أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه".. ما حكم قول" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" وهل هي فعلًا خطأ أم جائزة شرعًا؟.. سؤال ورد إلى الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى ب دار الإفتاء المصرية. في إجابته، قال أمين الفتوى إنه يجوز للإنسان ان يقول" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" ولا مانع ان يسأل الإنسان الله رد القضاء، مشيرًا إلى أن القضاء من الممكن يرد ب الدعاء. حكم ترك قول الصلاة خير من النوم في آذان الفجر متعمدا - إسألنا. وأضاف ممدوح، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية عبر قناتها على يوتيوب، بأنه يوجد قضاء مبرم وقضاء معلق، موضحًا معنى القضاء المبرم بأنه لا يمكن تغييره، وأما القضاء المعلق فهو من الممكن ان يتغير بالدعاء. وأكد أمين الفتوى أنه من الممكن ان يقول الإنسان" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" وهذا يكون على معنى القضاء المبرم، ومن الممكن ان يقول الإنسان " اللهم إني لا أسألك رد القضاء الشيء أو الذي يكون فيه شر لي" وهذا يكون من باب مدافعة قدر الله بقدر الله. هل الدعاء يغير القدر؟ وكان الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، قد قال إن قضاء الإنسان يكون على قسمين وهما مبرم، ومعلق.
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-: أحسن الله إليك، كثيراً ما نسمع في الدعاء: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟ فأجاب – رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته:" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء, فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز, يجب على الإنسان أن يجتنبه, وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء. اهـ. أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" - مجلة لايف | Live Magazine. (المناهي اللفظية ص 35 و 36). لفضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله وسئل فضيلة الشيخ زيد بن محمد المدخلي حفظه الله: س- فضيلة الشيخ, ما حكم قول: " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ، ولكن أسألك اللّطف فيه ؟؟ ج – هذا الدعاء بهذا اللفظ لا يجوز, وإنما الواجب على الداعي إذا دعا ربه أن يسأله الخير كله وأن يستعيذ به من الشر كله, ومن ناحية أخرى عليه أن يعزم المسألة, ويلح في الدعاء في جلب المصالح ودفع الشرور, والله أعلم.
التبيين في بعض أحكام التأمين الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فإن من السنن التي يغفل الناس عنها، ويجهلون أحكامها: التأمين في الصلاة، وأوجز في هذه المقالة أهم مسائلها، بذكر بعض الأدلة والأقوال مختصرة، لتسهل قراءتها، ولا يملّها الملول في زمن الخلاصة والسرعة والاختصار، وعددها: خمسة عشر مسألة، مذكّرًا بها نفسي وإخواني، وما أهدى المرء لأخيه المسلم هدية أفضل من حكمة يزيده الله بها هدى أو يرده بها عن ردى. حكم قول اللهم امين. وإذا الإخوانُ فاتهم التلاقي فما صلةٌ بأحسنَ من كتاب وقد سميتها: (التبيين في بعض أحكام التأمين) تقبلها الله قبولاً حسنًا، ونفع بها العباد والبلاد، والحاضر والبلاد، وجعلها عملا صالحًا، دائمًا، مباركًا، وأن يحيينا جميعًا على العلم النافع والعمل الصالح، وأن يمتّعنا متاع الصالحين، وأن ينصر عباده المؤمنين، هو خير مسؤول وأكرم مأمول. أولاً: فضائل التأمين خلف الإمام بعد الفاتحة: 1-عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ ولا الضالين قال آمين ورفع بها صوته) [رواه أبوداود]. 2-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)[رواه البخاري ومسلم].
نشرت دار الإفتاء المصرية إفتاء جديدة على صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" على لسان الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى، يجيب فيها على أحد الأسئلة الشائعة في قول المسلم "مدد يا سيدنا الحسين، ومدد يا رسول الله"، ردا على سؤال أحد متابعى الدار اليوم الثلاثاء. وقال "ممدوح":"من يحرم قول مدد يا سيدنا الحسين أو مدد يا رسول الله عقولهم مشوشة، خلطوا بين التوحيد والشرك، ويظنون أنهم حماة التوحيد، فقول مدد يا رسول الله أو مدد يا سيدى فلان، ليس شرطا لأنه ليس عبادة". وتابع أمين الفتوى: والمقصود بمدد ياحسين هو "اللهم امدني بما امددت به سيدنا الحسين"، إذا فليس المقصود به مخاطبة سيدنا الحسين، ويمكن أن يقصد به أيضاً "ادعينا ياسيدنا ياحسين" وكل حسب النية. موضوعات ذات صلة واختتم أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:"أما من يقول كيف نطلب مددا من أموات نقول لهم ألا تؤمنوا بالحياة البرزخية، كما أن قول مدد يا حسين مثلا أو يا رسول الله تعنى أننا نطلب من الله أن يمدنا بمثل ما أمد به سيدنا الحسين أو الرسول صلى الله عليه وسلم.
