مستشفى الملك فيصل بالطائف أول مستشفى أنشئ مع بداية عام 1343هـ / 1924م تحت مسميات عدة وعلى مدى تسعين عاماً ظل مستشفى الملك فيصل في الطائف، بشكله المتعاقب صامداً أمام تقادم الزمن، واستطاع أن يتجاوز جميع العقبات والتحديات التي صادفته طوال هذه العقود. وقد تمت إزالة المبنى القديم في عام 1427هـ بعد أن أصبح يشكل خطراً على المرضى نتيجة تصدعات خطيرة حدثت فيه، وقد تم نقله إلى مبنى مستأجر لمدة عام، ثم أحيل إلى مبنى يقع خلف مستشفى الصدرية، وتمت إعادة بناء المستشفى على أحدث طراز في شارع الحدائق بعد أن وضع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حجر الأساس لهذا الصرح الطبي الذي بلغت تكلفته أكثر من 600 مليون ريال؛ ليعود المستشفى مرة أخرى ويمارس دوره في بيئة أفضل لخدمة سكان الطائف من خلال 500 سرير للمستشفى الرئيسي، و 300 سرير لبرج النساء والولادة.
تعليم طبي مستمر [ عدل] يقدم مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث تعليم طبي مستمر يدعم كلاً من برامج تدريب الزمالة والإقامة والتعليم الطبي الجامعي لطلاب الطب. مركز تدريب إنقاذ الحياة [ عدل] يوفر المركز التدريبي لإسناد الحياة مجموعة متكاملة من الدورات التدريبية على طريقة الإنعاش لمقدمي الرعاية الصحية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث (مؤسسة عامة وذلك تحت رعاية جمعية القلب الأمريكية). مدير مستشفى الملك فيصل بالطائف. ويتمتع المركز بمستوى من الاحترافية ومعايير عالية ولذلك حصل على الجائزة الذهبية في عام 2016، باعتباره الجهة المنظمة للدورات التدريبية في طريقة الإنعاش لمقدمي الرعاية الصحية. ينشر مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث ثلاث مجلات عالمية محكمة، منها المدونات الطبية السعودية، ومجلة علم الدم والأورام، والمجلة العالمية لطب الأطفال واليافعين. مركز الأبحاث [ عدل] مهمة مركز الأبحاث هي أن يكون مركزاً للتميز في أبحاث الطب الحيوي؛ لذلك يلتزم مركز الأبحاث بالتوجه نحو التقدم العلمي، وترجمة نتائج البحوث إلى أفضل رعاية صحية. كما يستقطب محترفين موهوبين من جميع أنحاء العالم ويمدهم بالوسائل ليطبقوا معاً أفكارهم الإبداعية مستخدمين أحدث التقنيات.
بيان رسمي يعلن مجلس إدارة صحيفة إعلاميون متميزون عن قرار تعليق الصحيفة إلى أشعار أخر. && نشكر القائمين على الصحيفة من المتطوعين الذين بذلوا وقتهم الماضية في سبيل خدمة الوطن والمواطن. نعلن التوقف مؤقتا لحين استكمال إجراءات الترخيص && نسأل الله تعالى القدير أن يجعل ذلك خالصة لوجه الكريم. رئيس التحرير && عبد الله العسبلي
في فبراير 2019م وقع المستشفى اتفاقية تعاون مشترك مع المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية "سباهي" ، تنص على تبادل الخبرات في تحسين الرعاية الصحية للمرضى في المملكة والمحافظة على سلامتهم. [4] التعليم [ عدل] أحد الصفات المميزة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث هي تركيزها على التعليم والتدريب الطبي والتقني والإداري منذ البداية. يقدم مركز الدراسات العليا للتعليم الطبي العديد من برامج الزمالة والإقامة. يقدم المستشفى أيضاً برنامج ابتعاث تمكن الموظفين المؤهلين لمواصلة تدريبهم وتعزيز معرفتهم ومهاراتهم الطبية والتقنية والإدارية. كما يقدم المستشفى باستمرار فرص تعليمية متمثلة في دورات لتحسين المهارات الأساسية وإدارة الخدمات الصحية المساعدة في تخصصات كثيرة وبوابة الإلكترونية "iLearn" وشراكات قائمة مع معاهد تعليمية محلية ودولية. تقدم إدارة التعليم الطبي المستمر أنشطة تعليمية معتمدة للمستشفى بما في ذلك ندوات وورشات عمل ودورات. تشمل الجهات المعتمدة الهيئة السعودية للتخصصّات الصحية والأكاديمية الأمريكية للتعليم الطبي المستمر والكلية الملكية للأطباء والجراحين في كندا. مكتبة العلوم الصحية [ عدل] توفر مكتبة العلوم الصحية خدمات معلوماتية شاملة لدعم البحث العلمي، والتعليم، ورعاية المرضى في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث سواء على مستوى العاملين أو الطلاب، تحتوي على أكثر من 12, 500 كتاب مطبوع، و 17, 500 كتاب إلكتروني، و 10, 500 صحف إلكترونية.
