منذ عام 2014، ركزوا على أوكرانيا. منذ ثورة الميدان الأوكراني في ذلك العام، التي أجبر فيها الأوكرانيون على إزالة فيكتور يانوكوفيتش الحزبي الروسي، نشر بوتين ومرؤوسيه فكرة أن أوكرانيا أصبحت دولة دمية تحت سيطرة الولايات المتحدة.. في مقال مطول نُشر في يوليو 2021، قدم السيد بوتين تعبيرًا كاملاً عن هذه النظرية، مشيراً إلى أن أوكرانيا يسيطر عليها الغرب بالكامل وأن حلف شمال الأطلسي يقوم بعسكرة البلاد. وأكد خطابه الذي ألقاه في ٢١ شباط/فبراير، أي قبل أيام قليلة من الغزو، أن أنشطة حلف شمال اﻷطلسي في أوكرانيا - التي جرالبلد إلى مدار الغرب - كانت، بالنسبة للسيد بوتين ، السبب الرئيسي للعدوان الروسي. بشكل حاسم، كان حلف شمال الأطلسي هو ما قسم الروس والأوكرانيين، الذين كانوا خلاف ذلك، في رأيهم، شعب واحد. كان النشاط العسكري للغرب هو الذي حول أوكرانيا إلى دولة معادية لروسيا, إيواء أعداء يسعون لإذلال روسيا. المعارضة تريد تدمير روسيا من الداخل - ويدعمها الغرب حلف شمال الأطلسي والغرب لا يهددان روسيا في الخارج فقط. نظريات المؤامرة الخمس التي شجعها بوتين وانتهى بها الأمر إلى الاعتقاد - Infobae. كما أنها تسبب مشاكل في الداخل. منذ عام 2004 على الأقل، كان السيد بوتين حذرا من المعارضة الداخلية، خوفا من ثورة على الطراز الأوكراني.
[11] المرجع نفسه. الجزء الأول: إخَوان الصّفا… هذه حكايةُ رواد الفكر التنويري في التراث الإسلامي! 1\4 الجزء الثاني: إخوان الصفا… رفع الطّلاق بين الشّريعة والفلسفة! نظرية العمران عند ابن خلدون | صحيفة رسالة الجامعة. 2\4 الجزء الثّالث: إخوان الصفا… المُحتوى الأيديُولُوجي لدعوة الجَماعة! 3\4 مقالات قد تثير اهتمامك: المعتزلة… العقل العربي الإسلامي في بداية تشكّله! 1\3 تاريخ الحج قبل الإسلام: بين القطيعة والاستمرارية 1\3 مغرب القرن الـ18 بعيون أسيرة هولندية (الجزء الأول) علي الوردي… ابن خلدون العراق! مريم الإسطرلابي… هذه حكاية عالمة عربية صنعت التاريخ فكافأها بالجحود في العبقرية: ما كنه هذا السر الغامض الذي يسمى عبقرية؟ 1\2 محمد عابد الجابري… المفكر الذي وضع العقل العربي على مشرحة النقد 2/1 زينب النفزاوية: زوجة ابن تاشفين ومهندسة توسع دولة المرابطين! 2/1
[11] في ختام هذا الملف، بدا أكثر من مرّة بأنّه لم يبقَ مجال للشكّ بأن جماعة إخوان الصفا سلكت طريقاً سلمياً وفكرياً في "الدعوة" وكسر الأساطير الدينية المُشكلة للعصر والطبقة السياسية إبّان الخلافة العباسية… لم تنزلق إلى الحروب وحمل السيوف كما الخوارج وغيرهم من الفرق الثورية، وهي اتجاه أكثر من ذلك عقلاني أعاد للشريعة بريقها بإضفاء روح الفلسفة عليها دون تحامل أو مُحاباة! في هذا الجزء الأخير، يتضح صريحاً بأنّ فكر "الجماعة" بقي مُستنيراً وصامداً إلى اليوم… لكن، يبقى إشكال المجهودات التي نُسبت لابن خلدون، هل تعود فعلاً لإخوان الصفا؟ وهل هم الذين صكّوا مفاهيمها ونحتوا أفكارها قبله وقبل ابن النفيس، الذي اتهم ابن خلدون بالسطو على أفكاره التي هي في الأصل… أفكار إخوان الصفا، كما يزعم محمود إسماعيل! بعد عرض أفكار جماعة إخوان الصّفا… فهل هُناك في كلّ هذا ما يدفع إلى الزندقة والإلحاد؟ الهوامش: [1] إسماعيل محمود، نهاية أسطورة، نظريات إبن خلدون مقتبسة من رسائل إخوان الصفا، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، 2000. [2] المرجع نفسه. [3] نفسه. [4] نفسه. مؤلفات اقتصادية “مبادئ علم الاقتصاد” – كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء. [5] نفسه. [6] نفسه. [7] نفسه. [8] نفسه. [9] نفسه. [10] جمال الحيمر، بصدد "نهاية أسطورة" ابن خلدون: شروط القراءة وحدود التأويل.
