مادة ۹۸ - تتبع فى هذا التحقيق القواعد المتقدمة عدا ما نص عليه فى المواد ٦۹، ۷۲، ۷۳، ۷٤، ۹٤. - شهادة الشهود في قانون الإثبات المصري - الدفع ببطلان شهادة الشهود في القانون اليمني - شروط شهادة الشهود في القانون المصري - متى تسقط شهادة الشهود في القانون المصرى شهادة الشهود في الإثبات الجنائي - الاعتراض على شهادة الشهود - - مذكرة في بطلان شهادة الشهود
تعريف الشهادة يمكن تعريف الشهادة بأنها إخبار الإنسان في مجلس القضاء بحق على غيره لغيره، وتعتبر الشهادة من أكثر الأدلة وطرق الإثبات شيوعا في المحاكم، حيث نظم المشرع إجراءات شهادة الشهود في المواد 81-82 من قانون أصول المحاكمات المدنية الأردني رقم 24 لسنة 1988 وتعديلاته. أنواع الشهادة الشهادة المباشرة: وهي تلك الشهادة التي تنجم عن الاتصال المباشر لحواس الشاهد بالواقعة المشهود عنها، سواء أكان هذا الاتصال عن طريق البصر أو اللمس، أو عن طريق أي حاسة من الحواس الأخرى، وهذه الشهادة هي الأقوى من حيث أدلة الإثبات. استعراض لشهادة الشهود في قانون المعاملات المدنية والتجارية العُماني | شؤون عمانية. الشهادة غير المباشرة: وهي الشهادة التي ينقل فيها الشاهد الواقعة بالتواتر عما سمعه من غيره، وتسمى أيضا بالشهادة السماعية أو بشهادة النقل، وهذا النوع من الشهادة لا يرقى بأن يكون دليلا قويا في الإثبات، ولا تعتمد محكمة الموضوع عليها كدليل كامل، بل يمكن للقاضي أن يأخذ بها كاستدلال. شروط الشهادة لابد من توافر شروط معينة في كل من الشهادة ومن يؤدي الشهادة: أن يكون موضوع الشهادة واقعة قانونية معينة متنازع عليها: بمعنى أن يكون الوقائع التي يراد إثباتها متعلقة بالدعوى ومنتجة في الإثبات وجائزا قبولها.
مادة ۷۱ - يجب أن يبين فى منطوق الحكم الذى يأمر بالإثبات بشهادة الشهود كل واقعة من الوقائع المأمور بإثباتها وإلا كان باطلا، ويبين كذلك فى الحكم اليوم الذى يبدأ فيه التحقيق والميعاد الذى يجب أن يتم فيه. مادة ۷۲ - يكون التحقيق أمام المحكمة ويجوز لها - عند الاقتضاء - أن تندب أحد قضاتها لإجرائه. مادة ۷۳ - يستمر التحقيق إلى أن يتم سماع جميع شهود الإثبات والنفى فى الميعاد ويجرى سماع شهود النفى فى الجلسة ذاتها التى سمع فيها شهود الإثبات إلا إذا حال دون ذلك مانع. وإذا أجل التحقيق لجلسة أخرى كان النطق بالتأجيل بمثابة تكليف لمن يكون حاضراً من الشهود بالحضور فى تلك الجلسة إلا إذا أعفتهم المحكمة أو القاضى صراحة من الحضور. مادة ۷٤ - إذا طلب أحد الخصوم خلال الميعاد المحدد للتحقيق مد الميعاد حكمت المحكمة أو القاضى المنتدب على الفور فى الطلب بقرار يثبت فى محضر الجلسة. وإذا رفض القاضى مد الميعاد جاز التظلم إلى المحكمة بناء على طلب شفوى يثبت فى محضر التحقيق وتحكم فيه المحكمة على وجه السرعة، ولا يجوز الطعن بأى طريق فى قرار المحكمة. شروط شهادة الشهود في القانون المصري. ولا يجوز للمحكمة ولا للقاضى المنتدب مد الميعاد لأكثر من مرة واحدة. مادة ۷۵ - لا يجوز بعد انقضاء ميعاد التحقيق سماع شهود بناء على طلب الخصوم.