بينما أدى ضعف الرقابة على من يقومون بعقد الأنكحة في الأحياء العشوائية جنوب جدة إلى زيادة عدد زيجات المواطنين من مقيمات دون تراخيص، سحبت وزارة العدل تراخيص 13 مأذونا بسبب ارتكابهم مخالفات. وصرح مدير الإدارة العامة للأنكحة بوزارة العدل محمد البابطين إلى "الوطن" أن "عدد مأذوني الأنكحة في جميع المناطق المصرح لهم من قبل وزارة العدل يبلغ ستة آلاف"، مؤكدا أن من يبرم عقد الزواج يجب أن يكون لديه ترخيص يسمح له بالعمل، وفق الاشتراطات التي حددتها لائحة مأذوني عقود الأنكحة. من جهته، قال مصدر مطلع في وزارة العدل لـ"الوطن"، "إن لائحة مأذوني عقود الأنكحة حددت في مادتها الرابعة والعشرين المخالفات التي تصدر من المأذونين سواء كانت شرعية أو نظامية، ومنها ما يخل بالسلوك والآداب، أو اشتراط مبلغ محدد لإتمام العقد، أو ممارسة العمل بعد انتهاء الرخصة، وفي هذه الحالات تتم مساءلة المخالف، وتتولى الإدارة المتخصصة برفع الأمر إلى اللجنة التأديبية". مأذون يعقد بدون تصريح نحال. وأكد أن "الوزارة سبق أن سحبت تراخيص 13 مأذونا بسبب ارتكابهم أمورا مخالفة، منها عقد زيجات لمقيمات في منازلهن، أو تزويج البعض دون إذن". "الوطن" رصدت فتيات عدة تم عقد قرانهن على مواطنين عن طريق إمام مسجد في حي غليل بدون تصريح، كما لاحظت من خلال قضايا منظورة في محكمة الأحوال الشخصية بجدة أن أكثر الزيجات التي تتم بدون تصاريح تكون وقتية، ولا تلزم الأب بالاعتراف بأبنائه، لذا تلجأ الأمهات إلى القضاء.
هو ما اصدرته المحكمة الدستورية من مبدأ مهم جدا في أعمال المأذونية. وهو ما تصدره دائرة الأحوال الشخصية بالمحكمة الابتدائية فى شأن أعمال المأذونيين لا يعد حكماً فى مفهوم نص المادة(25) من قانون المحكمة الدستورية العليا. حيث جاءت حيثيات الحكم في الدعوى رقم 3 لسنة 32 تنازع المقيدة بالمحكمة الدستورية العليا. مأذون شرعي مصر: المختص بالطعن علي قرار انشاء المأذونية الجديدة هو وزير العدل تتحصل وقائع اغلدعوى في ان قيام المدعي وهو يعمل مأذون شرعي القاهرة طاعنا علي قرارا مساعد وزير العدل بانشاء مأذونية جديدة في نطاق القاهرة الجديدة. مدعيا التأثير عليه و علي مباشرة عمله كـ مأذون شرعي القاهرة. رفع المدعي دعوى قضائية امام محكمة القضاء الإداري طالبا الحكم بالغاء قرار تقسيم مأذونية و ان كان الصحيح هو قرار انشاء مأذونية جديدة داخل القاهرة الجديدة. مأذون يعقد بدون تصريح تجربة التقنية المالية. وهي مأذون شرعي التجمع. وحيث ان المدعي وجد نفسه بين اختصاص القضاء الاداري بالطعن علي قرار انشاء مأذونية جديدة وبين اختصاص محكمة الأسرة في انشاء المأذونية الجديدة. الأمر الذي حدا به لرفع هذة الدعوى امام المحكمة الدستورية العليا تنازع قوانين. وحيث تتولى المحكمة الدستورية العليا نظر تنازع القوانين طبقا لاختصاصها المحد بالماة 25 من قانون المحكمة الدستورية العليا.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azizdwar مشكور على التفاعل اللي فهمته من الردود ان اي مأذون أنكحه ممكن يعقد لي لكن بمبلغ خمسة الاف ريال. البعض وليس الكل لأن الغالبيه يخاف من المسئوليه والورق اللي يعقد لك عليه ليس رسمي بل ورق عادي فقط لكي يكون زواج شرعي اما.. رسمياً كأنك ماسويت شي واذا امسكوا عليك شي تلحقك مسئوليه لأنه نعم شرعي.. ولكن ليس برسمي..