وطالما استمر الحزب الجمهورى فى الترويج للكذبة الكبرى والانغماس فيها، فسيظل هذا هو الحال. آراء الجمهوريين والجمهوريات التى ذكرناها فى هذه السطور تخبرنا شيئا واحدا فقط، أنهم إذا صدقوا أن الانتخابات الرئاسية فى 2020 لم تسرق، فإن هذا الأمر لن يكون منطقيا!. ترجمة وتحرير: ياسمين عبداللطيف زرد النص الأصلى:
الثلاثاء 10 ربيع الأول 1429هـ -18 مارس 2008م - العدد 14512 رعاية المسنين والنظريات العلمية: إن العناية بالدراسة العلمية للشيخوخة تعتبر من ظواهر القرن العشرين، حيث بدأ الاهتمام بهذا النوع من الدراسة من جانب علم الشيخوخة وعلم الشيخوخة الاجتماعي منذ الخمسينيات في المجتمع الأمريكي. وذلك بفعل التغيرات الهائلة التي حدثت في نسيج النظام الاجتماعي والاقتصادي الأمريكي آنذاك. فمع تفتت الأسرة كنواة اجتماعية، برزت هذه المشكلة في المجتمع الأمريكي، لذلك توجهت التخصصات العلمية الاجتماعية لدراستها ووصفها، والوصول إلى حلول علمية لها تنسجم والمتغيرات الاجتماعية الجديدة. وطرحت في الساحة العلمية ثلاث نظريات فيما يخص المسنين والرعاية الاجتماعية. وهذه النظريات هي الآتي: @ نظرية فك الارتباط: وهي من أقدم النظريات في علم الشيخوخة، وتنص على أن عملية التقدم في السن باعتبارها تتضمن بالضرورة تقليص النشاط أو الانسحاب الذي لا بد منه من جانب المسن، الأمر الذي يؤدي إلى الحد تدريجيا من تفاعله مع المحيطين به في الوسط الاجتماعي. نظريات علم الاجتماع التربية. فالانسحاب يحرر المسن من الضغوط التي يفرضها عليه المجتمع من أجل الاستمرار في الإنتاج، كما أنه يهيئ الفرصة للأجيال الشابة لكي تحل محل المسنين وتقوم بالأدوار المطلوبة.
ي اول ما يدعى اليه الناس، التوحيد هي من المواضيع المهمة جداً في الدين الاسلامي، ويعد التوحيد هو الأساس في خلق الانسان من أجل عبادة الله سبحانه وتعالى لوحده ولا شريك له في الملك، والتوحيد هو إفراد الله سبحانه وتعالى في العبودية وفي الأفعال والذات، والايمان بأسماء الله وصفاته، والتوحيد محتوية على واحد من الشهادتين، والتي يجب على كل شخص بالرغبة في الدخول إلى الاسلام أن ينطق بها، وبها يتم بناء كافة المعتقدات الاسلامية، والتوحيد يتكون من أنواع ثلاثة وهي توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، فكلمة التوحيد هي لا إله إلا الله. عندما يتم البدء بالدعوة إلى الدين الاسلامي يجب أولا أن تتم الدعوة بالتوحيد لله عز وجل، وبعدها تتم تعليم كافة الصلوات الخمسة المطلوبة والفرائض التي قام الله تعالى بفرضها على خلقه، وتعد كلمة التوحيد هي الأصل في الدين الاسلامي، والتي تم خلق النار والجنة لأجلها، وتحتوى كلمة التوحيد على الكثير من الفضائل التي تجعل الانسان من أن يحظى بالرضا من الله سبحانه وتعالى. إجابة سؤال اول ما يدعى اليه الناس • التوحيد.
