وصل إلى المخيّم، استقبلته ابنته سكينة قالت: أبه أين عمّي أبو الفضل؟ قال: بنيّة عظَّم الله لك الأجر بعمّك العبّاس. يابو فاضل طيحت ايدك مكتوبه. فصاحت سكينة: واعمّاه واعبّاساه، سمعتها زينب العقيلة فخرجت مسرعة إلى أخيها الحسين وهي تنادي: واضيعتنا بعدك أبا الفضل. تقله خوي ليش بس وحدك تجينا قلها يزينب يا حزينة وعباس راعي العلم وينه العبّاس أخوك مقطعينه يقلها يزينب راح عباس ظل عقبه ينوح الدرع والطاس وراح الضيغم اللي يرفع الراس وصيته يسلم عالزكية ساعد الله قلب زينب عليها السلام التي تقطّع قلبها في مصيبة العبّاس. ولكن لهفي لحالها بعد شهادة الحسين عليه السلام كأنّي بها توجّهت إلى أبي الفضل العبّاس: يابو فاضل احترقت الخيمة وعباتي يابو فاضل يالأخو ضاعت حياتي رد عليا ياللي ظل فوق الشريعة رد عـلــيـــايالأخو أنا الوديعة يقلها لا تجيني زينب يقتلك ونيني لا تجينــــي والسهم نابت بعيني سامحيني عالنهر لو طاحت يساري ويميني عَبَّاسُ وَالبَسَمَاتُ وَلَّى عُمْرُهَا إنّا لله وإنّا إليه راجعون يابو فاضل حايرة أنا وخواتي رد عليا ياللي كفينه قطيعه لا تجيني قطعوا يساري ويميني سامحيني وهذي آخر كلمة ما بينك وبيني هَيْهَاتَ بَعْدَكَ يَا أَخِي أَتَبَسَّمُ
ورد في الحديث عن الإمام زين العابدينعليه السلام أنّه قال: رحم الله عمّي العبّاس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعت يداه فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة كما جعل لجعفر بن أبي طالبعليه السلام وإنّ لعمّي العبّاس عند الله منزلةً يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة. من خلال هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي وردت في حقّ المولى أبي الفضل العبّاسعليه السلام، نتعرّف إلى هذه الشخصيّة المتميّزة لهذا القائد العظيم الذي كان حامل الراية الكبرى في معسكر الحسين عليه السلام والمدافع الأوّل عن مخيّم الحسين عليه السلام. وقد تميّزت هذه الشخصيّة بمجموعة من الخصال لعلّ أهمّها هو العلم والبصيرة النافذة والإيمان والثبات والإيثار والوفاء والشجاعة الموصوفة.
تعتبر شيلة يا مرحبا يادهر قلبي ورجعانة كلمات مكتوبة من الشيلات الجميلة التي تلامس القلب فتقذف فيه الكثير من الحنين للماضي وتزرع فيه الشوق لأشخاص لم يكتب القدر بأن يرافقونا إلى هذا اليوم، هذه المشاعر يمكن الشعور بها مباشرة فور الاستماع إلى هذه الشيلة أو فور الإطلاع على كلماتها الكاملة،ونحن من خلال سطور مقالنا سوف نقدم لكم شيلة يامرحبا يادهر قلبي ورجعانة كلمات مكتوبة كاملة ،تابعو معنا. يامرحبا يادهر قلبي ورجعانة كلمات مكتوبة يامرحبا يادهر قلبي ورجعانه ابكي لقربك وبعدك مني يسنيبي يابو عيون بخمر الحب سكرانه ياجرح قلبي عليك ويافري جيبي دامت حياتي وموتي عندك ارهانه الموت اريح لي من قهري وتعذيبي والا اركزي فوق حيد القبر ريحانه واقضي علي ياجميله مافعلتي بي والا أوقفي وقفة الوافي لديانه واعاملك لين نمشط روسنا شيبي والله مايشفي غليل القلب واحزانه الا سجود السهو بين التلابيبي! يابو فاضل باسم الكربلائي مكتوبه. والا ليا راح أبوي يخلص أثمانه والا يصك الشبيري في عراقيبي شاهد أيضًا: غن يا وادي حنيفه كلمات في نهاية مقالنا قدمنا لكم متابعينا الكرام شيلة يامرحبا يادهر قلبي ورجعانة كلمات مكتوبة بناءً على طلبكم أتمنى أن تنال إعجابكم. شيلة يامرحبا يادهر قلبي ورجعانة شيلة يامرحبا يادهر قلبي ورجعانة كلمات مكتوبة يامرحبا يادهر قلبي ورجعانة
