جامعة الملك سعود: فتيات عليشة ينتقلن للدرعية في الحساب الرسمي على موقع التواصل الإجتماعي تويتر أفادت جامعة الملك سعود أن فتيات عليشة سوف ينتقلن للدرعية، وأضافت الجامعة في تغريدة لها أن الكليات التي ستنتقل جميعها بإذن الله هي إدارة الاعمال – الحقوق والعلوم السياسية – التربية – الآداب – اللغات والترجمة وجميع الإدارات في عليشة. شاهد أيضاً: اقتصاديون: زيادة الرواتب ستؤدي إلى تفشي ظاهرة غلاء الأسعار وارتفاع معدلات البطالة مصرع رجل مرور اصطدمت دوريته بشاحنة بالرياض شرطة الرياض تطيح بـ 3 سعوديين وإثيوبي شكّلوا عصابة لسرقة التموينات
صرت كسابق عهدي أساعد أمي في الغسيل والكنس والطبخ وأشاركها الصبر والأحلام والكد مع العناية بإخوتي حين غيابها في عملها بمؤسستها التجارية الوليدة آنذاك/ "مؤسسة نور الجزيرة". كما عدت أفتح نوافذ التواصل من جديد مع صديقات وزمالات المدرسة أمل خوجة وفاتن عبدالمطلوب وصالحة موصلي وليلى عبدالقادر ونور محضار وفريال جاد الحق وهيفاء سنبل وفريدة باشميل ونوف الفارس وسميرة أسعد والأميرة نوف بنت متعب يرحمها الله وأخريات. بل إنني من تو وصولي استجبت لحنين طالما تشاغلت عنه طوال إقامتي بالخارج، فبدأت أنتظم مع مجلة اقرأ في الكتابة التي وإن لم أنقطع عنها تماما مدة دراستي إلا أنني لم أكن آتيها إلا بشكل متقطع لا يشفي غليل عشقي الكتابي منذ عامودي اليومي على مقاعد المدرسة بالمتوسطة الأولى على طريق قبر أمنا حواء عليها السلام. جامعة سعود عليه السلام. عمدت أيضا بعد عودتي من أمريكا إلى متابعة دقيقة لصحف كنت على سقوفها الخفيضة قد اشتقت لكل حرف يكتب فيها. كانت تلك الاستراحة "الأسرية" ضرورية لي لأستوعب ما تغير علي من أوضاع المجتمع وما تغيرت عليه من المواقف والرؤى منذ العام 1976م، وذلك لريثما في ضوء واقعي الخاص والواقع العام أقرر ما إذا كنت سأعود لأكمل دراستي العليا بأوريجن بالشمال الغربي الأمريكي خاصة وأنني حصلت على قبول هناك أو أبدأ بالتقديم على عمل بالجامعة.
أنت هنا تفتح الدورات في بداية الفصل الثاني بتاريخ 1434/3/14هـ للتسجيل مركز طالبات عليشة – مبنى 29
منصور الحازمي)، تغوص في تدريس الإحصاء الاجتماعي، ومجتمع عربي سعودي، والفكر الاجتماعي عند العرب، ومصطلحات اجتماعية باللغة الإنجليزية مع فريق من الصبايا الصغيرات الصاخبات مثلها وقتها، عزيزة النعيم، نورة العيدان، نوال آل لشيخ، مها العيدان، سلوى الخطيب، خيرية كاظم، موضي العمير، أديبة الشماس، لطيفة العبداللطيف، هيا المسلم، منيرة النهض والجوهرة سعود إلى أن اتسعت دائرة الضوء فصارت عصية على التسميات. ومع أنني عشت أكثر من نصف سنواتي في كمين سكن الجامعة بالدرعية وأعرف رائحة ترابها كما تعرف الفرس رائحة المطر أو كما يعرف الرضيع رائحة أمه فإنني حين تركنا عليشة خلفنا شعرت بنوع من وحشة المجهول في المباني الأسمنتية المتطاولة، مثلما ندخل مدينة جديدة أو مرحلة جديدة من العمر. دورات طالبات عليشة | عمادة شؤون الطلاب. والغريب أن بعض الزميلات حين أفضيت لهن وجدت أن منهن من يشاركنني نفس شعور الانقسام بين وحشة المجهول وبين نشوة الجديد في التحول من عليشة إلى الدرعية، مثل أروى الرشيد وأسما البنيان وسناء العتيبي ومها العيدان وهدى حجازي وأمل عبدالرحيم وأحلام عطا. ولريثما نكتب بعملنا في الموقع الجديد سطورا جديدة على صفحة المستقبل وجدت في نفسي إرادة جامحة تلح على مفاتيحي لتجسير الطريق بين عليشة والدرعية بخبايا الذاكرة وأسرارها لتلك المرحلة التي عاشتها عدة أجيال أكاديمية وطلابية بعليشة بما فيها من تحدياته ونجاحاته أو انكسارات.
