3 أكتوبر، 2018 9:41 ص يوم الصيدلي العالمي عبدالله حسين اليوسف في كل يوم من أيام السنة الميلادية الموافق: 25/9/2018 أقرت وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية أن يكون هذا اليوم يوما من الأيام الصحية التي ينبغي الاحتفاء به. متى يصادف يوم الصيدلي السعودي - موسوعة. ويتزامن هذا اليوم مع أيام احتفال المملكة باليوم الوطني الموافق: 23/9/2018 وقد أولي هذا اليوم أهمية كبيرة وذلك لأهمية الصيدلي والصيدلية وأنهما مترادفان و يكمل بعضهما بعضا والدواء الموجود بينهما هو السلاح النافع للبشر وذلك للقضاء على الأمراض. وتحديد يوم للصيادلة عالميا هو تكريم لهذا التخصص وتقديرا للصيادلة أصحاب الخبرة الواسعة في صرف الدواءالذي يضمن صحة أفضل للمرضى وتقديم الدراسات والبحوث لأفضل التركيبات الدوائية وتثقيف المرضى بكيفية استخدام الدواء بشكل أمن ومتابعة المستجدات والتطورات في استخدام الأدوية وذلك بالتعاون مع الأطباء والذين هم السند الحقيقي والمستشار الموثوق به للدواء المناسب والجرعة المناسبة والصيغة الأكثر ملائمة للمرضى. والان الدواء الذي بين أيديهم يحتاج متابعة من حيث توفره وتخزينه وصرفه وكل الأبحاث العلمية ويخضع الى معايير الجودة علاوة على ذلك فإن الصيادلة كأحد أكثر المتخصصين في الرعاية الصحية فهم يستثمرون ما تعلّموه لحماية الصحة والوقاية من الأمراض.
نظمت مجموعة "صيدلي ولي بصمة " التطوعية أكثر من 70 فعالية ليوم الصيدلي السعودي تحت شعار #نجرب_عادي, في معظم مناطق المملكة بدءاً من الرياض.. نظمت مجموعة "صيدلي ولي بصمة " التطوعية أكثر من 70 فعالية ليوم الصيدلي السعودي تحت شعار #نجرب_عادي, في معظم مناطق المملكة بدءاً من الرياض والقصيم والمنطقة الشرقية والمنطقة الغربية والحدود الشمالية إلى المنطقة الجنوبية وذلك بالتزامن مع يوم الصيدلي العالمي الموافق الـ 20 من شهر سبتمبر من كل عام. وتهدف الفعاليات إلى تسليط الضوء على دور الصيدلي في تفادي الأخطاء الدوائية, وللتعريف بالمهنة وإبراز دور الصيدلي وأثر الرعاية الصيدلانية في المنظومة الصحية وإظهار أهمية الثقافة الدوائية للمجتمع. الخليج والعالم - إحياء يوم القدس العالمي في مختلف المحافظات .... وتسعى "صيدلي ولي بصمة" إلى جانب مساهمة ما يقارب 30 جهة متعاونة من مستشفيات, وجامعات ومجموعات وأندية تطوعية وأسواق تجارية, و 100 صيدلية تجارية إلى إيصال رسالة هدف سام وعمل إنساني يظهر دور مهنة الصيدلة تجاه المجتمع.