أنواع التوحيد وأقسامه هي: توحيد الربوبية: وتعني إفراد الله سبحانه وتعالى ببعض الأفعال في أمور المخلوقات جميعًا مثل: الخالق. الرازق. المالك. المدبر. توحيد الألوهية: يعرف باسم توحيد العبادة ويقصد به إفرد العبادة لله عز وجل والإخلاص له وحده لا شريك له. توحيد الأسماء والصفات: يقصد بتوحيد الأسماء والصفات أنه وجب علينا إثبات ما أثبته الله لنفسه ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ونفي ما نفاه الله عن نفسه وعن رسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام. تعريف التوحيد الربوبية بعد أن تعرفن على معنى التوحيد بصفة عامة وأنه هو إفراد العبادة لله سبحانه وتعالى وجب علينا التعرف على معنى أقسام التوحيد ومنها توحيد الربوبية الذي سنتحدث عنه خلال هذه الفقرة بالإضافة إلى التعرف على دليل توحيد الربوبية. التوحيد أوَّلُ واجبٍ يُدعى الخَلْقُ إليه (1) | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. توحيد الربوبية هو أحد أقسام التوحيد وهو إفراد الله عز وجل بأفعاله فإن الله هو الخالق، وهو المالك ، وهو الزراق، المدبر لجميع أمور المخلوقات جميعًا. من أمثلته: لا خالف لهذا الكون إلا الله عز وجل. لا رازق إلا الله سبحانه وتعالى. ومن أدلة ذلك قوله تعالى في سورة يونس الآية رقم 3: {إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}.
الفضيلة الخامسة: أن التوحيد يحرر الإنسان من التعلق بالبشر: تعد هذه الفضيلة أعظم فضائل التوحيد حيث يعمل التوحيد على التحرر من التعلق البشر والخوف منهم. فالإنسان الموحد لا يتعلق قلبه إلا بالله سبحانه وتعالى ولا يرجو إلأا الله ولا يخشى غيره. ولا يتوكل إلا على الله فذلك كله يجعله يشعر بالراحة والعز والشرف والاطمئنان. الفضيلة السادسة: تحريم النار على أهل التوحيد بالكامل: يحرم الله على النار من كان موحدًا وعاملًا بمقتضى التوحيد. من كان مجتنبًا للكبائر وكذلك من كان مخلصًا لله سبحانه وتعالى. لقول رسولنا الكريم: أخرجه البخاري، عن عتبان بن مالك الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلأ الله يبتغي بذلك وجه الله. الفضيلة السابعة: ثقله في ميزان العبد يوم القيامة: التوحيد هو أثقل العبادات في الميزان يوم القيامة. حيث قال رسولنا الكريم في ذلك: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن نبي الله نوحًا عليه السلام لما حضرته الوفاة قال لإبنه: غني قاص عليك الوصية: آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين: آمرك بلا إله إلا الله فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت بهن لا إله إلا الله.
لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا رجل صالح ولا حجر ولا شجر ولا شمس ولا قمر. فلا يدعى إلا الله وحده ولا يستغاث إلا به ولا يستعان إلا به ولا يتوكل إلا عليه ولا يخاف ويرجى إلا هو. فمن صرف شيئاً من هذه العبادات أو غيرها لغير الله فقد أشرك بالله ﴿ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ﴾. وليس المراد من لا إله إلا الله مجرد النطق بها بل لا بد من معرفة معناها والعمل بمقتضاها ولا بد من استكمال شروطها ، وشروطها سبعة: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها. والمقصود بشهادة أن محمداً رسول الله: معرفة معناها والعمل بمقتضاها. فليس المراد أيضاً مجرد التلفظ بها فهي تعني تصديقه فيما أخبر وطاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر ، وعبادة الله بما شرع على لسان هذا الرسول الكريم لا بالهوى ولا بالابتداع. فعلى كل مسلم معرفة معنى الشاهدتين حق الفهم والعمل الجاد بمقتضاهما، وهو التصديق والإيمان والعمل بما جاء به رسول الله في الكتاب والسنة، ما يتعلق بالعقائد وما يتعلق بالعبادات والتشريعات في كل مجلات الحياة.