كان الدكتور عبدالله استشاري جراحة الأطفال في مستشفى جامعة الملك خالد ولاحقا في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث (1988-1995). حصل د. عبدالله على بكالوريوس (MBBS) من جامعة الملك سعود بالرياض, المملكة العربية السعودية, وأكمل تدريبه في اغسطس 1980م. وحصل على زمالة جراحة الاطفال من مستشفى جامعة البرتا, ادمنتون, كندا. ثم أكمل تخصصه في الجراحة العامة وامراض الاطفال في جامعة دالهاوسي, هاليفاكس, نوفا سكوشيا في 1987. المهارات المهنية حصل على العديد من الجوائز الوطنية والعالمية بما في ذلك زمالة التميز من كلية الصحة العامة, الكلية الملكية البريطانية للأطباء (FFPH) تلقى ايضاً وشاحاً من الدرجة الأولى من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, وحصل على أيضاً على جائزة الاستحقاق من الهيئة العامة البولندية للأطباء وارسو 2008م. وفي أغسطس 2005 حصل على وسام الاستحقاق من الدرجة الاولى من رئيس بولندا. كما حصل على وسام الملك عبدالعزيز للتميز في نوفمبر 2003م وحصل كذلك على وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الاولى في نوفمبر 2002م. يتولى الدكتور الربيعة رئاسة عدة مجالس منها / مجلس الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ومجلس الضمان الصحي التعاوني ومجلس الخدمات الصحية ومجلس إدارة المؤسسة العامة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث بالإضافة إلى رئاسة وعضوية العديد من اللجان والمجالس الوطنية والملكية.
000 فرد. فيما سيجري بموجب الاتفاقية الثانية مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين دعم الاحتياجات الأكثر أولوية للاجئين من أوكرانيا إلى الدول المجاورة، بقيمة 5 ملايين دولار أمريكي، عبر تأمين المواد الإيوائية المختلفة لـ 75 ألف فرداً من اللاجئين من أوكرانيا إلى بولندا، تشمل توفير 100. 000 بطانية و75. 000 مرتبة و75. 000 غطاء السرير، و75. 000 غطاء سرير مطاطي، و50. 000 حقيبة نوم. وأوضح الدكتور عبدالله الربيعة أن توقيع الاتفاقيتين يأتي إنفاذاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله -لمركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية بتقديم مساعدات طبية وإيوائية عاجلة للاجئين من أوكرانيا إلى الدول المجاورة، وبالأخص بولندا، وذلك بالتنسيق مع الحكومة البولندية ومنظمات الأمم المتحدة، مؤكداً معاليه أن هذه المساعدات تعكس دور المملكة الريادي في مجال العمل الإغاثي والإنساني على مستوى العالم، مشيراً إلى أن المملكة دأبت عبر تاريخها العريق على الوقوف إلى جانب الدول الشقيقة والصديقة في وقت الأزمات والمحن. وتأتي هذه الاتفاقيتين في إطار المشاريع الإنسانية والإغاثية التي تنفذها المملكة عبر مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية في مختلف دول العالم.
بناء على هذه الإعتبارات، فإن الدكتور عبدالله الربيـــعة يستحق جائزة حمدان للشخصيات الطبية المتميزة في العالم العربي.
من هو الدكتور عبدالله الربيعة ويكيبيديا السيرة الذاتية الدكتور عبدالله الربيعة طبيب وجراح سعودي، وهو المشرف العام على مركز الملك سلمان للاغاثة والاعمال الانسانية منذ مايو 2015 وعمل كمستشار في الديوان الملكي السعودي منذ ابريل 2014. السيرة الشخصية: الميلاد:23 فبراير 1955 (العمر 64 سنة)مكة المكرمة - السعودية. الجنسية: السعودية. الديانة:الإسلام. الزوجة:هدى الغنيم. الربيعة هو أب لثمانية أطفال - سبع فتيات (بما في ذلك مجموعة من التوائم المتماثلة)، وصبي واحد. يسير ابنه خالد على خطاه وهو استشاري طبي متخصص في جراحة المسالك البولية. بدأ خالد أيضًا مسيرته من خلال الدراسة في جامعة الملك سعود واستكمال زمالة في كندا. عبد الله الربيعة معروف بالحفاظ على علاقات جيدة مع الناس من حوله. لا يزال على اتصال بالمرضى وعائلاتهم الذين أقر الكثير منهم وأشادوا بمساهمته الاستثنائية وتأثيره على حياتهم. عمل كوزير للصحة السعودية بين عامي 2009 و2014، وشغل منصب رئيس مجلس ادارة مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث بين 2010 و 2014 وهو استاذ في كلية الطب بجامعة الملك سعود في الرياض بين عامي 2005 و 2009. كما تولى رئيس مجلس امناء الهيئة السعودية للتخصصات الصحية" بين 2003 و2009، والمدير العام التنفيذي للشؤون الصحية في "وزارة الحرس الوطني" بين 2003 و2009، ونائب المدير العام التنفيذي للشؤون الصحية في الوزارة ذاتها بين 1995 و2003، واستشاري جراحة الأطفال في "مستشفى الملك خالد بالحرس الوطني" في جدة.