ولا يختلف اثنان، في أن الامام الخميني(قده) بصرخته المدّوية أحيا القضية الفلسطينية وأعادها للحياة، لأن القدس تهم كل دعاة الانسانية، ويوم القدس العالمي هو في الحقيقة، فضح للطبيعة الارهابية والعنصرية لكيان "اسرائيل" الغاصب ومن يقف معه أو يتغاضى عن جرائمه، ويعد انتصارًا لجبهة المقاومة، ليس في فلسطين فحسب، وانما في كل بقاع العالم، وحيث وجد الظلم والاستبداد، حتى لدى قوى الطغيان والاستكبار العالمي. فلسطين المحتلة يوم القدس العالمي إقرأ المزيد في: آراء وتحليلات
- نادية: الله ينتقم منهم.. قتلوا الشيخ الدهبى بدون ذنب ولا جريرة. - خالد: الله يرحمه.. (بضجر): اعملى لى شاى. - نادية: (ضاحكة): هعمل لك كوباية شاى توزن دماغك قبل أول يوم نصومه بكرة إن شاء الله.. أرد الأول ع التليفون اللى بيرن. تركته «نادية» للرد على تليفون شقيقتها «نجلاء» التى شرعت تحكى لها عن تبادل إطلاق نار بين الشرطة وخلية جديدة من خلايا التكفير والهجرة كانت تختبئ بسوق القلعة.. وأن صوت الرصاص كان يصل إليهم فى الخليفة.. نظرت «نادية» بدهشة إلى «خالد»، الذى انتقل بحركة تلقائية إلى كرسيه الهزاز ووجد نفسه يجلس عليه، شخص ببصره إلى مئدنة أحمد بن طولون، لم يرها بل رأى مجموعة مختلطة من الصور، حمدى السيد الأحمدى، والشاويش عبدالعاطى وزملاؤه فى الوحدة الذين تفرقوا فى لحظة كما التأموا فى لحظة أيام حرب يونيو 1967، واستقر أخيراً عند صورة أبيه الشيخ عبدالعظيم الأحمدى الذى عاش ومات، وهو يشعر أنه لم يفهمه. كان خالد ميالاً إلى التمرد عليه، وعلى طريقته فى النظر إلى الناس والأشياء، وبحمولة المثاليات التى أرهق عقله ووجدانه بحملها منذ الطفولة. قفز من ذاكرته أول حديث قدسى حفّظه له أبوه: «لم تسعنى أرضى وسمائى.. ولكن وسعنى قلب عبدى المؤمن».. ردده بين نفسه ثم تنهد قائلاً: «رحمة الله وبركاته عليك يا شيخ عبدالعظيم.. لكننى لم أستطِع أن أكونك».
فني صيدلي لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ثم دخلت سنة ست وأربعين وستمائة فيها: قدم السلطان الصالح نجم الدين من الديار المصرية إلى دمشق، وجهز الجيوش والمجانيق إلى حمص، لأنه كان صاحبها الملك الأشرف بن موسى بن المنصور بن أسد الدين قد قايض بها إلى تل باشر لصاحب حلب الناصر يوسف بن العزيز، ولما علمت الحلبيون بخروج الدماشقة، برزوا أيضا في جحفل عظيم ليمنعوا حمص منهم. واتفق الشيخ نجم الدين البادزاي مدرس النظامية ببغداد في رسالة فأصلح بين الفريقين، ورد كلا من الفئتين إلى مستقرها ولله الحمد. وفيها: قتل مملوك تركي شاب صبي لسيده علي دفعه عنه لما أراد به من الفاحشة، فصلب الغلام مسمرا، وكان شابا حسنا جدا فتأسف الناس له لكونه صغيرا ومظلوما وحسنا، ونظموا فيه قصائد، وممن نظم فيه الشيخ شهاب الدين أبو شامة في (الذيل)، وقد أطال قصته جدا. وفيها: سقطت قنطرة رومية قديمة البناء بسوق الدقيق من دمشق، عند قصر أم حكيم، فتهدم بسببها شيء كثير من الدور والدكاكين، وكان سقوطها نهارا. حريق في الرياضيات. وفي ليلة الأحد الخامس والعشرين من رجب وقع حريق بالمنارة الشرقية، فأحرق جميع حشوها، وكانت سلالمها سقالات من خشب، وهلك للناس ودائع كثيرة كانت فيها، وسلم الله الجامع وله الحمد. وقدم السلطان بعد أيام إلى دمشق فأمر بإعادتها كما كانت.