الجواب: أوضح ما يمكن أن يستدلّ به على جواز البكاء على الميّت فعل النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، حيث بكى على ابنه ، كما روي في مصادر أهل السنّة (2). ولمّا قال له عبد الرحمن بن عوف: تبكي يا رسول الله ، أولم تنه عن البكاء ؟ قال (صلى الله عليه وآله): ( إنّما نهيت عن النوح... صوت عند مصيبة ، خمش 1- مسند ابن راهويه 3 / 627. 2- مسند أحمد 5 / 206 ، صحيح البخاريّ 2 / 80 و 8 / 165 ، صحيح مسلم 3 / 39 ، سنن النسائيّ 4 / 22 ، المصنّف لابن أبي شيبة 3 / 266 ، المصنّف للصنعانيّ 3 / 552. وجوه ، وشقّ جيوب ، ورنّة شيطان ، إنّما هذه رحمة... ) (1). وكذلك ، يمكن أن يستدلّ على جواز البكاء على الميّت ، بل استحبابه ، هو ما فعله رسول الله(صلى الله عليه وآله) من تحريض النساء على البكاء على حمزة بقوله (صلى الله عليه وآله): ( ولكن حمزة لا بواكي له) (2). هل يجوز البكاء علي الميت في المنام. وقوله (صلى الله عليه وآله): ( على مثل جعفر فلتبك البواكي) (3). وروى الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال: خرج النبيّ على جنازة ، ومعه عمر ابن الخطّاب ، فسمع نساء يبكين ، فزجرهن عمر ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( يا عمر دعهن ، فإنّ العين دامعة ، والنفس مصابة ، والعهد قريب) ، وقال: ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين) (4).
البكاء في حد ذاته مباح شرعا ، بل هو رحمة، ولا يعذب به الميت، وأما ما يصاحبه من ندب أو نياحة أو أي مخالفة كشق الثياب مثلا فهو الممنوع، ويعذب به الميت لو كان له سبب فيه كأن وصى به أو أقره في حياته ولم ينكره. يقول الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله ـ: لقد أمرنا الله بالصبر والرِّضا بقضائه عند وُقُوع أيِّ مكروه، كما قال تعالى: (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) ( سورة البقرة:155-157)، وحَرَّم كل قول أو فعل يتنافى مع الإيمان بالله فيما قضاه وقدَّره، فقد صح فيما رواه البخاري ومسلم: " ليس منَّا من لَطَم الخُدود وشقَّ الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية"، والمعنى أنه ليس بمؤمن مَن فَعَل ذلك معتقدًا أنه حلال. وأما من فعله على أنه حرام فهو مؤمن عاص ناقص الإيمان. شبكة المعارف الإسلامية :: هل يتنافى البكاء على الميت مع الصبر؟. وجاء في تأثُّر الميت بمظاهر الحُزن عليه التي لا يُقرِّها الدين قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "ما مِن ميِّت يَمُوت فيَقُوم باكِيهم فيقول: واجَبَلاه واسيِّداهْ أو نَحْو ذلك إلا وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَلْهَزَانِهِ: أهكذا كنت"؟ رواه ابن ماجه والتِّرمذي وقال: حديث حسن، واللهْز هو الدفْع في الصدر بجميع اليد.
