حيث أن دورة الحياة الكاملة لأي نوع من أنواع النباتات يمكن أن تحتوي على نوعين أو مرحلتين من التطور. المرحلة الأولي وهي ما يطلق عليها طور البوغي الثنائي الكروموسوم. أما الطور الثاني والمرحلة الثانية هي الطور الجاميتي الذي يعتبر من أحاديات الكروموسوم. الخاصية الخامسة الأنسجة تحتوي كافة أنواع النباتات على أنواع معينة من الأنسجة التي تساعدها خلال دورة الحياة الخاصة بها. فهي تعمل على نقل كافة العناصر الغذائية التي يمكن أن يحتاج إليها النبات إلى مختلف المناطق. حيث تساهم في مد الأغصان والأوراق أو باقي أجزاء النبات الأخرى بالأملاح أو كميات المياه التي يحتاج إليها للنمو. الجزء الأول - من خصائص المملكة الحيوانية. وهي من الأشياء التي يمكن أن لا تتواجد في الكثير من أنواع الممالك الموجودة على سطح الأرض. المملكة النباتية وتعريفها تم إنشاء أحد الأنظمة الحديثة التي تعمل على تقسيم الممالك المختلفة المتواجدة على سطح الأرض. والتي من أهمها المملكة الحيوانية أو النباتية وكذلك المملكة البشرية وغيرها. النباتات هي المملكة الأضخم الموجودة على سطح الكرة الأرضية، والتي لها خصائص معينة تحميها وتحافظ عليها حتى تنمو. كان للكثير من العلماء رأي حول المملكة النباتية، مثل أرسطو الذي قال عن تلك المملكة أنها عديمة الحركة.
دواجن هم حيوانات بيضوية. معظم لديهم القدرة على الطيران. ومع ذلك ، ليس كل الطيور لديها هذه البراعة. ومن الأمثلة على الطيور التي لا تستطيع الطيران هي الدجاجة والنعام. من ناحية أخرى ، يمكن لبعض الطيور الغوص وحتى السباحة. تعيش هذه المجموعة من الحيوانات في جميع أنحاء العالم تقريبًا باستثناء المناطق ذات درجات الحرارة شديدة البرودة ، مثل المناطق القطبية. الزواحف تتميز بكونها حيوانات بدم بارد ذات مقاييس جافة وبشرة صلبة. يمكن للبعض تنظيم درجة حرارتها. بحث عن المفصليات خصائص وأنواع أول ثانوي - كنوزي. لقد كانوا أول من نجا من الماء حيث يمكنهم احتضان بيضهم على اليابسة. برمائي البرمائيات هي أيضا بدم بارد. بشرتهم ناعمة ، وتفرخ في المياه العذبة وموائلها الأرضية. الحيوانات اللافقارية هذه الحيوانات ليس لديها هيكل عظمي ، تتكاثر عن طريق الاتصال الجنسي أو اللاجنسي وبعضها له كلا النوعين من الأعضاء الجنسية ؛ هذا هو ، المؤنث والمذكر. أشكال التكاثر اعتمادًا على نوع الحيوان والظروف البيئية والهيكل ، يمكن أن يمثل هذان النوعان من أنواع التكاثر: اللاجنسي والجنس. على الرغم من أن التكاثر اللاجنسي أكثر شيوعًا ، فقد لوحظ التكاثر اللاجنسي في الحيوانات مثل قرش المطرقة وسمك القرش الأسود في الأسر.
الجهاز الدوري: تمتلك المفصليات قلب يعمل على ضخ الدم في كل أجزاء الجسد، ويعتبر ذلك الجهاز مفتوح حيث أن الدم لا يسير بداخل أوعية دموية ولكن يسير داخل تجويف جسم المفصليات. الجهاز العصبي: يعتبر السمة الرئيسة في المفصليات وهو عبارة عن سلسلة مزدوجة من العقد العصبية التي تمتد بطول السطح السفلي للمفصليات. كما أن الدماغ عبارة عن ثلاثة أزواج من العقد العصبية الظهرية المتحدة التي تتواجد في مقدمة جسم الكائن المفصلي، كما توجد عقد عصبية بطنية في السطح الداخل للمفصليات. الجهاز التنفسي: تعتمد المفصليات على الجهاز التنفسي أكثر من الدورة الدموية في الحصول على الأكسجين لأنها تمتلك العديد من القصبات الهوائية التي تنتشر وتتوزع على كامل جسدها. عين المفصليات المركبة تعد العين المركبة واحدة من أكثر الأشياء التي تميز المفصليات حيث تحتوي العديد من المفصليات على العين المركبة مثل القشريات والحشرات. العين المركبة تتكون من عدد كبير من الوحدات البصرية من الممكن أن يصل إلى الآلاف. تتكون كل وحدة من تلك الوحدات البصرية من 8 خلايا شبكية ولب حساس للضوء يسمى رابردوم. توجد العيون البسيطة في عدد كبير من المفصليات مثل الجراد حيث تتكون العيون من عدسات.
