كان أملنا أن تكبر الجمهورية العربية المتحدة و تترعرع و تكون كما أراد لها زعيمها أن تكون "تقوي ولا تضعف.. توحد ولا تفرق.. تشد أزر الشقيق، وترد كيد العدو …". ها نحن اليوم بعد ٦٤ عاماً من ذلك التاريخ المجيد و قد تضاعف عدد دُوَلنا مرةً و تضاعف عددنا مرات و ازدادت ثروتنا و كثرتنا لكننا غثاء كغثاء السيل لا يحسب حسابنا أحد و لا يهتم بنا أحد. لا يختلف إثنان على أننا نعيش مرحلة ربما كانت الأسوأ في تاريخنا الطويل. فبعض أهم أقطارنا تحولت إلى دول فاشلة بينما تحولت دول الخليج ذات الثراء الفاحش إلى دول سادية لا تنام ولا يقر لها عين إلا برؤية دولاً شقيقة تنزف دماً و دمعاً و ترى شعوبها تجوع و تضنى و حواضرها تتدمر و تحترق. غثاء السيل!!! – خطب الجمعه/زاد الخطيب/زاد الداعيه. للأسف أن حاضرنا هو النقيض تماماً للمستقبل الذي تمنيناه و سعينا من أجله في الماضي. لقد تراجعت النزعة الوطنية و عَلَى شأن الكيانات الخليجية التي طغت و تجبرت و أذعنت لأموالها سائر الحكومات العربية الأخرى. العرب الآن تحت تأثير الثقافة الرجعية الخليجية التي استأصلت منهم الكرامة و العزة القومية و زرعت فيهم الطائفية و حببت في نفوسهم التطبيع حتى أن كثيرين منهم بدأوا يتذوقون طعم الخيانة و الاستسلام لرغبات العدو الاسرائيلي.
ويذكر السيوطي أن هذه الصفات كانت في أبي بكر رضي الله عنه، حيث يصفه قائلًا: (كان ذا مال جزيل في قومه ومروءة تامة وإحسان وتفضل فيهم كما قال ابن الدغنة: إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتكسب المعدوم، وتحمل الكل، وتعين على نوائب الدهر، وتقري الضيف) وقد قالها ابن الدغنة لأبي بكر وقد رآه خارجًا تاركًا مكة، لكنه ما رضي خروج الصديق من بين أظهرهم وهو بهذه الصفات الإنسانية المجتمعية العظيمة. وحين يحاصر أهل الفتنة عثمان رضي الله عنه كان من ضمن مآثره التي يذكرها لهم قوله: (…فو الله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام) وهي قيمة خلقية عظيمة في حياة الإنسان حين لا يكون ثمت شرع، ويتعفف وينأى بنفسه عن الفحش ويدرك بفطرته شر الزنا. حين تضيع معاني الصلة، والوفاء، ونصرة العاجز، وإكرام الضيف، وعون الضعيف، تكون هذه ثلمات ينفذ منها المتربص للأمة بموجب السنن الإلهية. كغُثاءِ السيل. أمْ خير أمّةٍ أخرجت لِلناسْ؟ – مجلة الوعي. وانظر إلى هذه الواقعة التي يحكيها جعفر بن أبي طالب بعد قدومه من الحبشة؛ فقد لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «حدثني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة» قال: مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام، فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى بها، فجعلت تنظر إليه، وهي تعيده في مكتلها، وهي تقول: ويل لك من يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم!
