توقعات الطقس لمدة 10 يومًا للمدن حول العالم. على الخريطة، النقط الحمراء هي المدن. حرك المؤشر فوق لمعرفة اسم المدينة. ثم انقر فوق لمعرفة الأرصاد الجوية. لتغيير الخارطة: اضغط على الأزرار الخضراء مع رمز الصليب الأسود للتكبير. على الزر الأخضر مع شرطة للتصغير، أو على الأسهم الخضراء للخرائط المجاورة.
أحمد العساف شكا عدد من أهالي مدينة العيون من عدم تشغيل إحدى الإشارات منذ تركيبها من العام الماضي في ثلاث تقاطعات الأولى مدخل العيون الشمالي الواقعة على الطريق الدولي، والثانية مدخل حي النسيم والمحكمة العامة بالعيون باتجاه الورش والتشاليح ، والثالث المؤدي إلى وسط مدينة العيون المرتبط بطريق العقير الرئيسي الأمر الذي تسبب باختناق الحركة المرورية لهذه التقاطعات والتصادم بين المركبات العابرة للطريق أكثر من مرة. وعبر المواطنون عن أملهم في أن يصل صوتهم إلى المسؤولين لإصلاح الإشارات وتوصيل الكهرباء وتشغيلها لعدم وجود مصدر ثابت لتغذيتها بالكهرباء علما أن تشغيل الإشارات يحتاج إلى خطوط كهرباء لتفعيلها باستمرار. وفي الوقت نفسه طالب عدد من أهالي مدينة العيون باستحداث إشارات مرورية في التقاطع الحيوي لمدخل المدينة الصناعية من دخول وخروج الشاحنات في جميع الأوقات، حتى يتم تخفيف الضغط على التقاطع لمدخل المدينة الصناعية وبقية التقاطعات الثلاثة لكي يساهم بشكل فعلي في انسيابية الحركة المرورية لفك الاختناقات.
العيون تقع مدينة العيون شمال الأحساء، وسميت بهذا الاسم لكثرة عيونها المائية، وكانت المدينة قديما محاطة بخندقٍ عميقٍ طمر بالكامل في وقتنا الحاضر، نتيجة اتساع الرقعة العمرانية وامتدادها من كل الاتجاهات ما جعلها في الوقت الحاضر ثالث أكبر مدينة في منطقة الأحساء من حيث المساحة الجغرافية والكثافة السكانية. أثناء زيارتي لمدينة العيون لإعداد هذا التقرير، عشت تجاذبات داخلية بين حاضر معاصر وماضي ضارب في عمق التاريخ. فأينما أدرت وجهي كنت أواجه بعبق ونسائم حضارات استوطنت المنطقة قبل آلاف السنين وتركت أثرا بارزا في تضاريس المدينة، وإن اندثر أغلبها نتيجة عوامل الزمن، ولكنها ماثلة بوضوح جنبا إلى جنب مع المباني الحديثة والطرقات والميادين والأشكال الجمالية التي تضع مدينة العيون في صفاف المدن السعودية الأخرى دون أن تتخلى وقارها أو رونقها المقرون بريادتها كحاضنة لإحدى أقدم حضارات المنطقة قاطبة.
تنتشر ينابيع مياه كبريتيه تتدفق في "واحة الأحساء" شرق السعودية، كشريان يروي المزارع المتعطشة، مع لهيب الأجواء الحارة، لتروي ضمأ 3 ملايين نخلة، كما أنها تستخدم كمقرات للسباحة ولإقامة حفلات الأعراس قديماً. رغم تبدل نمط حياة أهالي الأحساء، فإن الارتباط والعشق القديم لعيون الماء لا يزال يحافظ على جذوته، فتستخدم للاستشفاء من الأمراض كثيرة تصيب الإنسان، فضلاً عن كونها أحد المصادر الترفيهية الجاذبة، ويتجاوز عددها 60 عيناً. وأوضح المهندس عبدالعزيز الرشود، مدير مؤسسة الري بالأحساء، لـ"العربية. الطقس الأحساء العيون بالأحساء. نت" أنه تم إعادة تهيئة أكبر ثلاثة عيون وهي عين أم سبعة، وعين الجوهرية، وعين الحارة، لخلق مواقع سياحية جاذبة، فأصبحت مقصداً هاماً، لتكتسب هذه العيون بُعداً جديداً يضاف إلى قيمتها التاريخية. في الوقت نفسه، تشهد هذه العيون إقبالاً كبيراً، ففي الصيف ومع ارتفاع درجات الحرارة يبحث الناس عن العيون هرباً من حرارة الطقس، ولقضاء وقت ممتع للسباحة، وفي الشتاء تجذب عيون الماء الحارة الهواة، بل يحرص كبار السن بالسباحة لما يشعرون به من راحة في مفاصلهم. ورصد المصور صالح الهذلول الأعداد الكبيرة من الراغبين بالسباحة في العيون، فخص "العربية.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- رغم أن عيون الأحساء كانت تنبع سابقاً بشكل طبيعي، إلا أنها تعرضت للجفاف في الفترة الأخيرة. وقال المصور السعودي، صالح الهذلول، إن المياه أصبحت تُستخرج لسقاية النخيل، وبرك السباحة، والتي ما زالت تُشكل "متنفساً" للأحياء القريبة من العيون. Credit: saleh alhathloul وأضاف الهذلول أنه كان هناك العديد من العيون سابقاً، فيما يُوجد اثنتين فقط اليوم، وهما عين الجوهرية وعين أم سبعة. والصور تعود لعين الجوهرية التي تقع في قرية البطالية التابعة لمنطقة الأحساء. الأحساء.. «التشققات الاسفلتية» تهدد عابري كوبري