18 أبريل، 2022 الأخبار كشفت جامعة نجران، يوم الأحد، عن حاجتها إلى موظفين أكاديميين من كلا الجنسين بكفاءات وطنية مؤهلة علميًّا وعمليًّا على درجة "أستاذ مساعد ـ محاضر ـ معيد" بنظام التعاقد للعام الجامعي 1443هـ/1444هـ. وبحسب إعلان جامعة نجران ، فإنه يُشترط على المتقدم أن يكون سعودي الجنسية، وأن تكون المؤهلات العلمية من جامعة سعودية أو من جامعة خارجية معترف بها، وأن يكون التقدير العام للمتقدم في درجة البكالوريوس جيد جدًا على الأقل. شروط جامعة نجران وأضافت جامعة نجران، أنه يُشترط أن تكون جميع الشهادات عن طريق التفرغ التام والانتظام الكامل، مع إرفاق معادلة المؤهلات العلمية في حال حصل عليها من جامعة خارجية، وأن يكون تخصص الدكتوراه للمتقدم، امتدادًا لتخصص البكالوريوس والماجستير، مُشيرة إلى أنه يجب على المتقدم اجتياز المقابلة الشخصية والاختبارات المعدة من الأقسام العلمية إن وجدت، مع إرفاق شهادة تصنيف الهيئة السعودية للتخصصات الصحية للوظائف الصحية والفنية. جامعة نجران البوابة الاكاديميه. وأشارت إلى أن المستندات المطلوب إحضارها تتلخص في إرفاق صورة من الهوية الوطنية سارية المفعول، وصورة مصدقة من الوثيقة والسجل الأكاديمي لكل من درجة "البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه»، وفي حال حصول المتقدم على المؤهل من جامعة خارجية يتم إرفاق "صورة معتمدة من معادلات الوثائق"، وكذلك صورة من الخبرات الأكاديمية.
كما يأخذ في الاعتبار مدى كفاية مؤهلات و خبرة أعضاء هيئة التدريس بالإضافة إلى توافر التجهيزات التقنية و المعامل ومصادر المعلومات المناسبة. كما يتم كذلك تقويم الخبرة العملية والميدانية التي يتلقاها الطلاب، وجميع خدمات الدعم التي يتم تقديمها لهم من أجل تأهيلهم لدخول سوق العمل بنجاح.
تقديم ورش عمل لأعضاء هيئة التدريس و بخاصة المستجدين منهم حول نظام الجودة في الجامعة و آلية قياس المخرجات. توفير بنية تحتية مستدامة لضمان جمع واسترجاع وأرشفة جميع وثائق ضمان الجودة آليا. البوابه الاكاديميه جامعة نجران. للوصول إلى المعاييرالعملية لمؤسسات الإعتماد الأكاديمي المحلية و العالمية، فإن جامعة اليمامة معتمدة للفترة من مايو 2015 إلى أبريل 2022 من قبل الهئية الوطنية للقياس و الاعتماد الأكاديمي، و هي توافق على الإلتزام بمعايير هيئية تقويم التعليم لضمان الجودة و الإعتماد الأكاديمي لمؤسسات و برامج التعليم العالي. من أجل الإرتقاء بمستوى برامجها و خريجيها، فإن جامعة اليمامة تلتزم بتطبيق أعلى معايير ضمان الجودة الدولية وبتحقيق متطلبات أهم هيئات الاعتماد الأكاديمي الدولية. كأول ثمرة لهذه الجهود ، حصل برنامج نظم المعلومات الإدارية في كلية إدارة الأعمال على الإعتماد الأكاديمي من قبل مجلس الاعتماد للهندسة والتقنية ABET. هيئة ABET هي أهم هيئة للاعتماد الأكاديمي لبرامج الهندسة والتقنية في الولايات المتحدة الأمريكية و على مستوى العالم. في إطار عملية التقويم، يأخذ الاعتماد الأكاديمي ABET في الاعتبار المحتوى الأكاديمي للبرامج وفقًا للتخصص ، ومدى توافق مخرجاتها مع احتياجات سوق العمل وأصحاب المصلحة الآخرين.