د/ عز الدين الورداني باحث متخصص في شؤون تركستان الشرقية
فقالَ قائلٌ: "ومِن قلَّةٍ نحنُ يومئذٍ؟"، أي: هلْ يكونُ طَمعُهم واجتماعُهم على المسلمينَ لِقلَّةِ عدَدهِم؟ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "بلْ أنتمْ يومَئذٍ كَثيرٌ، ولكنَّكمْ غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ"، أي: يكونُ مَطمعُهم في المسلمينَ ليسَ لِقلَّةِ العَددِ- فإنَّ العددَ يكونُ كثيرًا ولكنْ لا نفعَ فيهِ ولا فائدةَ- ولكنْ لقِلَّةِ شَجاعتِهم وشدَّةِ تفرُّقِهم، وغُثاء السَّيلِ: ما يَطفو على ماءِ السَّيلِ مِن زَبدٍ وأوْساخٍ وفَقاقِيعَ. قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "ولَينزِعَنَّ اللهُ مِن صُدورِ عدُوِّكم المَهابةَ مِنكم"، أي: الخوفَ، "ولَيقْذِفنَّ اللهُ في قلوبِكم الوَهَنَ، فقالَ قائلٌ: يا رَسولَ اللهِ، وما الوَهنُ؟ قالَ: حبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ"، أي: الحِرصُ علَيها والتطلُّع فيها وتركُ العَملِ للآخرةِ، وهذا يَجعَلُهم يخافونَ الموتَ ويحِبُّونَ الحياةَ ومتعَ الدُّنيا، فيَتركونَ الجهادَ في سَبيلِ اللهِ.
حربهم واحدة وسلمهم واحدة: النصوص الشرعية المارّ ذكرها جعلت المسلمين كما وصفهم نبيهم -صلى الله عليه وسلم-: « المسلمون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمّى والسهر ». فإذا اعتدى معتدٍ على بعض المسلمين كان معتدياً عليهم جميعاً، فلا يحلّ لأي مسلم في الدنيا أن يسالم ويصادق جهة معتديةَ على المسلمين وهي في حالة حرب مع المسلمين. ومن يفعل ذلك فهو عاصٍ لله ولرسوله وهو خارج على جماعة المسلمين. تمزيق الأمة حرام: فإذا كان المسلمون الآن ممزقين إلى نَيِّفٍ وخمسين دويلة فإن هذا التمزق هو منكر وهو حرام ولا يجوز أن يستمر. فالمسلمون أمة واحدة ويجب أن تكون لهم دولة واحدة يحكمها خليفة واحد، مهما تباعدت أطرافها، ومهما تعدد قومياتها. وكان جواب الرسول لحذيفة بن اليمان: « تتبع جماعةَ المسلمين وإمامَهم » أي أن جماعة المسلمين لهم إمام واحد في العصر الواحد. وقد أكد هذا المعنى قولُه -صلى الله عليه وسلم-: « من بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ». وقولُه: « من أتاكم وأمركم جميع على رجل منكم يريد أن يشق عصاكم فاضربوه بالسيف كائناً من كان ».
المراكز التابعة لمحافظة ميسان. مركز بنى سعد. مركز القريع بني مالك. مركز ثقيف. مركز حداد بني مالك. مركز أبو راكة. مركز الصور محافظة شاهد المزيد… جمعية البر الخيرية بالقريع بني مالك. 268 likes. منطقة مكة المكرمة محافظة الطائف مركز القريع بني مالك شاهد المزيد… مركز حداد بني مالك: يقع مركز حداد بني مالك في الجزء الجنوبي لمحافظة الطائف ، يحدها جنوباً القريع بني مالك ، وشرقاً أبو راكة ، وغرباً ثقيف وشمالاً ميسان بالحارث وتبعد عن الطائف بـ 140كم. جديد .. بلدية القريع بني مالك - YouTube. شاهد المزيد… تصنف محافظة ميسان كمحافظة من الفئة (ب) وتتكون من 7 مراكز ادارية، منها خمسة مراكز من الفئة (أ) هى بني سعد، حداد بني مالك، القريع بني مالك، ترعة ثقيف، بالإضافة الى مركز ميسان. شاهد المزيد… The latest tweets from @mhsalmalki شاهد المزيد… محافظة العاصمة المقدسة واحدة من محافظات المملكة العربية السعودية، وتُشكِّل مع ستة عشر محافظةً مجاورةً في منطقة مكة المكرمة. تبعد المحافظة 880 كم عن عاصمة المملكة الرياض، وتبعد 400 كم عن مدينة المدينة المنورة. شاهد المزيد… تعليق 2021-04-21 17:25:49 مزود المعلومات: الـمـالـكـي ء 2020-01-09 22:14:40 مزود المعلومات: ضياء الثابتي المالكي 2019-05-08 09:24:15 مزود المعلومات: محمد المالكي.
