانة، ونقصان المكيال. وظلم الزوجة، وقذف المحصنات والتحدث عن أعراض الغير، وظلم الجار، وتأخير رد الدّين. عواقب الظلم بيّنت آيات قرآنية تتوعد الظالمين والأحاديث النبوية العواقب التي تعود على الظالم في دنياه وآخرته. ومن عواقب الظلم المستنبطة منها الآتي: الظلم سبب لوقوع البلاء. دعوة المظلوم على الظالم مستجابة وليس بينها وبين الله حجاب. عدم فلاح الظالم أبدًا، وطرده من رحمة الله تعالى. تصبح حياة الظالم خالية من البركة في المال والأولاد. ايات تتوعد الظالمين معذرتهم. فقدان محبة الله تعالى، ويسقط الظالم من نظر الخلائق. يصرف الظالم عن الهداية، ويحرم من الشفاعة. شاهد أيضا: فضل سورة الشرح للزواج مسببات وقوع الظلم تتعدد الأسباب المؤدية إلى ارتكاب الشخص للظلم، سواء أكان ظلمًا لنفسه أو لغيره، وهي: اتباع وساوس الشيطان: توعد الشيطان بأنه سيضلّ العباد، ويوقع بينهم بالظلم. ومفاسد الأخلاق المؤدية إلى انتشار البغض والكره. والذي يكون سببًا في تشتت المجتمع وفساده. اتباع الهوى: إن الهوى يوصل الشخص إلى طريق الضلال. فيكون سببًا في ارتكاب الظلم، لذا أمر الله سبحانه وتعالى بمخالفة الهوى وعدم اتباعه.
النفس الأمّارة بالسوء: فهي من أعداء الإنسان التي تجرّه نحو المهالك إذا لم يكن قادرًا على كبح جماحها. أحاديث في النهي عن الظلم ورد ذكر الظلم في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة، فمن الأحاديث ما نصّ على لفظ الظلم، ومنها ما ضرب مثالًا له، ونعرض لكم بعضًا منها في الآتي: يروي أبو ذر الغفاري –رضي الله عنه- قول النبي –صلى الله عليه وسلم. "عنِ اللهِ تبارَك وتعالى قال: (يا عبادي إنِّي حرَّمْت الظّلمَ على نفسي. وجعَلْته بيْنَكم محرَّمًا فلا تظالَموا يا عبادي إنَّكم تخطِئونَ باللَّيلِ والنَّهارِ وأنا الَّذي أغفِرُ الذّنوبَ ولا أبالي). فذكَره بطولِه وقال في آخرِه. قصة 'مؤثّرة' عن تعامل شيخ ليبي مع الاستعمار الإيطالي ليست سوى من خيال مؤلّفيها FactCheck# | النهار. وكان أبو إدريسَ إذا حدَّث بهذا الحديثِ جَثَا على ركبتَيْهِ"، صحيح ابن حبان. عن جابر بن عبدالله –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم. قال: "اتَّقوا الظّلْمَ، فإنَّ الظّلْمَ ظلمات يَومَ القِيامَةِ، واتَّقوا الشّحَّ. فإنَّ الشّحَّ أهْلَكَ مَن كانَ قَبْلَكمْ، حَمَلَهمْ علَى أنْ سَفَكوا دِماءَهمْ واسْتَحَلّوا مَحارِمَهمْ" (صحيح). "قالَ اللَّهُ تَعالَى: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ، رَجل أعْطَى بي ثمَّ غَدَرَ. ورجلٌ باعَ حرًّا فأكَلَ ثَمَنَه، ورَجل اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولَمْ يعْطِهِ أجْرَه"، (صحيح).
الظلم من أحطِّ الصفات البشرية، وهو مرفوض مبغوض، حرّمه رب العباد على نفسه، وأمر عبادة ألّا يظالموا، والظلم ضد العدل، والظلم هو الداء الوبيل الذي يؤدي إلى هلاك الأمم، وتدميرها، تنتصر الأمم العادلة ولو لم تكن مؤمنة، وتنهزم الأمم الظالمة ولو كانت مسلمة، ولذا قيل: العدل أساس الملك، بمعنى قيام الدولة وبقائها ومشاركتها في صناعة الحضارة. القرآن الكريم مليء بالآيات الكريمة التي تتناول الظلم والظالمين، ومراجعة سريعة لمعجم ألفاظ القرآن الكريم ومادة "ظ ل م" تشير إلى ضخامة عدد الآيات الكريمة التي تحدثت عن الظلم والظالمين وأحوالهم ومصائرهم وموقفهم أمام الحق سبحانه وتعالى، مما يدل على خطورة الظلم وتأثيره في الناس. السُّنة النبوية الشريفة تضم أحاديث كثيرة قدسية ونبوية، تتحدث عن تحريم الظلم ووعيد الظالمين، أكتفي هنا بالإشارة إلى بعض الآيات الكريمة التي تصف مصائرهم ومواقفهم، ولعلها تُذكر من يحسبون أن الله يغفل عن سلوك الظالمين وممارساتهم المنافية للعدل والأخلاق والحق والرشد والأخوة البشرية بعدل الله، فالصبر عليهم ليس تهاوناً، ولكنه تأخير ليوم تشخص فيه الأبصار.
يوفى الصالحون أجورهم أما الظالمون فهم بعيدون عن الله وعن محبته: ( وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ {57}) (آل عمران)، ( إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ {140}) (آل عمران). والظالمون مصيرهم إلى جهنم يصطرخون فيها، ولا يجدون لهم نصيراً: ( وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ {37}) (فاطر). وقد حذرنا الحق سبحانه من الركون إلى الظالمين أو موالاتهم أو إعانتهم: ( وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ {113}) (هود)، ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {68}) (الأنعام).
وتندرج الخدمات والعلاجات التي يقدمها قسم جراحة يد وكوع وكتف تحت الفئات التالية: الإجراءات الخاصة بالكتف، والإجراءات الخاصة بالمرفق، الإجراءات الخاصة بالرسغ، والإجراءات الخاصة بأعصاب اليد يقدم قسم طب وجراحة العظام في مستشفى المواساة في الدمام خدماته المتقدمة لكافة أنواع أمراض ومشاكل العظام لجميع الفئات العمرية باستخدام أحدث المعدات الطبية. وتندرج خدمات قسم طب وجراحة العظام في مستشفى المواساة بالدمام تحت عدة فئات، ومنها: خدمات الطوارئ، والحالات المستقرة والحرجة، وخدمات المرضى الداخليين، وطب وجراحة العظام للأطفال، وجراحة اليد. وتشمل الحالات المُعالجة في قسم طب وجراحة العظام في مستشفى المواساة في الدمام: خدمات الطوارئ: جميع كسور الطرف العلوي والسفلي والحوض. حالات الخلع بالمفاصل. حالات الكسور المصحوبة بخلع بالمفصل. مستشفى المواساة الدمام. إصابات تهتك الأنسجة بالطرف العلوي والسفلي مع إصلاح الأنسجة والأوتار وعمل بتر للجزء المصاب. جميع حالات الكسور المصحوبة بإصابة للأوعية الدموية والأعصاب. يركزُّ قسم طب الأطفال في مستشفى المواساة الدمام مجموعة واسعة وشاملة من الخدمات والعلاجات ذات الصلة بطب وجراحة الأطفال بكافة مراحلهم العمرية من أجل تلبية إحتياجات المواطنين والمقيمين في المملكة.