17-02-2016, 06:08 PM # 1 تنصحوني اختبر تحصيلي عربي او انجليزي؟ السلام عليكم شباب انا دحين 3 ثانوي ادرس في مدرسة كل المواد باللغة الانجليزية.. المهم اختبار التحصيلي سجلت الفترتين عربي اخر يوم يقولوا انو التجميعات تساعد و مدري ايش. قعدت افرفر اختبارات تجريبية طلعت اللغة العربية في المواد العلمية مثل الرياضيات و الكيمياء و الفيزياء و الأحياء مرررررررررة تلخبطني.. و ما حجيب درجة كويسة شكلي. قياس 2030 | اختبار القدرات العامة باللغة الانجليزية (GAT). الحين لو اخذت دورة رائز في التحصيلي (بالعربي) هل حأفهم الأشياء ولا؟ افكر اختبر بالانجليزي افضل لي في الفترة الأولى و اختبر الفترة الثانية عربي اخر يوم اكون اخذت التجميعات (لو لاسمح الله) ما جبت درجة كوبسة في العربي. ايش اسوي احول لانجليزي ولا ؟؟؟ و ياريت واحد يحط رابط اسئلة الاختبار بالانجليزي أبغى اشوف وضعها كيف و شكرا التعديل الأخير تم بواسطة XxCemeterYxX; 17-02-2016 الساعة 09:57 PM. أعضاء يشكرون XxCemeterYxX للفائدة التي وجدوها في هذا الموضوع: 17-02-2016, 11:59 PM # 2 رد: تنصحوني اختبر تحصيلي عربي او انجليزي؟ انا اشوف انك تاخذ الاول بالانجلش و تشوف اذا يناسبك ولا لا، و اذا ما ناسبك خذ الثاني بالعربي عشان تستفيد من التجميعات و تذاكر كتب الوزارة بالفتره هذي.
مراجعة الفترة الأولى مادة الإنجليزي خامس ابتدائي الفصل الدراسي الثالث – المكتبة المدنية التعليمية Skip to content مراجعة الفترة الأولى مادة الإنجليزي خامس ابتدائي الفصل الدراسي الثالث Revision of the first period, English subject, fifth primary, third semester File Size: 1 MB | Pages: 3 | Type: WORD – PDF – RAR – Torrent تضم المكتبة المدنية التعليمية بين طياتها العديد من الكتب العامة والمقالات المتنوعة وأقسام خاصة بالمحتوى التعليمي والإثرائي لمختلف الفئات العمرية المنتقاة بعناية لترقى لذائقة المثقفين والمثقفات والمهتمين بالتعليم في الوطن العربي والإسلامي. منشورات متعلقة
الإختبارات التعليمية الإختبارات اللغوية الإختبارات المهنية الاختبارات الدولية
انتشر هذا الحديث بهذا اللفظ [ من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله حتى يصبح] بين الكثير من الخطباء وطلاب العلم ، فضلاً عن العامة ، ولا يوجد حديث بهذا اللفظ في دواوين السنة ، ولا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم. وجاء حديثان اثنان ، بلفظ وسياق قريب نوعاً ما ، مما يظهر أن قائله وَهِم وأخطأ فيهما ، فأنتج حديثاً جديداً منهما: ما جاء من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: (( من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء ، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم)) ، [ صحيح الإمام مسلم - ٦٥٧]. وما جاء من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: (( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)) ، [ صحيح الإمام مسلم - ٦٥٦]. فلا يوجد حديث بهذا اللفظ [ من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله حتى يصبح] ، فتنبّه لهذا!
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164) وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
وفي الموطأ عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله). وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار). وقال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن. وفي سنن ابن ماجه عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى). والله أعلم. 16 0 1, 684