شاهد المزيد… الموقع. تقع حداد بني مالك جنوب غرب المملكة العربية السعودية وتبعد عن الطائف 145 كلم على (طريق الطائف الباحة السياحي).. طقس القريع بني مالك. مناطقها. تعد حداد من منطقة جنوب الطائف ببني مالك يوجد بها عدة مراكز وهذه المنطقة تجمع أهل القبيلة … شاهد المزيد… بني مالك ب / الفطيم بني مالك الفطيم بني مالك – بني مالك ب / القريع بنى مالك بني مالك القريع بني مالك ب / بني مخشي بني مالك العتلة الطريق السياحي بني مالك ب / ترعه ثقيف بني مالك المغدة ثقيف – شاهد المزيد… الباحة – بوفية وكافتريا في ال.
جديد.. بلدية القريع بني مالك - YouTube
حديث الأرقام * عدنا إلى مقر المركز بين الظهر والعصر، واجتمعت برئيس المركز ومعه كل من: عمدة القريع: علي بن عبدالله المالكي، ومن الأعيان: يحيى بن عطية المالكي، ومحمود بن دبلان المالكي، وصالح بن سعيد بن شداد المالكي، وعلي بن يماني المالكي. * وفي هذا اللقاء، دار حوار طويل حول مركز القريع، من ضمنه ما يلي: 1 عدد سكان القريع حسب احصاء عام 1415ه هو 130 ألف نسمة، يعملون بالزراعة والتجارة وتربية المواشي والوظائف. 2 في القريع 36 مدرسة بنين وبنات تعليم عام، يدرس بها 2600 طالب وطالبة. وكانت أول مدرسة انشئت عام 1379هـ، وهي مدرسة مهور وبدأت بـ15 طالباً. 3 أسس مركز القريع عام 1385ه، وتتابع على إدارته كل من: شارع السبيعي ابن شليويح بادي بن وديد العتيبي عبدالرحمن الرشيد ناصر بن عبدالله السبيعي سعد بن مجهز العتيبي ، ثم فهد بن خلف الجعيد الذي انتقل عمله مؤخراً إلى مركز قيا. 4 في القريع اليوم، أحد عشر مرفقا عاما تخدم السكان هي: المركز الإداري، ومراكز الهيئة والشرطة والدفاع المدني والاتصالات، ثم مستشفى عام، و5 مراكز صحية. "بلدية قريع بني مالك" بعد فتح منشأة تجارية بـ"حداد": الفحوص سليمة. ومن المرافق العامة، هناك أسواق ومحلات ومحطات خدمة كثيرة. 5 في القريع 239 قرية متناثرة في الأشعب والمرتفعات الكثيرة.
الخميس 11 ربيع الأول 1431هـ - 25 فبراير 2010م - العدد 15221 طبيعة خلابة واستغلال المدرجات في الزراعة في أقصى الطريق السياحي المتفرع من طريق الطائف – الباحة، والذي يربط الطائف بمراكزه الجنوبية يقع مركز بني مالك في أقصى الحدود الجنوبية لمدينة الورد، حيث يقوم على ارتفاع شاهق يتراوح مابين 2000 – 2600 مترا فوق سطح البحر وتنتشر القرى على القمم والمنحدرات لجبال السروات. بينما يلاحظ أن أكبر كثافة سكانية بمراكز جنوب الطائف تتركز في بني مالك نظراً للمناخ المعتدل المائل الى البرودة والتربة الخصبة التي تساعد الاهالي على ممارسة الزراعة وانتاج شتى انواع الخضروات والحبوب والفواكه. ويطالب أهالي المركز بإقامة مجمع قروي أو بلدية بالمركز لتلبية احتياجاته التنموية والتطويرية، حيث يوجد حالياً بالمركز مكتب للخدمات البلدية يتبع لأمانة الطائف وهو يقوم بجهود ملموسة، ولكن لايمكن للمكتب تلبية جميع المطالب نظراً للمساحة الكبيرة للمركز وتباعد القرى والزيادة المطردة لعدد السكان، ويؤكد الاهالي ان اعتماد وزارة الشؤون البلدية والقروية انشاء بلدية في ميسان بالحارث المجاور، وبلدية لمركز بني سعد المجاور ايضاً سيساعد على دعم مطلبهم كون المركز هو الاكبر مساحة وسكاناً.