وقد لوحظ أيضا في أرماديلوس. التكاثر اللاجنسي في هذا النوع من الاستنساخ ، يوجد والد واحد فقط. ليس من الضروري وجود الزوجين ؛ عضو واحد فقط من الأنواع. يحدث هذا بشكل رئيسي في الحيوانات اللافقارية. كل كائن حي قادر على إنتاج نسخ متطابقة وراثيا عن نفسه عندما يصبح بالغًا. هذا النوع من التكاثر فعال للغاية لأنه لا يتطلب التزاوج ، لكنه لا يولد التنوع الجيني. تتمثل الآليات الرئيسية للتكاثر اللاجنسي في مهدها أو الانقسام أو التجزئة ، التجدد ، التكاثر ، التمزق الثنائي ، وتولد الأجنة.. - تقسيم أو تجزئة هو عندما يحدث انفصال أو تقسيم جسم الوالد في عدة شظايا وينشأ كل منها فردًا جديدًا ، كما هو الحال في نجم البحر. هناك حيوانات تقدم تجزئة خاصة تسمى polyembryony ، وهي تجزئة على مرحلتين: الجنسية ، والتي تشكل الزيجوت ؛ و اللاجنسي ، الذي هو تقسيم zygote إلى قسمين أو أكثر من التي يتكون منها الجنين. - التزهير يشير إلى متى يظهر الوالد انتفاخ أو برعم. ثم يمكن فصل هذا الهيكل وتمهيد الطريق لحيوان جديد. بهذه الطريقة تولد الشعاب المرجانية. - تبوغ في هذا النوع من التكاثر ، تنتج الحيوانات بنية مماثلة لخراجات الغطاء شديدة المقاومة.
أما الحديث فهو: " لتفتحن القسطنطينية، فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش ". وأمّا السيرة فإنها كانت على مشكلين ؛ الأول ما قد روي زوراً من أنّ محمد الفاتح قد قتل أخاه الرضيع ( كان عند السلاطين العثمانيين عادة سيئة بشعة: تتلخص في قتل إخوتهم فور استلامهم لعرش السلطنة) ، والآخر كان في اعتقاد العثمانيين المتمثل بعقيدة الأشاعرة والماتيردية من جهة ، وشيء من التصوف من جهة أخرى ( يزيد وينقص بحسب حال الخليفة وزمنه) ، وهو الأمر الذي جعل بعض المبتدعة يصحح عقيدة المتصوفة والأشاعرة والماتريدية اعتماداً على هذا النص النبوي. كان سؤالي للشيخ الألباني – رحمه الله تعالى – هو عن هذا المشكل ؛ إذ كيف يجتمع هذا الثناء مع هذه المفارقة ؟ كانت إجابة الشيخ – رحمه الله تعالى - تتلخص بأننا ننظر في صحة الحديث ، وبعدها ننظر في صحة الرواية ، فإن صحّ الحديث فإنّه هو المُقدم. بعدها قد جاءت إجابة تلميذه الخاطئة ؛ لتربكني أكثر فأكثر! بدأت الأمور تنفرج ويسرى عني ؛ إذْ إنّ قصة قتل السلطان لأخيه الرضيع هي قصة مفبركة قد تتبعها الشيخ السدحان في كتاب له ، ومن ثم نقضها لبة لبة. فتح القسطنطينية والمذهب الماتريدي والأشعري - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم جاء أول حل لهذا اللغز الغامض المتعلق بالمشكل الآخر ؛ وقد كان هذا الحل في مطالعتي لسطرٍ " يتيم " للشيخ المؤرخ الكبير محمود شاكر ( السوري وليس الأديب المصري) في موسوعته التاريخية الشهيرة ، وهي قوله بأن هذا الفتح العثماني ليس هو المعني ولا المقصود بالأحاديث النبوية.
وفي حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- عند مسلم: «فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ». وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: «ويستمد المسلمون بعضهم بعضًا حتى يمدهم أهل عدن أبين». وفي حديث ذي مخمر رضي الله عنه: «أن الروم يقولون لصاحبهم: كفيناك حد العرب، ثم يغدرون ويجتمعون للملحمة». فدل هذا على أن الملحمة الكبرى تكون بين العرب والروم، والذين يباشرون القتال في الملحمة الكبرى هم الذين يفتحون القسطنطينية، وأمير الجيش الذي يفتحها في آخر الزمان عند خروج الدجال هو الممدوح هو وجيشه؛ كما تقدم ذلك في حديث عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه -رضي الله عنه-، وتقدم في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- الذي رواه الخطيب في "المتفق والمفترق ": "أن أمير الجيش إذ ذاك من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ". والمقصود هاهنا التنبيه على أن الفتح المنوه بذكره في أحاديث هذا الباب لم يقع إلى الآن، وسيقع في آخر الزمان عند خروج الدجال، ومن حمل ذلك على ما وقع في سنة سبع وخمسين وثمانمائة؛ فقد أخطأ وتكلف ما لا علم له به. اهـ. وعلى فرض أن المقصود بالفتح الوارد في الأحاديث هو فتح القائد محمد الفاتح- رحمه الله- فليس في ذلك أي دليل على صحة المذهب الأشعري، أو الصوفي.
ثم جاءت فرجةٌ أخرى ؛ هي لما تأكدت بأن الحديث آنف الذكر الذي قد سألت الشيخ الألباني عنه إنما هو حديث ضعيف قد ضعفه الشيخ بنفسه ؛ وأن تلميذه قد أخطأ بمظنة صحته. ثم بعدها توسعت المعرفة معي ؛ لأرى بجلاء ووضوح أن هذا الفتح العثماني المجيد لا تنطبق عليه مواصفات البشارة النبوية في الأحاديث الأخرى ؛ إذْ إنّها ( الأحاديث) تنص على أن هذا الفتح يجيء سلماً لا حرباً.