اللهق: الأبيض. الاحزان: الأماكن الغليظة. الصور الفنية في قصيدة بانت سعاد وما سعاد غداة البَين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول قد شبه محبوبته سعاد بالظبي لكي يصف جمالها، وقام بذكر المشبه وهي محبوبته سعاد وقد حذف المشبه به وترك بعض من لوازمه وتمسي هذا استعارة مكنية. وكان التشبيه بأسلوب القصر، لكي يدل على المبالغة في وصف الجمال وهذا الأسلوب من الأساليب البلاغية. قد شبه تمسكها بما تعهد به بإمساك الماء في الغربال، وتكون هذه استعارة تصريحية حذف فيها المشبه وهي سعاد وترك شيء من لوازمها وذكر فيه المشبه به. وقد استخدام أسلوب القصر في (لا) و (إلا)، لتأكيد عدم تمسكها بالعهد، ويكون هذا تشيبه معنوي. يوجد في هذه الجملة أسلوب بلاغي وهو تأكيد الجملة بـ إن. كما أن أيضًا هناك أسلوب قصر عن طريق (ما) و(إلا) لنفي والاستثناء، ويؤكد هذا على عدم وفائها للوعد. أيضًا استخدم في هذا البيت أسلوب الالتفات فانتقل إلى التحدث بالضمير الخطاب. بعد أنه كان يتحدث بضمير الغائب عن محبوبته، وهذا من بعض الأساليب البلاغية في القصيدة. شرح قصيدة ” بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ” لـ كعب بن زهير. شبه ثغر محبوبته عندما تبتسم بماء معلول بالخمر. واختلط الماء الصافي في مستقر الوادي، وتكون هذه استعارة تصريحية حذف المشبه وهي محبوبته سعاد وذكر المشبه به وهي الخمر.
وبِناء على هذا يكون ما سمعه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الشعر هو ما كان حسنًا، وشعر كعب بن زهير وإن كان فيه تغزل فهو تغزل حلال.
و في البيت الذي مطلعه " إن الرسول لنور يستضاء به " قد أشار إليه الرسول لصحابه بأن يسمعوه ، لما فيه من حب و تجليل لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، و بعد أن إنتهى كعب من مدح الرسول إنتقل إلى مدح المهاجرين وقد وصفهم بأحسن الصفات و الأخلاق الحميدة و النبل و الجود ، وبعد أن إنتهى كعب من قصيدته قام الرسول عليه الصلاة والسلام بخلع بردته و أعطاها لكعب بن زهير.
ولا احتوت في طراز من قياصرها * على رشيد ومأمون ومعتصم من الذين إذا سارت كتائبهم * تصرفوا بحدود الأرض والتخم خلائف الله جلوا عن موازنة * فلا تقيسن أملاك الورى بهم من في البرية كالفاروق معدلة * وكابن عبد العزيز الخاشع الحشم وكالإمام إذا ما فض مزدحما * بمدمع في مآقي القوم مزدحم الزاخر العذب في علم وفي أدب * والناصر الندب في حرب وفي سلم أو كابن عفّان والقرآن في يده * يحنو عليه كما تحنو على الفطم ويصف الشاعر بعد ذلك افتتان الناس بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، وذهول عمر – رضي الله عنه – ، في حين يصور رباطة جأش أبي بكر – رضي الله عنه – وثباته ضد المرتدين. وما بلاء أبي بكر بمتهم * بعد الجلائل في الأفعال والخدم بالحزم والعزم حاط الدين في محن * أضلت الحلم من كهل ومحتلم وحدن بالراشد الفاروق عن رشد * في الموت وهو يقين غير منبهم يجادل القوم مستلا مهنده * في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم لا تعذلوه إذا طاف الذهول به * مات الحبيب فضل الصب عن رغم ختام وابتهال وينهي الشاعر قصيدته بالصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحابته. يا رب صل وسلم ما أردت على * نزيل عرشك خير الرسل كلهم وصل ربي على آل له نخب * جعلت فيهم لواء البيت والحرم وأهد خير صلاة منك أربعة * في الصحب صحبتهم مرعية الحرم وفي خشوع وتضرع ، يرفع الشاعر ابتهالا إلى الله ، يدعو بالخير لأمة الإسلام ، في ظل التخلف والتمزق الذي تعيشه ، في حين تسير أمم أخرى نحو التقدم ، مؤمنا بقدر الله وحكمه ، طالبا اللطف في قضائه.