أقسام الدراسات الجامعية للطالبات بعليشة · كلية تربية: مبنى رقم 1. · كلية تربية: مبنى رقم 2. · قسم التربية الفنية: مبنى رقم 3. · عمادة الجودة: مبنى رقم 4. · قاعة الندوات: مبنى رقم 5. · العمادات المساندة: ومبنى رقم 6. · ملحق كلية إدارة الأعمال: مبنى رقم 7. · الوحدة الصحية: مبنى رقم 8. · الأنشطة: مبنى رقم 9. · معامل كلية التربية: مبنى رقم 10. · كلية التطبيقية وخدمة المجتمع:مبنى رقم 11. · ملحق كلية الحقوق والعلوم السياسية: مبنى رقم 12. · المكتبة: مبنى رقم 13. · القبول والتسجيل: مبنى رقم 14. · المسجد: مبنى رقم 15. · كلية إدارة الأعمال مبنى رقم 16. · معمل التدريب المركزي للحاسب الآلي: مبنى رقم 17. · كلية التمريض: مبنى رقم 18. اكاديميه بحث - جامعة الملك سعود عليشة. · كلية اللغات والترجمة: مبنى رقم 19. · كلية اللغات والترجمة: مبنى رقم 20. · ملحق كلية اللغات والترجمة: مبنى رقم 21. · سوق الطالبات:مبنى رقم 22. · الحضانة:مبنى رقم 23. · روضة الأطفال: مبنى رقم 24. · كلية الآداب:مبنى رقم 25. · كلية الآداب:مبنى رقم 26. · عمادة الدراسات العليا: مبنى رقم 27. · التعليم الالكتروني: مبنى رقم 28. · مركز تدريب الحاسب الآلي: مبنى رقم 29. · صالات وصول الحافلات:مبنى رقم 30.
وهي في النهاية وإن كانت كتابة عن تجربة ذاتية في مشوار العمل الأكاديمي والبحثي فهي تعبير عن تيار اجتماعي عريض وسيرة لمسيرة وطن لأكثر من جيل. نهاية عام 1979م هبطت طائرة (بان أمريكان) على أرض الوطن ومن "شُباكها" الصغير كان الشوق والأمل يسبقان دقات قلبي لتقبيل التراب الذي اتخذته خليلي الأول وأدخره ليكون لحافي الأخير. ارتميت في أحضان إخوتي العشرة وأكبرهم لم يبلغ العشرين وأصغرهم لم يدخل المدرسة وماما وبابا لا يزلان في ريعان العمر كما تركتهما قبل أربع سنين تقريبا. لم أستطع أن أخفي ارتباكي وحيائي ودهشتي وهم يحملونني على محفات من عروش الحب فرحا بعودتي مرة، وفرحا عدة مرات بتخرجي كأول بنت تحصل على درجة جامعية في الأسرة مضاف إليها قيمة أنها تحمل بكالوريس مع مرتبة الشرف ومن جامعة مرموقة بأمريكا. والأهم كانت قيمة حس الانتصار الأسري بنجاح رهانهم الاجتماعي خاصة في وجه اعتراض أقرب الأقارب والمقربين بما فيهم أهل الطايف وحريملا والرياض والجيران أيضا على إرسالهم ابنتهم الكبرى للدراسة خارج الوطن، في الوقت الذي كان البعض منهم مترددا في إرسال بناته للدراسة الجامعية ولو بجامعة أم القرى. غير أنني بفضل الله ما لبثت في أسابيع بعد "العزايم وشدة الطار الجديد" أن استعدت توازني الوجداني من هذا الإرباك وبدأت بأخذ مكاني "العادي" في بيتنا بشارع التوبة بحي الشرفية وكأنني لم أتغرب عدة سنين.