العيون العقير - صحيفة صراحة الالكترونية. كما يزور الواحة عادة أهل الأحساء بشكل عام والقرى القريبة. ويتخذ بعض الأشخاص من عيون الأحساء مهرباً من حرارة الجو المرتفعة في الصيف، كما يزيد الإقبال عليها في شهر رمضان أكثر من أي وقت آخر خلال العام. ورصد الهذلول تفاعل الناس، بالإضافة إلى السعادة التي رسمتها على وجوههم هذه العادة الاجتماعية القديمة. وأوضح الهذلول أن صور عيون الأحساء اُلتقطت بواسطة طائرة بدون طيار بهدف تصوير المنظر من زاوية غير مختلفة بالنسبة للعين البشرية. ويُذكر، أن واحة الأحساء في المملكة العربية السعودية، تُعد أكبر واحة في العالم، و تقع في الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية.
أعمار أهل الجنة يدخل أهل الجنة الجنة سواء كانوا رجالا أم نساء أم أطفال بعمر الثلاثين أو الثلاثة والثلاثين وذلك لأن هذا العمر هو عمر اكتمال الشباب فيكون الإنسان بكامل قوته وشبابه ودليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " يدخُلُ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا بيضًا جعدًا مُكحَّلينَ أبناءَ ثلاثٍ وثلاثينَ وهم على خلقِ آدمَ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ستُّونَ ذراعًا في سبعةِ أذرعٍ ". الجنة ونعيمها جعل الله عز وجل الجنة جزاء المؤمن الذي عمل في الدنيا وصبر على شقائها وابتلائتها ففيها من النعيم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر عللى قلب بشر ، الحديث عن الجنة ونعيمها غاية في الروعة لا يمل منه ومن هذه النعم ما يلي: 1.
عمــــــــر " سراج اهل الجنة "... بسم الله الرحمن الرحيم - قال صلى الله عليه وسلم ((عُمَرُ سِرَاجُ أَهل الجنة)). رواه البزار قيل: أَراد أَن الأَربعين الذين تَمُّوا بعُمَر كلهم من أَهل الجنة، وعمر فيما بينهم كالسراج، لأَنهم اشتدوا بإِسلامه وظهروا للناس، وأَظهروا إِسلامهم بعد أَن كانوا مختفين خائفين، كما أَنه بضوء السراج يهتدي الماشي؛ والسِّرَاجُ: الشمس. كم سيكون عمر الرجل والمرأة الدائم في الجنة؟ | دنيا الوطن. وقيل: أرادَ أن الأرْبَعين الذين تمُّوا بإسلامِ عُمَر رضي اللّه عنه وعنهُم كُلّهم من أهل الجنة، وعُمُر فيما بينهم كالسِّراج؛ لأنهم اشتَدُّوا بإسْلامِه، وظهَرُوا للناس، وأظهروا إسلامهم بعد أن كانوا مُخْتَفِين خائفين؛ كما أنَّ بضَوء السِّراج يهتَدي الماَشِي... - وقال أبو بكر إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر. - وأخرج الطبراني في الاوساط عن جحيفه قال: قال علي: خير الناس بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام أبو بكر وعمر, لا يجتمع حبِّي وبغض ابي بكر وعمر في قلب مؤمن. - وروى البخاري في كتاب الأذان (باب إذا بكى الإمام) قال عبد الله بن شداد: سمعت نشيج عمر وأنا في آخر الصفوف يقرأ: (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)... - ورُوي في مناقب عمر مشاهدة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الجنة امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، قال - صلى الله عليه وسلم -: (فقلت: لمن هذا القصر؟ فقيل لعمر فذكرت غيرته؛ فولّيْت مُدبراً) فبكى عمر وقال: أ عليك أغار يا رسول الله؟
تاريخ النشر: الخميس 11 ذو القعدة 1430 هـ - 29-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128446 83673 0 341 السؤال جاء في الصحيح أن أهل الجنة لا ينامون وأنا أرى أن في النوم متعة. فما معنى الحديث؟ أفيدوني يرحمكم الله. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث رواه الطبراني عن جابر بن عبد الله سئل نبي الله فقيل: يا رسول الله ؛ أينام أهل الجنة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النوم أخو الموت ، وأهل الجنة لا ينامون. رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب. قال صاحب كشف الخفاء: رواه البزار والطبراني والبيهقي بإسناد صحيح عن جابر وقال الهيثمي: رجال البزار رجال الصحيح وقال السيوطي في البدور السافرة وابن حزم والعجلوني والألباني: صحيح. وقال محمد جار الله الصعدي: حسن. وانظر الفتوى: 48878. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 27. ومتعة النوم لا تكون إلا لمن يحتاج إليه من تعب أو مرض، وأهل الجنة لا يجدون شيئا من ذلك. والله أعلم.