وفيما يخص التعلُّم الإلكتروني والتعليم عن بُعد أثنت الهيئة على تبني الجامعة إنشاء عمادة لذلك الغرض، مؤكدة أن الأدلة المتوافرة تعطي الجامعة الأفضلية في التقييم الدوري للمقررات، إضافة إلى أن نظامها الإلكتروني المستخدم في القبول والتسجيل محل تقدير الطلاب، وكذلك نظام تكنولوجيا المعلومات المعمول به، مبديةً إعجابها أيضاً بتوفير الجامعة لخدمات الطوارئ والرعاية الأولية في المستشفى الجامعي لمنسوبيها كافة. من جانبه، أوضح وكيل الجامعة للتطوير والجودة الدكتور سعيد أبو عشي، أن إشادات هيئة الاعتماد الأكاديمي تؤكّد تحقيق الجامعة متطلبات الاعتماد الأكاديمي في جميع كلياتها وعماداتها ووحداتها المختلفة، منوّها إلى أن مشروع تطبيق الجودة يعد من أبرز الاهتمامات والمسؤوليات لدى قيادة الجامعة من خلال الخطة الإستراتيجية التي أُقرت في وقت سابق، داعياً جميع منسوبي الجامعة ومنسوباتها إلى التعاون والتضافر لتحقيق أهداف المشروع.
اشتراطات وضوابط كما يتعين -أيضًا- على المؤسسات التعليمية الأهلية على وجه الخصوص أن تكون المؤسسة حاصلة على التراخيص المطلوبة نظامًا، حيث أن عملية المراجعة والاعتماد للمؤسسات تمر بـ 6 خطوات، وهي: التقدم بطلب الحصول على الاعتماد المؤسسي، والتحقق من تأهل المؤسسة للاعتماد، وتشكيل الفريق وتحديد موعد الزيارة الميدانية للمؤسسة، وإعداد تقرير المراجعة وقرار الاعتماد، وآخرها هو المتابعة الدولية للمؤسسات المعتمدة. يذكر أن مركز " اعتماد " يُعدُّ أحد المراكز التابعة لهيئة تقويم التعليم والتدريب، ويهدف إلى المساهمة في تعزيز الجودة والتميّز في مؤسسات التعليم العالي وبرامجها من خلال عمليات التقويم والاعتماد الأكاديمي، ولجعل عملية وإجراءات الاعتماد سهلة التطبيق وفعالة؛ حيث تضمنت إحدى المبادرات الإستراتيجية التي تقع تحت مسؤولية المركز في خطة الهيئة تحسين عملية الاعتماد وتبسيطها، ويشمل ذلك جوانب عدة منها: تحديد خطوات عملية المراجعة وإجراءاتها وجعلها أكثر سهولة وسلاسة.
وقد يكون التعبير تلاعباً من الشيطان، فيلقي الشيطان في نفسه بعض التفسيرات، وهو لا يدري, فحال المعبر ليس مقياساً، لكن كل من كان أصدق وأعلم كان أبعد عن كيد الشيطان. وكذلك رؤية النبي- صلى الله عليه وسلم- في المنام فليس كل من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- في المنام بالضرورة يكون رأى النبي فعلاً، فلا بد أن يكون بصفته المعروفة التي وردت في السنة, وكان ابن سيرين والحسن إذا قيل لهما: رأيت النبي في المنام، قالا: صفه لنا, فإن كان على الصفة المعروفة, وإلا فلا. وعلى الرائي ألا يعتبر رؤيته للنبي- صلى الله عليه وسلم- صكاً لدخول الجنة, وألا يجر على نفسه الغرور. ولا بد ضرورة ألا يأمر من رآه بما يخالف الشرع، فالشيطان قد يتمثل للإنسان يقظة ومناماً بالله وبجميع الأنبياء وبالنبي- صلى الله عليه وسلم- على غير صفته. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في المجموع 1-173 في قصة الشيخ عبد القادر الجيلاني قال: كنت مرة في العبادة فرأيت عرشاً عظيماً وعليه نور فقال لي: يا عبد القادر أنا ربك وقد حللت لك ما حرمت على غيرك. قال: فقلت له: اخسأ يا عدو الله. قال: فتمزق ذلك النور وصار ظلمة, وقال: يا عبد القادر نجوت مني بفقهك في دينك وعلمك... أفتوني في رؤياي || 15/10/2014 || الشيخ وسيم يوسف - YouTube. لقد فتنت بهذه القصة سبعين رجلاً.
