المقارنة بين الفريقين جدول الترتيب كورتريك ستاندارد لييج الترتيب العام المباريات بملعب الفريق المباريات بملعب الخصم إجمالي المباريات 71 35 36 فوز 20 15 5 24 12 تعادل 8 7 خسارة أهداف له 42 29 106 62 44 أهداف في مرماه النقاط 75 53 22 123 79 44
الدوري الإسباني 0 ريال سوسيداد 1 برشلونة انتهت 2 ليفانتي 3 إشبيلية إسبانيول رايو فايكانو الدوري الإنجليزي بيرنلي ساوثامبتون قادش أتليتك بلباو دوري أبطال إفريقيا - الرجاء البيضاوي الأهلي لم تبدأ 23:59 الترجي وفاق سطيف 23:00 الدوري التركي تشايكور ريزه سبور فنرباهتشة 19:30 دوري أدنوك للمحترفين الوحدة الظفرة 20:00 اتحاد كلباء النصر أرسنال مانشستر يونايتد 13:30 مانشستر سيتي واتفورد 16:00 برينتفورد توتنام هوتسبر 18:30 ليستر سيتي أستون فيلا ماميلودي صنداونز بترو أتلتيكو 18:00 الدوري الإيطالي إنتر ميلان روما 18:00
ومن بين تلك الأندية الـ 74 ، لا يزال 44 ناديًا موجودًا وتم تصفية 30 ناديًا آخر عن طريق الإحلال أو الاندماج مع نادٍ آخر. أندية موسم 2019-20 [ عدل] اللأندية المشاركة في موسم 2019-20، مدرجة أدناه.
حرص رجل الأعمال الإسباني، فلورنتينو بيريز، رئيس مجلس إدارة ريال مدريد، على زيارة إيدين هازارد ، جناح الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الملكي، على زيارة لاعبه البلجيكي، في المستشفى بعد العملية الجراحية التي قام بها قبل يومان. وكان ريال مدريد قد أعلن يوم الثلاثاء الماضي، خضوع هازارد لعملية جراحية، لإزالة صفيحة معدنية في كاحله الأيمن، دون الكشف عن مدة غيابه. وحسب صحيفة "ماركا" الإسبانية، فإن هازارد بعد الانتهاء من العملية وجد أمامه رئيس النادي فلورنتينو بيريز. وقالت الصحيفة إن بيريز أراد أن يُعبر للاعب عن ثقة النادي بأن هذه العملية الجراحية سوف تضع حدًا نهائيًا للمشاكل التي يُعاني منها مُنذ ارتدائه قميص ريال مدريد. اقرأ أيضًا.. FilGoal | ترتيب فرق البطولة الدوري البلجيكي - 2022/2021. مارسيلو يتقدم بطلب لـ ريال مدريد بشأن مُستقبله وأوضحت الصحيفة أن العملية الجراحية التي خضع لها هازارد كانت بسيطة واستغرقت حوالي نصف ساعة فقط. بيريز قام بتشجيع هازارد، وحريص على أن يعود اللاعب في أسرع وقتٍ ممكن، وأكد له الرئيس أنه يأمل يفتح مرحلة جديدة في مسيرته وأن يستعيد مستواه السابق مع تشيلسي والذي جعل ريال مدريد يتعاقد معه. يُذكر أن هازارد من المرجح أن يغيب عن ريال مدريد لفترة تتراوح أربعة وستة أسابيع، اعتمادًا على تطور اللاعب ، وبالتالي يُمكنه المشاركة في المرحلة الأخيرة من الموسم مع ريال مدريد.
ترتيب الفرق فى الدوري البلجيكي المباريات المباشرة سيتم إحتساب نقاطها اثناء المباراة الترتيب الفريق لعب داخل خارج فوز هزيمة تعادل له عليه نقاط المزيد 1 36 18 22 5 9 80 40 75 2 19 10 7 57 50 64 3 37 15 13 53 45 58 4 16 12 34 54 48 6 14 41 30 42 39 8 11 38 47 52 29 51 35 33 49 31 59 27 27
الإمام المرداوي: قال الإمام المرداوي في كتابه كشاف القناع: " ولا يكره القضاء في عشر ذي الحجة لأنها أيام عبادة فلم يكره القضاء فيها كعشر المحرم، وروي عن عمر أنه كان يستحب القضاء فيها ". ابن عثيمين: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في ذلك: " لو مر عليه عشر ذي الحجة أو يوم عرفة، فإننا نقول: صم القضاء في هذه الأيام وربما تدرك أجر القضاء وأجر صيام هذه الأيام، وعلى فرض أنه لا يحصل أجر صيام هذه الأيام مع القضاء، فإن القضاء أفضل من تقديم النفل ". صحة حديث إن الله يعتق في آخر ليلة من رمضان. اقرأ أيضًا: صحة حديث من صام يوم عرفة كمن تعبد سنتين شرح حديث فضل يوم عرفة إنَّ فضل صيام يوم عرفة وردَ في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلم السابق وهو الحديث الصحيح، وفيما يأتي سيتم ذكر بعض أقوال العلماء في معنى الحديث وفضل صيام عرفة وحكم عدل صيام يوم عرفة بالتفصيل: [9] يقول الإمام النووي رحمه الله في تفسير المقصود من الحديث الشريف السابق: " المراد غير الكبائر "، وهذا يعني أنّ الذّنوب التي يكفرها الله تعالى من خلال صيام يوم عرفة هي الذنوب من غير الكبائر أي من الصغائر فقط. يقول الإمام البلقيني حول تفسير الحديث ومعنى تكفير الذنوب: " الناس أقسام: منهم من لا صغائر له ولا كبائر؛ فصوم عرفة له رفع درجاتٍ، ومن له صغائر فقط، بلا إصرارٍ؛ فهو مكفّرٌ له باجتناب الكبائر، ومن له صغائر مع الإصرار؛ فهي التي تُكفّر بالعمل الصالح؛ كصلاةٍ، وصومٍ، ومن له كبائر وصغائر؛ فالمكفّر له بالعمل الصالح الصغائر فقط، ومن له كبائر فقط؛ يُكفّر عنه بقَدْر ما كان يُكفّر من الصغائر ".