ثم كان رأسا في علوم كثيرة، منها الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير وغير ذلك. وقد كان استوطن دمشق في سنة سبع عشرة وستمائة، ودرس بها للمالكية بالجامع حتى كان خروجه بصحبة الشيخ عز الدين بن عبد السلام في سنة ثمان وثلاثين، فصارا إلى الديار المصرية حتى كانت وفاة الشيخ أبي عمرو في هذه السنة بالإسكندرية، ودفن بالمقبرة التي بين المنارة والبلد. حريق في الرياضة. قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة: وكان من أذكى الأئمة قريحة، وكان ثقة حجة متواضعا عفيفا كثير الحياء منصفا محبا للعلم وأهله، ناشرا له محتملا للأذى صبورا على البلوى، قدم دمشق مرارا آخرها سنة سبع عشرة، فأقام بها مدرسا للمالكية وشيخا للمستفيدين عليه في علمي القراءات والعربية. وكان ركنا من أركان الدين في العلم والعمل، بارعا في العلوم متقنا لمذهب مالك بن أنس رحمه الله تعالى. وقد أثنى عليه ابن خلكان ثناء كثيرا، وذكر أنه جاء إليه في أداء شهادة حين كان نائبا في الحكم بمصر وسأله عن مسألة اعتراض الشرط على الشرط، إذا قال: إن أكلتِ إن شربتِ فأنتِ طالق، لم كان يقع الطلاق حين شربت أولا؟ وذكر أنه أجاب عن ذلك في تؤده وسكون. قلت: ومختصره في الفقه من أحسن المختصرات، انتظم فيه فوائد ابن شاش، ومختصره في أصول الفقه، استوعب فيه عامة فوائد الأحكام لسيف الدين الآمدي، وقد منّ الله تعالى عليّ بحفظه وجمعت كراريس في الكلام على ما أودعه فيه من الأحاديث النبوية، ولله الحمد.
ثم دخلت سنة خمسين وستمائة هجرية فيها: وصلت التتار إلى الجزيرة وسروج ورأس العين وما والى هذه البلاد، فقتلوا وسبوا ونهبوا وخربوا فإنا لله وإنا إليه راجعون. ووقعوا بسنجار يسيرون بين حران ورأس العين، فأخذوا منهم ستمائة حمل سكر ومعمول من الديار المصرية، وستمائة ألف دينار، وكان عدة من قتلوا في هذه السنة من أهل الجزيرة نحوا من عشرة آلاف قتيل، وأسروا من الولدان والنساء ما يقارب ذلك، فإنا لله وإنا إليه راجعون. قال السبط: وفيها: حج الناس من بغداد، وكان لهم عشر سنين لم يحجوا من زمن المستنصر. وفيها: وقع حريق بحلب احترق بسببه ستمائة دار، ويقال إن الفرنج لعنهم الله ألقوه فيه قصدا. حريق يلتهم مستودع تجاري في عدن ... https://www.albaosala.net/229762 : albaosalanews. وفيها: أعاد قاضي القضاة عمر بن علي النهرقلي أمر المدرسة التاجية التي كان قد استحوذ عليها طائفة من العوام، وجعلوها كالقيسارية يبتاعون فيها مدة طويلة، وهي مدرسة جيدة حسنة قريبة الشبه من النظامية، وقد كان بانيها يقال له تاج الملك، وزير ملك شاه السلجوقي، وأول من درس بها الشيخ أبو بكر الشاشي. وفيها: كانت وفاة: جمال الدين بن مطروح وقد كان فاضلا رئيسا كيسا شاعرا من كبار المتعممين، ثم استتابه الملك الصالح أيوب في وقت على دمشق فلبس لبس الجند.
ولذلك كثرت أساليب الرياضة وكلها تدور على قوانين طبيعية مبنية على علم التشريح والحياة والميكانيك. وممن قام يدعو إلى طريقته في الرياضة رجل من أهل السويد اسمه لنج نظر في الطرق المتبعة في التريض فخالف المتبع منها في التربية الطبيعية التي من شأنها إعداد أناس منبسطة قلوبهم فاستعاض عما كان أهل الرياضات يستعملونه من قبل بالتجارب من الألعاب بأساليب له معقولة معتقداً أن أحسن رياضة لتحسين الجنس الإنساني في مجموعه تقليل أسباب الضعف وتقوية الأبدان تقوية تامة.