فقيل له: كيف علمت أنه الشيطان؟ قال: بقوله لي: (حللت لك ما حرمت على غيرك)، وقد علمت أن شريعة محمد -صلى الله عليه وسلم- لا تنسخ ولا تبدل. والمعصوم من عصمه الله عز وجل. salman@islamtoday. net
دعونا نتساءل هل أوقاتنا في اليقظة مستثمرة إلى الحد الذي نقول فيه نحن راضون عنها، فهي دائرة بين قراءة، أو عمل جاد, أو فكر مبدع, أو حوار بناء, أم أنها تذهب غالباً أدراج الرياح؟ وإذا كانت الحال هذه فأيهما أهم اليقظة أم المنام؟! يقيناً! افتوني في رؤياي - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. اليقظة أهم، فالإنسان فيها مكلف ومحاسب, والنائم رفع عنه القلم، فالنوم في المرحلة الثانية بعد اليقظة, وهكذا التثبت مما يقع للإنسان في اليقظة من أحكام وأقوال وظنون وأحوال مهمة فهو أجدر بالاهتمام والتحري والنظر. وكذلك أحاديث الناس في مجالسهم ومنتدياتهم وغيرها, ليست كلها مهمة وجادة- مع اعتبار حاجة الناس إلى الترفيه والتسلية- لكن إذا كانت كذلك فهل نتوقع أن تكون أحاديث الناس مع أنفسهم في نومهم مهمة لدرجة ظن الإنسان أن ما رآه في المنام هو رؤيا ينبغي أن تفسر وتعبّر وتلاحق بالتفكير وتعطى الأولوية؟ إن غالب ما يجعل الإنسان متحفزاً للرؤيا هو حالة الضيق التي يعيشها، فكلما ضاقت الأمور كان الفزع للرؤيا أكثر وأشد. ويعتبرها الرائي نوعاً من الفرج من الله عز وجل. ولذلك في الحديث: (إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ أَنْ تَكْذِبَ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا).
ومن هنا قال أهل العلم: ينبغي أن لا تقص الرؤيا إلا على معبر يحسن التأويل، ويجب على من لا يعرف علم التعبير أن لا يُعبِّر رؤيا أحد، فإنه يأثم على ذلك؛ لأنَّهَا كالفتوى، وهي في الحقيقة علم نفيس. * المحاضر بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) هذه الرؤيا من ملك مصر مما قدر الله تعالى أنها كانت سببا لخروج يوسف - عليه السلام - من السجن معززا مكرما ، وذلك أن الملك رأى هذه الرؤيا ، فهالته وتعجب من أمرها ، وما يكون تفسيرها ، فجمع الكهنة والحزاة وكبراء دولته وأمراءه وقص عليهم ما رأى ، وسألهم عن تأويلها ، فلم يعرفوا ذلك ،
وصاحب غزو العراق للكويت عدد كبير من الرؤى والتفسيرات، لأن الإنسان أمام وضع جديد لا يدري عن أي شيء يتمخض، فيلجأ ويهرب أحياناً للرؤيا محاولة لاستشراف الأمور. التعبير ظن: {وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ}(يوسف:42. ( ومع أنه نبي لكنه عبر بالظن حينما بنى نتيجة على رؤيا, فلا يقطع الإنسان بأن التأويل أو التفسير صحيح على وجهه كما عبر. والتعبير أيضاً فتوى: {قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ}(يوسف:41). برنامج افتوني في رؤياي وسيم يوسف 2017. وهذه مدعاة أن يتأنى المرء ولا يتسرع فيه، فكثيراً ما يضر ضرراً بالغاً, وقد غضب مالك حينما سمع من بعضهم عجلة وتسرعاً, وقال: أيلعب بالنبوة؟! وكثيراً ما نعطي الرؤيا أكثر من حجمها, وقد تكون الرؤيا حقاً من الله، لكن يذهب بها صاحبها بعيداً, وربما ربط مصير الأمة برؤياه فيتعاطى معها ويتعامل من خلالها, ويظنها إرهاصاً بتحولات كونية كبيرة, أو تغييرات سياسية, أو على الأقل تحولات شخصية ومفاجآت وفتوح, ولو سأل فقيهاً معبراً لأخبره بأن هذه الرؤيا لا تتعداه هو، كمن رأى الساعة وقيامها واعتبر رؤياه مخاضاً جديداً للأمة، وأن حدثاً هائلاً سوف يحدث وبدأ يتكلم ويكتب ثم عبرها له معبر أن ثمت خللاً في ساعة يده هو, والأمر لا يتعدى ذلك!