8- المطعن الثامن: هو أن أبا قتادة هو نفسه رواي حديث صوم ستة أيام من شوال ، وهذا فيه ملاحظات تحتاج إلى تأمل وبحث، منها: ١- أنه لم يثبتْ أبداً أن النبي صام تلك الستة أيام من شوال، كما أنه لم يثبتْ أبداً أن النبي صام يوم عرفة،،،! ٢- مع أن النبي صام قرابة عشر رمضانات، ولو صام ستة أيام من شوال لكان شاهده المئات من الصحابة على الأقل، فهو أمر عام ومشهور ولكن أن يخفى على الجميع ولا يرويه سوى أبي قتادة فهو أمر يدعو إلى الشك والريبة، والأمر نفسه ينطبق على حديث صوم يوم عرفة،،،!
قال النسائي في كتاب السنن الكبرى: "هذا أجود حديث في هذا الباب عندي ". وقد صحح الحديث كل من ابن خزيمة وابن حبان وابن ناصر الدمشقي في كتاب مجلس في فضل يوم عرفة وابن القيم في كتاب حاشية سنن أبي داود. قال البغوي في شرح السنة: " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ". صحة حديث صيام يوم عرفة بموقع صيد الفوائد. قال ابن قدامة في كتاب المغني: " وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه ـ يعني يوم عرفة ـ يكفر سنتين ". قال ابن حجر في كتاب الفتح: " وله باب صوم يوم عرفة أي ما حكمه وكأنه لم تثبت الأحاديث الواردة في الترغيب في صومه على شرطه وأصحها حديث أبي قتادة أنه يكفر سنة آتية وسنة ماضية أخرجه مسلم وغيره ". قال ابن عبد البر في كتاب التمهيد: " ولكنه صحيح عن أبي قتادة من وجوه روى شعبة عن غيلان بن جرير المعولي عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال سئل رسول الله ص عن صوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية ذكره أبو بكر بن أبي شيبة،عن شبابة عن شعبة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية ،وسئل عن صوم يوم عاشوراء ؟فقال: يكفر السنة الماضية.
أورده الألباني في ضعيف الجامع عن الحسن البصري وحكم عليه بالضعف. حديث العتق في اخر يوم من رمضان عن ابن عباس روي في جزء من حديث عن الصحابي الجليل ابن عبّاس -رضي الله عنه-: (قال ويقولُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ لمنادٍ ينادي ثلاثَ مرَّاتٍ هل من سائلٍ فأعطيَه سؤلَه هل من تائبٍ فأتوبَ عليهِ هل من مستغفرٍ فأغفرَ لهُ من يقرضُ المليءَ غيرَ المعدمِ والوفيَّ غيرَ الظَّلومِ قال وللَّهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من شَهرِ رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفُ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجبوا النَّارَ فإذا كانَ آخرُ يومٍ من شَهرِ رمضانَ أعتقَ اللَّهُ في ذلِك اليومِ بقدرِ ما أعتقَ من أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخرِهِ…. ). حديث صيام يوم عرفة أحتسب على الله - موقع المتقدم. والحديث السابق لا يصح كما أخبر عنه مجموعة من أهل العلم، فقد كان حكمهم عليه كما يأتي: ذكره البيهقي في فضائل الأوقات، وحكم عليه بأنّه لا يصحّ لأنّ فيه من لا يعرف. أورده الألباني في ضعيف الترغيب وقال أنّه موضوع. أورده المنذري في الترغيب والترهيب، وقال: (ليس في إسناده من أجمع على ضعفه). أورده الدمياطي في المتجر الرابح، وقال: (سنده سقيم). أورده ابن الجوزي في العلل المتناهي وقال إنّه لا يصح.