قلت: ثم احترقت وسقطت بالكلية بعد سنة أربعين وسبعمائة، وأعيدت عمارتها أحسن مما كانت ولله الحمد. وبقيت حينئذ المنارة البيضاء الشرقية بدمشق، كما نطق به الحديث في نزول عيسى عليه السلام عليها، كما سيأتي بيانه وتقريره في موضعه إن شاء الله تعالى. ثم عاد السلطان الصالح أيوب مريضا في محفة إلى الديار المصرية وهو ثقيل مدنف، شغله ما هو فيه عن أمره بقتل أخيه العادل أبي بكر بن الكامل الذي كان صاحب الديار المصرية بعد أبيه، وقد كان سجنه سنة استحوذ على مصر، فلما كان في هذه السنة في شوالها أمر بخنقه فخنق بتربة شمس الدولة، فما عمر بعده إلا إلى النصف من شعبان في العام القابل في أسوأ حال، وأشد مرض، فسبحان من له الخلق والأمر. وفيها كانت وفاة قاضي القضاة بالديار المصرية فضل الدين الخونجي الحكيم المنطقي البارع في ذلك، وكان مع ذلك جيد السيرة في أحكامه. مجلة المقتبس/العدد 25/الرياضة المعقول - ويكي مصدر. قال أبو شامة: أثنى عليه غير واحد. علي بن يحيى جمال الدين أبو الحسن المحرمي كان شابا فاضلا أديبا شاعرا ماهرا، صنف كتابا مختصرا وجيزا جامعا لفنون كثيرة في الرياضة والعقل وذم الهوى، وسماه: (نتائج الأفكار). قال: فيه من الكلم المستفادة الحكمية: السلطان إمام متبوع، ودين مشروع، فإن ظلم جارت الحكام لظلمه، وإن عدل لم يجر أحد في حكمه، من مكنه الله في أرضه وبلاده وائتمنه على خلقه وعباده، وبسط يده وسلطانه، ورفع محله ومكانه، فحقيق عليه أن يؤدي الأمانة، ويخلص الديانة، ويجمل السريرة، ويحسن السيرة، ويجعل العدل دأبه المعهود، والأجر غرضه المقصود، فالظلم يزل القدم، ويزيل النعم، ويجلب الفقر، ويهلك الأمم.
مجلة المقتبس/العدد 25/الرياضة المعقول قل استعمال الألعاب الرياضية في هذه البلاد لأن الفقير لا يقدر فوائدها قدرها ويروض جسمه من حيث لا يشعر بأعماله اليدوية وحركاته اليومية أما الغني فيرى في الأكثر أن اللعب لترويض الجسم منقصة وسبة لا ينطبق مع الوقار والرزانة. ولما كان أجدادنا ينصرفون إلى الألعاب المختلفة آونات فراغهم كانت أجسامهم أصح وأمراضهم أقل. دام ذلك إلى عهد قريب وضعفت اللعاب الرياضية بيننا بضعف العلوم ويدلك على عناية قومنا بالرياضة قديماً أنهم أفردوها بالتأليف وعددوا ضروبها وأساليبها. ولقد كان صلاح الدين الأيوبي ونور الدين زنكي إذا استراحا قليلاً من جهاد الصليبيين يصرفون شطراً من أوقاتهما في ركوب الجياد والسباق في سهل اللوان بظاهر دمشق ولا يريان ذلك نكيراً. ولما أنكر أحد علماء ذاك العصر على احدهما ما يأتيه من هذه المسليات المضيعة للأوقات قال له: إننا نستعين على تقوية أجسامنا لئلا نضعف عن النزال ومقارعة الأبطال. السعودية تقر بحصول حريق في مصفاة تكرير البترول في الرياض أقر النظام السعودية بح... https://tinyurl.com/yzfzl9jg : albaosalanews. ولم يزل في بعض بلاد الشام أثر من آثار هذه الألعاب بين أبناء الطبقة المتوسطة والدنيا ومن أهمها ركوب الجياد للسباق والركض والوثب والسبحة ولعب العصا والصراع كما ترى منها بعض الشيء في هذا القطر.