جدة: واس اجتمع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، في قصر السلام بجدة مساء اليوم، مع فخامة الرئيس رجب طيب أردوغان رئيس جمهورية تركيا. وجرى خلال الاجتماع استعراض العلاقات السعودية التركية، وفرص تطويرها في مختلف المجالات، بالإضافة إلى بحث مستجدات الأوضاع الإقليمية والدولية والجهود المبذولة بشأنها.
تحليل عناصر القصة يتألف هذا الحدث القصصي القرآني من جملة عناصر، تنتظم وفق التالي: أولاً: دعوة لوط عليه السلام أهل سدوم إلى الدين الحق وإلى طريق مستقيم، وصدَّر دعوته بالأمر بتقوى الله؛ إذ هي ملاك الأمر كله، { فاتقوا الله وأطيعون} (الشعراء:163)، ثم أخبرهم -شأن الرسل عليهم صلوات الله أجمعين- أنه رسول أمين، وأنه لا يسألهم أجراً على دعوته لهم إلى الحق المبين، { وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين} (الشعراء:164). ثانياً: النهي عن الفاحشة التي كانوا يأتونها، والتي لم يسبقهم إليها أحد من العالمين، جاء ذلك في عدد من الآيات والتعبيرات، { أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين} (الأعراف:80)، { أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} (النمل:54)، { أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر} (العنكبوت:29). ثالثاً: موقف قوم لوط عليه السلام من دعوة لوط عليه السلام تمثل في الصد والاستهزاء والاستخفاف والوعيد والتهديد، وهو ما عبرت عنه الآيات الكريمة: { أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} (الأعراف:82)، { قالوا أولم ننهك عن العالمين} (الحجر:70)، { قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين} (الشعراء:167)، { ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين} (العنكبوت:29).
وقال أيضاً: { إن في ذلك لآية للمؤمنين} (الحجر:77). وفي هذه الآيات ونحوها تعريض بمن تمر عليهم العبر والعظات، والأدلة الدالة على وحدانية الله، وكمال قدرته، فلا يعتبرون ولا يتعظون، ولا يتفكرون فيها؛ لانطماس بصائرهم، واستيلاء الأهواء والشهوات على نفوسهم. قصة لوط عليه السلام في القرآن - موقع مقالات إسلام ويب. ما يستفاد من القصة تضمنت قصة لوط عليه السلام في القرآن الكريم -كغيرها من قصص القرآن- العديد من العبر والعظات، نذكر منها: أولاً: أن مهمة الداعية الأولى هي الدعوة إلى تقوى الله، والأخذ بالأساليب الحكيمة لإخراج الناس مما هم فيه من فساد وضلال، وأن يكون عمل الداعية ليس تحصيلاً لأجر أو كسباً لسمعة، بل الالتزام بأمر الله في الدعوة إلى دينه الحق، وإخراج الناس من حمأة الظلمات. ثانياً: أن أصحاب الإيمان العميق، والخلق القويم، والغيورين على طهارة النفوس وأعراض الناس، يستميتون في الذب عن دينهم، وعن كل ما أمر الله تعالى بالدفاع عنه، وهذا ما رأيناه في قصة لوط عليه السلام، فلم يترك وسيلة من وسائل الترغيب أو الترهيب إلا طرقها، فهو تارة يأمرهم بتقوى الله: { فاتقوا الله} (هود:78)، وتارة ينكر عليهم فعلتهم الشنعاء: { إنكم لتأتون الفاحشة} (العنكبوت:28)، وتارة يرغبهم بسلوك جادة الصواب: { قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين} (الحجر:71).
وقد أنكر هذا الوفد السماوي عمل أهل هذه القرية، ووصفوه بالظلم الذي يستوجب العذاب الأليم، { قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين} (العنكبوت:31)، { إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون} (العنكبوت:34). سابعاً: بيان عاقبة المعرضين عن هدي السماء، والمستخفين برسالة الأنبياء، كما أخبر سبحانه: { فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل} (الحجر:73-74)، وقال تعالى: { فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود} (هود:82). وقد بين سبحانه أن حكمته قد اقتضت أن يجعل عاقبة هؤلاء الظالمين باقية بعدهم؛ لتكون عبرة وعظة لغيرهم، فقال عز من قائل: { ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون} (العنكبوت:35). موقع قصة عشق جميع المسلسلات. وكما هي سنة الله الجارية في صراع الحق والباطل، والخير والشر، والفضيلة والرذيلة، فقد نجَّا الله سبحانه لوطاً عليه السلام والذين آمنوا معه، { فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين}، { فنجيناه وأهله أجمعين} (الشعراء:170). ثامناً: خُتمت القصة بالدعوة إلى التفكر والتدبر في عاقبة المعرضين عن هدي السماء، والمخالفين لسنن الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهو ما عبرت عنه الآيات التالية: { وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} (الأعراف:84)، { إن في ذلك لآيات للمتوسمين} (الحجر:75).