صحة حديث المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة ورد في الهدي النبوي ما يلي: عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله قال: " المؤمنُ إذا اشتَهَى الولدَ في الجنَّةِ ، كانَ حملُهُ ووضعُهُ وسِنُّهُ في ساعةٍ كما يشتَهي ". الحكم على الحديث حديث صحيح حدثه الألباني ، وصحح الإمام الترمذي ، ولفظ الحديث عن كل من الترمذي ، وابن ماجة ، والإمام أحمد. أورد ابن القيم في حادي الأرواح: " أن إسناده على شرط الصحيح ، ولكنه غريب جداً ". كما أفاد بأن الأسانيد الجيدة لهذا الحديث هو إسناد الإمام الترمذي ، ومع هذا فقد حكم ابن القيم أنه غريب ، وأن لفظه قد اضطرب ، ولا يُعرف بغير حديث أبي صديق الناجي ". شرح الحديث يُفيد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إذا تمنى الرجل في الجنة أن يكون له ولد ، وذرية ؛ فإن الله تعالى يُحقق له ما تمنى ، وتكون فترة الحمل ، وفترة الولادة ، بالإضافة إلى اكتمال سن ولده ليصل إلى سن أهل الجنة ، وهو عمر الثلاثة والثلاثين ، أو السن الذي يرغب الرجل أن يكون فيها ولده في غضون ساعة ، ومن الآراء حول " كما يشتهي " أنها تُشير إلى ما يشتهيه المؤمن من ملامح ولده ، وحالته ، والسن الذي يرغب فيه ، ونوع الولد من ذكر أو أنثى.
14461- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (إنه يراكم هو وقبيله) ، قال: " قبيله " ، نسله. * * * وقوله: (من حيث لا ترونهم) ، يقول: من حيث لا ترون أنتم، أيها الناس، الشيطان وقبيله = (إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون) ، يقول: جعلنا الشياطين نُصراء الكفار الذين لا يوحِّدون الله ولا يصدقون رسله. (41) ----------------- الهوامش: (35) انظر تفسير (( الفتنة)) فيما سلف 11: 388 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (36) الأثر: 14452 - (( عبد الحميد الحماني)) هو (( عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني)) ، مضى برقم: 718 ، 7863. و (( نضر ، أبو عمر)) هو (( النضر بن عبد الرحمن)) ، أبو عمر الخراز ، مضى أيضًا برقم 718 ، 10373 ، وكان في المطبوعة: (( نصر بن عمر)) ، غير ما في المخطوطة ، وهو فيها: (( نصر أبي عمر)) ، غير منقوطة. (37) الأثر: 14457 - (( مطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي)) ، قال ابن سعد: (( كان ضعيفًا في الحديث جدًا)) ، وقال ابن عدي: (( وله أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له منكرًا ، وأرجو أنه لا بأس به)). مترجم في التهذيب ، والبخاري في الكبير 4 / 2 / 8 ، ولم يذكر فيه جرحًا ، وابن أبي حاتم 4 /1 / 360 ، وذكر أن أحمد ويحيى بن معين وثقا.
عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء". عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل أهل الجنة جرداً مرداً، كأنهم مكحلون، أبناء ثلاث وثلاثين ". 2. طعام أهل الجنة جعل الله عز وجل لأهل الجنة طعام مميز عن طعام الدنيا ففيها من اللحوم والثمار ما لا يمكن وصفه وبما أن أهل الجنة يتناولون الطعام فأين يتم تصريفه من أجسادهم ؟ في الجنة لا يتغوط اهل الجنة ولا يبيلون فجعل الله عز وجل خروج طعامهم جشاء كريح المسك ، مما يتنعم به المرء في الجنة من الطعام أيضا أنه اذا رأى طيرا في السماء واشتهاه خرا بين يديه مشويا. والحديث عن نعيم أهل الجنة في المأكل والمشرب كثير متسع هذا بعضه ودليل ما ذكر ما جاء في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأكل أهل الجنة، ويشربون، ولا يتمخطون، ولا يتغوطون، ولا يبولون، طعامهم ذلك جشاء كريح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس ". عن زيد بن أرقم قال: "جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون، قال: نعم.