قد يسأل سائل: هل يتنافى البكاء مع الصبر؟ وهل هو من علامات الجزع الّذي يتنافى وحقيقة الإيمان والتسليم لله تعالى أم لا؟ إنّ البكاء الّذي لا يخرج عن حدّ الاعتدال خلقه الله تعالى منحة منه لعبده ليريحه ويسكّن ألمه؛ ولذلك لا يمكن أن ينهى الله تعالى عنه ويُحرِّمه على عبده ما لم يفرط فيه ويوصله إلى الجزع الّذي ينافي الصبر والتسليم لأمر الله تعالى وحُكمه وقضائه. ولذلك قد ورد حصوله حتّى من رسول الله لمّا مات ابنه إبراهيم حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم: "حَزِنَّا عليك يا إبراهيم، وإنّا لصابرون. ما هو حكم البكاء على الميت في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي. يحزن القلب وتدمع العين ولا نقول ما يسخط الربّ"([1]). وهذا هو المهمّ الّذي لا ينبغي - مهما عظم المصاب - أن يغفل عنه الإنسان المؤمن، أي أن يصبر ولا يقول ما يسخط الربّ لا بلسانه ولا بجنانه وقلبه، فضلاً عن أفعاله وتصرّفاته. وفي بعض الروايات عن منصور الصيقل قال: "شكوت إلى الصادق عليه السلام حزناً على ابن لي مات، حتّى خِفْتُ على عقلي، فقال عليه السلام: إذا أصابك من هذا شيء فأفض من دموعك فإنّه يسكن عنك"([2]). إذاً ليس النهي عن أصل البكاء، بل البكاء الّذي يُفقِد الإنسان صبره، أو الّذي يظهر صاحبه بمظهر الجازع الشاكي غير الراضي بقضاء الله.
الحمد لله.
روى مسلم (976) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: زار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال: ( استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت). النياحـــــة النياحة؛ مأخوذة من النوح؛ وهو رفع الصوت بالبكاء وقد جاءت الأحاديث مصرحة بتحريمها؛ فعن أبي مالك الأشعري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع في أمتي من أمرالجاهلية لا يتركونهن؛ الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب، ("الفخر في الأحساب": التعاظم بمناقب الآباء، و"الطعن في الأنساب": نسبة الرجل المرء لغير أبيه)، والاستسقاء بالنجوم، "(اعتقاد أنها المؤثرة في نزول المطر) والنياحة. وقال: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب. السربال: القميص. والجرب: تقرح الجلد. هل يجوز البكاء على الميت فرض كفاية. والقطران: يقوي شعلة النار، فيكون عذاب النائحة بالنار بسبب هذين القميصين أشد عذاب. (( رواه أحمد، ومسلم)) وعن أم عطية، قالت: أخذ علينا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ألا ننوح … ((رواه البخاري، ومسلم)). وروى البزار بسند رواته ثقات، أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة.
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ ([6]). أعينوا موتاكم، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية ([1]) الوسائل، ج3، ص280. ([2]) الكافي، ج3، ص250. ([3]) الكافي، ج3، ص 222. ([4]) م. ن، ج5، ص 527. ([5]) نهج البلاغة، ج4، ص 77. ([6]) التحريم:6.
البحث في: ١ السؤال: هل البكاء على الشهيد يعذّب الميّت أم يفرحه أم ماذا؟ لأنّ والدتي تبكي بكاءاً شديداّ على أخي الشهيد من الحشد الشعبي وياريت تجيبونا بالتفصيل لأشرح الموقف لها جزاكم الله خير الجزاء. الجواب: لا يحرم البكاء على الميّت، ولكن لا ينبغي المبالغة فيه بما يؤدّي إلى إيذاء النفس أو ينافي الرضا بقضاء الله سبحانه، ولتحتسبه عنده تعالى فإنّ الله سبحانه بشّر الشهداء بشارةً عظيمة فقال عزّ من قائل: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (١٧٠)). الفرق بين النياحة والبكاء على الميت - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ولتستبشر بأنّ لها بشهادته أجراً جديراً بأن يغبطها عليه كلّ مؤمن، ولو اطّلعت عليه في الآخرة لرجت أن تزداد من مثله، ولتستذكر الحوراء زينب (عليها السلام) التي بذلت أولادها وإخوتها وأكارم قومها في سبيل الله سبحانه، فهنيئاً لها بما بذلته من فلذة كبدها في سبيل الله سبحانه وفي وقاية النفس والعرض والأرض. نسأل الله سبحانه لها الأجر الجزيل والصبر الجميل وأن يحشر ولدها مع شهداء بدر وكربلاء، ويجعلها هي مع الزهراء والحوراء (سلام الله عليهما).