ثم ينفجر هذا الشيطان في هذا الشخص ونتيجة لذلك، سيصبح المرء وقحٌ تماماً؛ وذلك لدرجة أنّه لن يهتم أو يتأثر حتى لو تعرضت نسائه للعار. وعادة ما يُلاحظ أن الأشخاص الذين تُعزف الموسيقى في منازلهم بشكل منتظم، إمّا باستخدام الآلات الموسيقية، عن طريق الراديو أو الكاسيت، هم بلا خجل ومتعسرين. الموسيقيون والأغاني: يقول معضل بن زياد: كنت بصحبة الإمام جعفر بن محمد الصادق فقال قائل: إذا ذهبت إلى الخلاء أسمع فتيات جارتي الغناء. في بعض الأحيان، أبقى في المرحاض لفترة أطول قليلاً حتى أستمع إلى المزيد منها. هل الاغاني من كبائر الذنوب هو. أجاب الإمام: "امتنع عن الاستماع إلى الموسيقى والأغاني بانتباه". ثم قال هذا الرجل أيضًا: "سيدي، لا أذهب للتجمعات الموسيقية! قال الإمام السادس: قال تعالى: "إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولً" الإسراء:36. فأجاب الرجل: لم أكن أعلم بهذه الآية ولذلك ندمت على أفعالي ولن نستمع للموسيقى في المستقبل. أتوب عن ذنوبي السابقة وأستغفر من ربي. قال الإمام وهو ينظر إلى حالته: "قم اغتسل، وصلى واستغفر لك لقد تورطت في إثم مميت وحال رهيب وتبت عليها وأشكر الله على ذلك، أستغفر الله عن كل ما يكرهه، أكيد أن الله لا يحب إلا المنكرات، اترك الشر للشر؛ لأنّ هناك أناس مختلفون يصلحون لأشياء مختلفة.
والتصوير المذكور ينطبق على التصوير باليد بأن يخطط الإنسان الصورة بيده حتى يكملها، فتكون مثل الصورة التي خلق الله تعالى، لأنه حاول أن يبدع كإبداع الله تعالى ويخلق كخلقه، وإن لم يقصد المشابهة لكن الحكم إذا علق على وصف تعلق به، فمتى وجد الوصف وجد الحكم، والمصور إذا صنع الصورة تحققت المشابهة بصنعه وإن لم ينوها والمصور في الغالب لا يخلو من نية المضاهاة، ولذلك تجده يفخر بصنعه كلما كانت الصورة أجود، وأتقن.
؟! هل الاغاني من كبائر الذنوب التي. يقولون حرام لكني انا اسمع الموسيقى الهادئة حرام ك شيء مكروه أنا اسمع موسيقى هدوء وليس طربكه سماع الموسيقى ليس من الكبائر فصوت البلابل والطيور كله موسيقى خرير المياه وأنسيابها كله موسيقى حفيف الأشجار وتساقط المطر كله موسيقى ولكن الإدمان على الموسيقى و الأغاني و ترك مايجب علي الانسان من أمور الحياة يعد كبيرة مضاعفة.. الله على اجابتكما مين قال أن الموسيقى حرام اصلاً.. ؟ احسنتوا اجابات جميلة قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف} هذا حديث صحيح أخرجه البخاري
هذه المقالات حرام". وختم الإمام قائلاً: " وهكذا فإنّ تعلم الغناء أو العزف على الموسيقى أو تعليمها أو دفع ثمنها أو الانغماس في هذه الرذائل بأي شكل من الأشكال حرام". الموسيقى على الأحاديث النبوية: فيما يلي بعض التقاليد التي تحظر الموسيقى. وروى الإمام جعفر بن محمد الصادق عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "أحرمك من الرقص والعزف على الناي والطبول". وقال صلى الله عليه وسلم: "أرسلني الله تعالى رحمة للعالمين وهدى للناس ، وأمرني أن أمحو عزف الفلوت وغيره من آلات الموسيقى ، وكل ألعاب الرذيلة والصنم والعبادة. هل الاغاني من كبائر الذنوب إلا. كل ممارسات أيام الجهل". يقول الإمام جعفر بن محمد الصادق: "من نال الله عليه هذه النعم ، وهو يعزف على الناي كأنّه نكر على النعم". الموسيقى تسبب الخجل والنفاق: وذكر الإمام السادس جعفر بن محمد: "عزف الكمان ينمي النفاق في القلب كالماء يساعد على نمو النباتات". ويقول الإمام أيضا: "إذا عزفت الطبول والصنج في بيته فلأربعين يوما يفرض الله شيطاناً باسم قفندر، ويتسلل الشيطان إلى كل خلية من جسد الإنسان. هذا الشر يفقد الشخص كل إحساس بالكرامة واحترام الذات. عندها لن يهتم المرء بما يقوله أو يقال عنه.