هل القمر ثابت او متحرك
الآية 57 من سورة الأعراف وتتحرك مع الارض ايضا في دورتها حول نفسها #3 تنقسم السحب حسب ارتفاعها إلى 3 أقسام: السحب عالية الارتفاع، السحب متوسطة الارتفاع والسحب منخفضة الارتفاع. تنقسم كل مجموعة من المجموعات الثلاثة إلى عدة أنواع. السحب المنخفضة (2000 متر على مستوى الأرض) السحاب الطباقي المنبسط الخفيض أو الرهج سحب أثناء عاصفة ترابية السحاب الطباقي هو سحاب منخفض رمادي اللون قريب من سطح الأرض أشبه ما يكون بالضباب المرتفع، وأحيانا على هيئة رقع مهلهلة تتركّب من قطيرات مائية دقيقة تتشكل بفعل تبريد الجزء الأسفل من الجو. هلال شعبان يزين السماء الليلة ويشاهد بسهولة بالعين المجردة - اليوم السابع. قد ينشأ من تأثير الحركة المزجية عندما يترطّب الهواء بواسطة الهطول الساقط من سحب الطبقي المتوسط أو الركام المزني أو المزن الطبقي. السحاب الركامي الطباقي سحب منخفضة قريبة من سطح الأرض تبدو بشكل طبقة رمادية يغلب عليها وجود أجزاء داكنة تترافق بهطول مطر خفيف وأحيانا بثلوج. السحاب الركامي المنخفض أو الخفيض يعرف هذا النوع من السحب عند العرب باسم القرد، وهي سحب منخفضة تنمو بشكل رأسي شديدة السماكة والكثافة، تكون الأجزاء المضاءة من الشمس بيضاء وتكون قاعدتها داكنة نسبيا ومهلهلة في بعض الأحيان، وتتكوّن من قطرات مائية ويمكن ان تكون في أجزائها العلوية مكونة من بلورات ثلجية، تتشكل على طول الجبهات الباردة من المنخفضات الجوية وتترافق بهطول على شكل زخات من المطر.
يعد قمر الأرض واحدًا من الأجسام التي تحيط بكوكبنا وتؤثر فيه تأثيرًا مباشرًا وقويًّا، قد لا نشعر يوميًّا بتأثيره في حياتنا، لكن ما لا يعرفه الكثيرون أنه في تاريخ كوكب الأرض؛ كان للقمر دور كبير في تشكيل الحياة كما نعرفها عليه الآن، وما زال يساهم في استقرار تلك الحياة، وما زال له اليد في العديد من التغيرات التي تحدث للكوكب والبشر.
س: نرجو تفسير قوله تعالى {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} (١) (٢) ج: هذه الآية آية عظيمة وهي تدل على أن العلماء بالله وبدينه وبكتابه العظيم وسنة رسوله الكريم هم أشد الناس خشية لله وأكملهم خوفا منه سبحانه، فالمعنى: إنما يخشى الله الخشية الكاملة هم العلماء بالله الذين عرفوا ربهم بأسمائه وصفاته وعظيم حقه وتبصروا في شريعته وعرفوا ما عنده من النعيم لمن اتقاه والعذاب لمن خالفه وعصاه، فهم لكمال علمهم بالله هم أشد الناس خشية لله وأكمل الناس خوفا من الله وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فهم أكمل الناس خشية لله سبحانه وتعظيما له ثم خلفاؤهم العلماء بالله وبدينه.
أكد وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، أن المؤتمرات العلمية أحد أهم روافد البحث العلمى الجاد سواء للأساتذة أم للباحثين أم للمشرفين، وكثيرا ما تنتج ابتكارا يفوق التعليم الصفى، قائلا: "نحن ندعم ونؤكد ونحيى هذا الحراك العلمى الواسع والمؤتمرات الجادة وخاصة تلك التى تأخذ طابعا دوليا كبيرا". وأضاف وزير الأوقاف ـ خلال مشاركته فى المؤتمر الدولى للعلوم الأساسية والتطبيقية الذى أقامته كلية العلوم اليوم الاثنين، بجامعة الأزهر تحت عنوان: "العلوم الحديثة والتنمية المستدامة"- أن العلم الذى حث عليه القرآن الكريم وبين فضله نبينا (صلى الله عليه وسلم) لا يقف عند حدود العلوم الشرعية التخصصية من فقه وحديث وتفسير ونحو ذلك. وأكد أن أغلب ما جاء فى القرآن الكريم فى شأن العلم جاء فى مطلق العلم، لأن من المفاهيم الخاطئة أن بعض الناس حمل ذلك على العلوم الشرعية البحتة، فعندما يقول سبحانه وتعالى: "قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون"، لم يخصص علما بعينه بل جاء مطلقا فى عموم العلم، وفى قوله تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"، جاء مطلقا فى عموم العلم. وأفاد وزير الأوقاف بأن هذا جاء فى مطلق العلم، وفى حديث النبى (صلى الله عليه وسلم): "من سلك طريقا يلتمس فيه علما" جاءت علما نكرة لتفيد العموم والشمول، وأيضا من التفسيرات الخاطئة التى فهمها بعض الشباب لعقود طويلة تفسير قوله تعالى: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" خصوا بذلك أهل الفقه وعلماء الدين وحدهم، مع أن الحديث فى الآية عام لم يقل: اسألوا أهل الفقه، ولا أهل التفسير، ولا علماء الدين، وإنما قال سبحانه: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، وأهل الذكر هم أهل الاختصاص فى كل علم من العلوم.
وقال مفتي الجمهورية: العبث كلُّ العبث في إسناد أمر الفتوى، وخاصة في الشأن العام، إلى غير المتخصص أو غير المؤهَّل لهذه المهمة، وهي أمانة، فعلى المستفتي أن يلجأ لأهل الاختصاص، ولا يُعَدُّ هذا من الكهنوت أو المجاملة لهم، بل يجب احترام التخصص وتحصيل العلم. واختتم مفتي الجمهورية حواره بالتَّحذير من خطورة الإفتاء بغير علم ولا تأهيل، أو نشر فتاوى غير المتخصصين، وخاصَّة في الشَّأن العام، لأنَّ مَن يتصدَّر للفتوى لا بدَّ أن يتدرَّج في مراحلها العلمية التي تحتاج إلى جملة من العلوم لضبط الفتوى، ولا تكون وسيلةً للظهور الشخصي لتحقيق مكاسب شخصية، أو كالتي تسعى إلى تغيير المستقر وإنكار المجمَع عليه أو تخطئة العلماء المتخصصين دون بيِّنة أو دليل معتبَر.