مزروعات وغابات * بينما تشكل المسطحات الخضراء في الجبال والسفوح غابات مهمة، كذلك الأودية هنا، تعرف بمزروعات متنوعة. * رئيس المركز فهد الجعيد قال لي: إن جميع جغرافية المركز تشكل غابة واحدة من أشجار خضراء، والمحافظة عليها من المهام الرئيسية للمركز مع وعي المواطنين بذلك. * ثم ذكر لي أشهر المزروعات من حمضيات وفواكه وحبوب، منها العنب والرمان والخوخ واللوز والمشمش والليمون والبرتقال والتفاح والتين والمانجو والجوافة، وحبوب القمح والذرة والشعير والسيالة. * لقد تأثرت الزراعة كثيراً نتيجة شح الأمطار وجفاف الآبار وملوحة البعض منها، وكان ذلك واضحاً مما رأيت وشاهدت. آثار وسياحة * إذا ذكرت السياحة في القريع، يذكر بالضرورة جبل إبراهيم العظيم، ثم تذكر إلى جانبه عشرات الحصون الحجرية، في قرى القريع، وقرى تاريخية، تعتلي القمم، مازالت تحتفظ بشيء من ماضيها العريق. ففي وادي عردة ووادي مهور ووادي بني عاصم مشاهد حية من هذا التاريخ الذي يعود إلى قرابة ألف عام. وينسب إلى الزمخشري ذكره بعضاً من هذه القرى. * ويؤكد رئيس المركز على رغبة الأهالي في التعاون مع لجنة التنشيط السياحي لتنشيط الحركة السياحية في القريع صيف كل عام.
وكلها تجتمع في وادي عردة المشهور، الذي يصب في وادي تربة. * أما جبال القريع الشهيرة، فإضافة إلى جبل إبراهيم سالف الذكر، فهناك جبل سيلان وجبل نصب وجبل القفدة. * ومعظم جبال القريع، تكسوها أشجار العرعر والزيتون البري والطلح والسدر والأثل والشث. عقبة الأمير عبدالله * تنقسم بلاد بني مالك إلى سراة وتهامة، والقريع في معظمها، فراع وشفوان بين تهامة والسراة، ومن هذه الفراع، يجتهد أبناء بني مالك في التواصل مع بعضهم تهاميون وسراويون، ولكن الطبيعة تعاندهم، والعقبات تعترضهم، لهذا ظل الجزء التهامي في اضم وما حولها يتبع إدارياً محافظة الليث، وقد قام بعض السكان بالتعاون لفتح وتذليل عقبة تسمح بمرور السيارات، وسموها عقبة الأمير عبدالله، تفاؤلاً بدعم سموه ولفتاته الحانية تجاه شعبه، وهي مازالت ترابية جبلية غير صالحة للاستخدام. * عندما دعاني يحيى عطية المالكي من الأعيان للوقوف عليها، ذهبنا بسيارة جيب من المركز، وحاولنا اختصار الطريق، ولكنا سقطنا في قبر بطرف مقبرة، كانت تستره حصى ونباتات، وانشغلنا بعد ذلك بقية نهارنا في ايجاد وسيلة لإخراج سيارتنا من هذا الجب، فلم نتمكن من رؤية العقبة، وآمل ان أراها طريق الأمير عبدالله بن عبدالعزيز، وليس عقبة الأمير عبدالله.