وبذلك استثنى المشرع من القاعدة أعلاه عدم سريانها على الوقائع المادية، وعدم سريانها أيضًا على التصرفات القانونية التجارية وذلك لطبيعتها الملازمة لها، حيث أن المعاملات التجارية يجوز إثباتها بشهادة الشهود حتى لو تجاوز قيمة التصرف القانوني فيها ألف ريال عماني مراعاة لحكمة المشرع فيما تقتضيه المعاملات التجارية من سهولة وسرعة وهو ما يتعارض مع شرط الكتابة.
المصدر: ﴿أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَـٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورࣲ مِّن رَّبِّهِۦۚ فَوَیۡلࣱ لِّلۡقَـٰسِیَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ﴾ [الزمر ٢٢] أي: أفيستوي من شرح اللّه صدره للإسلام، فاتسع لتلقي أحكام اللّه والعمل بها، منشرحا قرير العين، على بصيرة من أمره، وهو المراد بقوله: ﴿فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ كمن ليس كذلك، بدليل قوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ أي: لا تلين لكتابه، ولا تتذكر آياته، ولا تطمئن بذكره، بل هي معرضة عن ربها، ملتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد، والشر الكبير. ﴿أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ وأي ضلال أعظم من ضلال من أعرض عن وليه؟ ومن كل السعادة في الإقبال عليه، وقسا قلبه عن ذكره، وأقبل على كل ما يضره؟" المصدر: تحميل التصميم تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
نعمة الإيمان من أجلّ النعم، فاطلب من الله سبحانه أن يُحبِّب إليك الإيمان ويزيّنه في قلبك. {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} [الحجرات: 7]. {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 18- 19]. ان الذين امنو وعملو الصالحات لهم جنات. {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الزمر: 22].
أما من كان عليه قضاء أيام من رمضان سواء كان من مرض، أو سفر، أو حيض أو نفاس، فعليه أن يبدأ بقضاء ما عليه، ثم يصوم الست من شوال إن أمكنه ذلك. لأن دَيْنَ الله أحق بالقضاء، والفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (اقْضُوا اللَّهَ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالوَفَاءِ)(رواه البخاري). عباد الله: أوصيكم بالحرص على استغلال أيام العيد فيما ينفعكم، من برٍّ وصلةِ رحمٍ، وزيارة أقارب، وإحسان إلى المسلمين، والبسمة الطيبة، وسلامة القلوب، والبعد عن المخاصمات والمشاحنات. تقبَّل الله منا ومنكم ومن المسلمين جميعًا صالِحَ الأعمال، وأعاد الله علينا وعليكم رمضان أزمنة عديدة، وأعوامًا مديدة، ونحن في عزٍّ ورَخاء، وأمنٍ وأمان. بال سبورت | كان بمثابة المنقذ للامعري: الكابتن ايمن صندوقة.. فكر رياضي رفيع وارادة لا تعرف المستحيل. وعيدكم مبارك، وأعاد الله علينا وعليكم من بركات العيد. هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى فقد أمركم الله بذلك فقال جل من قائل عليماً: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (الأحزاب:٥٦). الجمعة: 1/10/1439هـ
إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" الأسبوع " السابق بالبلدي: "سعفان" يبحث مع "هواوي مصر" سبل تطوير التعاون الفترة المقبلة التالى بالبلدي: تحذير عاجل من الأرصاد: 3 أيام قادمة نار درجات الحرارة هتوصل 38 درجة
وأضاف: للعبادة المقبولة أثر في الإيمان، فأثرها في القلب والجنان، إصلاح النية، وتزكية النفوس والتقوى، والإخلاص والخشوع لله الأعلى، وأثرها في الجوارح والأركان، الكف عن المعاصي والمحرمات، والمثابرة على فعل الخير والطاعات ، فراقبـوا الله في أعمـالكم، فإن الله لا ينظـر إلى صـوركم ولا إلى أجسامكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، ورب صائم ليس له من صيامه إلا العطش والجوع والنصب، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر والتعب.