علماً بأن قانون الطفل والأسرة لا يقبل الجواز قبل سن ١٨ سنة للفتاة و٢٠ عامًا للولد، وإذا أرد الزواج قبل ذلك يذهبون إلي الشهر العقاري ويسجلون هذا ا لزواج ، ولا مانع أبدًا أن يتزوجان تحت أي مسمي تصادق أو سري أو عرفي، المهم أن يكون مسجل في الشهر العقاري لإثبات هذا الزواج رسميًا، غير ذلك يكون لف ودوران وحيل للزواج والتهرب من المسئولية وهذا لا يعتبر زواجًا». ومن جانبه يقول سعيد شليح أمين عام مساعد الشئون الجنائية بمحكمة استئناف القاهرة:« أن عقد التصادق هو عقد اتفاق ما بين الطرفين على الزواج ، ويقومون بالتصديق عليه في الشهر العقاري، وبياخد الموافقة الرسمية على الزواج العرفي، ومع انتشاره وجب وجود وكيل للزوجة ويسري عليه قانون الأسرة وتأخذ حقوقها كاملة مثل الجواز الشرعي تمامًا». ويضيف: «أما الزواج العرفي لا يعترف به وليس له إثبات في المحكمة من ميراث وهو ليس قانوني ولا يكون للزوجة حقوق، علماً بأن عقد التصادق يطبق منذ عام ولكن فى تلك الأيام يقبلون عليه الكثير من جميع الفئات وخاصة في مناطق الأرياف مثل الصعيد زواج البنات تحت السن ١٨ سنة، وكذلك لأنه ممنوع الاطلاع على أي بيانات في السجل المدني دون تصريح محكمة وجميع البيانات محفوظ».
وصدر تكليف رقم 2 لسنة 2020، لمفتشي نيابات الأسرة على المأذونين، مطالباً المفتشين وبشكل مفاجئ، بإجراء تفتيش كل في دائرة اختصاصه على النيابات الجزئية ولمدة 4 أسابيع، بشكل متواصل ومتتالٍ تكون مهمته كما يلي.. 10 قرارات من محكمة الأسرة لضبط عمليات التوثيق. حصر الدفاتر المسلمة للمأذونين خلال 6 أشهر. حصر الرسوم المسددة قبل وبعد بما فيها صندوق الأسرة وبيان المسدد منها من عدمه، وهل تم حساب القيم المسددة وفقا للقانون من عدمه. حصر المستندات الواجب توافرها عند عقد الزوج او الطلاق: شهادات صحية بطاقات شخصية صور شخصية.. مأذون يعقد بدون تصريح صادم. إلخ، وبيان وجود مخالفات من عدمه. إجراء حصر رسمي عن تسجيل الوثائق في الأحوال المدنية من عدمه عن تلك الفترة. بيان وجود حشر أو كشط أو تعديل في الوثائق من عدمه. بيان ما إذا كان هناك تلاعب في سن الزوجة من عدمه، ومطابقة صور البطاقات مع الصور الشخصية في الوثائق. التأكد من اتباع التعليمات الإدارية، من عدم تسليم دفتر جديد إلا بعد استلام الدفتر المسلم، ومراجعته والتأكد من عدم وجود أي مخالفات به، مع وجوب كتابة معلومات بسوابق الصرف والاستلام من واقع الدفتر المعد لذلك، والتأكد من عرضها على رئيس النيابة الجزئية، والتصريح منه كتابة بالصرف.