أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يا رب! هذه لا أسألك غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليها، فيدنيه منها، فإذا أدناه منها، فيسمع أصوات أهل الجنة، فيقول: أي رب! أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم! ما يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال: يا رب! أتستهزئ مني وأنت رب العالمين، فضحك ابن مسعود فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: من ضحك رب العالمين حين قال: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك، ولكني على ما أشاء قادر. وفي رواية: قدير. أخرجه مسلم وغيره؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن أهل المصطلح ذكروا ما أسنده أحد الشيخين يقطع أو يظن بصحته ولم نر من خالف مسلماً في صحة هذا الحديث. اخر رجل يدخل الجنه خالد الراشد. والله أعلم.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها ، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة: رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يارب وجدتها ملأى ، فيقول الله عز وجل: اذهب فادخل الجنة ،* فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي- أو تضحك بي - وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه، فكان يقال: ذلك* أدنى أهل الجنة منزلة). أخرجه البخاري ومسلم ولمسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار: رجل يخرج منها زحفا فيقال له: انطلق فادخل الجنة، قال: فيذهب فيدخل الجنة ، فيجد الناس قد أخذوا المنازل، فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول: نعم، فيقال له: تمن، فيتمنى، فيقال له: لك الذي تمنيت، وعشرة اضعاف الدنيا، فيقول أتسخر بي وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه).
قَالَ فَكَانَ يُقَالُ: ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً»، (أخرجه مسلم). هذا حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، باب: آخر أهل النار خُروجاً. من المعلوم أن دخول الجنة على درجات، وأن الناس يتفاضلون في دخول الجنة بحسب أعمالهم، وأن لدخول الجنة أول وآخر، فلا يدخلونها مرة واحدة، حيث إنَّ أول من يدخل الجنة هو رسولنا - صلى الله عليه وسلم - كما جاء في الحديث: عن أنس بن مالك قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ بِكَ أُمِرْتُ لا أَفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ»، (أخرجه مسلم)، وآخر من يدخل الجنة هو هذا الرجل كما جاء في الحديث المذكور سابقاً.
اخترنا لك: أسماء أولاد من أبواب الجنة نعيم أهل الجنة الجنة هي أمنية كل إنسان مسلم ومؤمن ويعد العمل الصالح هو المفتاح الخاص بها. فهي خير جزاء أعده رب العزة إلى عباده الصالحين وأول من تفتح له أبوابها هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حيث يقول أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. "آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول محمد، فيقول بك أمرت لا أفتح لأحدٍ قبلك" أخرجه مسلم. وأخر من يدخل الجنة هو الرجل الذي حدثنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه الشريفة التي ذكرناها أعلاه. فيعد طريق الجنة من الطرق التي يمكن السير إليها بسهولة حتى ولو كان هذا الطريق ممتلئ بالاختبارات والتحديات. على الإنسان الذي يريد أن يدخل الجنة أن يسعى لها ويعمل لأجلها لكي ينالها لأن سلعة رب العباد غالية. حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي. يعيش أهل الجنة في نعيم مستمر فهم لا يحزنون ولا يمرضون ولا يموتون ولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم. حديث اخر رجل يدخل الجنة. فهم حينئذ في غرف يرى باطنها من ظاهرها ويرى ظاهرها من باطنها ففي الجنة ما لا عين رأت.
صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات من الأحاديث الشائعة والمنتشرة، ولابد للمسلم أن يتأكد من صحة الأحاديث التي تنسب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا يثبت العمل بالحديث إلا بعد التأكد من صحته، وسنوضح في هذا المقال صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات، وصحة حديث فالزمها فإن الجنة تحت رجليها، ويساعدنا موقعي. نت في معرفة صحة الأحاديث التي تنسب للنبي عليه السلام.
[3] صحة حديث فالزمها فإن الجنة تحت رجليها إن حديث "يا رسول الله، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك، فقال: هل لك أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها"، [4] حديث صحيح وقد روي عن معاوية -رضي الله عنه- والمعنى المقصود من هذا الحديث هو أن التواضع للأمهات وإطاعتهن في خدمتهن وعدم مخالفتهن إلا فيما حظره الشرع سبب لدخول الجنة، فلا طاعة مطلقة إلا لله -عز وجل- كما أنه ورد العديد من الأحاديث التي تبين عظم منزلة الوالدين بالإسلام، فيجب على المسلم طاعتهما، فإن عقوقهما من الكبائر. شاهد أيضًا: صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور أحاديث مشتهرة لا تصح فيما يلي سنعرض أبرز الأحاديث المشتهرة والمنسوبة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكنها لا تصح عنه، وهي كالآتي: [5] "حب الوطن من الإيمان"، فقد قال عنه الالباني -رحمه الله- أن معناه غير مستقيم وهو كحب النفس والمال غريزي في النفس البشرية لا يمدح الانسان عليه ولا هو من لوازم الإيمان فالمسلم والكافر يحبون أوطانهم. "أكرموا عمتكم النخلة"، فهو حديث موضوع عن النبي عليه السلام. "آفة العلم النسيان"، فهو حديث ضعيف لا يصح عن النبي عليه السلام. "خير الأسماء ما حمد وعبد"، فهذا الحديث مع شهرته ولكن لا أصل له في كتب السنة، ويغني عنها حديث " أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن".
دين وفتوى دار الإفتاء الثلاثاء 11/يناير/2022 - 05:59 ص ردت دار الإفتاء على سؤال ورد إليها من أحد المتابعين نصه: ما صحة حديث: «الجنة تحت أقدام الأمهات»؟.