السبت 30 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5020 C° وليد الكردي زوج الأميرة بسمة عمة الملك عبدالله الثاني أصدرت محكمة جنايات الفساد الأردنية، اليوم، حكماً جديداً بحق وليد الكردي زوج الأميرة بسمة عمة الملك عبدالله الثاني، بالسجن 18 عاماً وبدفع غرامة تقارب قيمتها 268 مليون دولار في قضية تتعلق بالفساد. وأوضح مصدر قضائي أن الكردي رئيس مجلس إدارة شركة الفوسفات ومديرها التنفيذي السابق والفار من وجه العدالة في عدة أحكام غيابية منفصلة، أدين بتهمة استثمار الوظيفة في ستة عقود تعدين بمنجم الشيدية في معان جنوب المملكة»، إضافة إلى سجن أربعة آخرين بتهمة التهاون بواجبات الوظيفة.
رام الله - دنيا الوطن ذكرت أحدث إحصائية لوزارة الصحة الإسرائيلية، أنه تم تشخيص 2640 إصابة جديدة بـ"كورونا"، خلال الـ24 ساعة الماضية، إثر إجراء 51. 809 فحوصات، ونسبة الفحوصات الموجبة 5. 1% وأفادت في إحصائيتها، بأنه يرقد في المستشفيات حاليا 536 مريضا بكورونا، حالة 199 منهم وُصفت بالخطيرة، وبينهم 69 مريضا يخضعون لتنفس اصطناعي. وبقيت حصيلة الوفيات بكورونا دون تغيير في اليومين الماضيين، وبلغت 10, 695 وفاة منذ بداية الجائحة. وأفادت الوزارة بأن معامل تناقل العدوى حاليا 0. 84. وأشارت إلى أن عدد مرضى كورونا بلغ حاليا 24, 620 شخصا، حالة غالبيتهم العظمى طفيفة. كما يتواجد 30, 508 أشخاص في حجر صحي. وأعلنت الوزارة، مساء الإثنين الماضي، عن تشخيص ثلاث إصابات بطفرة جديدة من فيروس كورونا، لعائدين من الخارج، إثر وصولهم إلى البلاد عبر مطار بن غوريون في اللد. مؤسسة البريد تطلق الحملة الثانية للعنوان الوطني لتسجيل منسوبي الجهات الحكومية - الرائدية. وأفادت الوزارة بأن الإصابات الجديدة تحمل السلالة الفرعية BA4 من المتحورة أوميكرون الأصلية (BA1)، التي تنتشر في جنوب أفريقيا وتسببت بانتشار واسع للوباء. ولفتت إلى أن أحد المصابين عاد مؤخرا من جنوب أفريقيا في حين عاد الثاني من سنغافورة والثالث من إيطاليا، وتم تشخيص إصاباتهم من خلال فحوصات PCR أجريت لهم لدى وصولهم إلى المطار.
كما ألزمت المادة (163) من الدستور المشرع بكفالة استقلال القضاء وجوهره احترام احكامه، ذلك ان من عناصر استقلال القضاء وحماية العدالة واحترام مبدأ سيادة القانون والدولة القانونية، احترام أحكام القضاء فلا يجوز وقف تنفيذها أو الامتناع عن تنفيذها، اأو تعديلها، إلا من خلال الإجراءات التي وضعها القانون للطعن عليها من خلال درجات التقاضي المختلفة. ولأن المراكز القانونية، للأفراد إزاء الدولة، أو الأفراد فيما بينهم لا تستقر، ولا تهدأ النفوس وتطمئن إلا بإسهام الدولة القانونية، من خلال معاونيها في تنفيذ أحكام القضاء، فإن امتناع الموظف العام عن تنفيذ حكم قضائي يعتبر فعلا مؤثما جزائيا في تشريعات الدول المتقدمة، ومنها قانون الجزاء الكويتي، بل في دساتير بعض الدول، ومنها دستور مصر سنة 1971 والدستور الحالي. وفي هذا السياق فقد قضت المحكمة الدستورية العليا في مصر، بأن الدستور المصري عزز مبدأ سيادة القانون، بنص المادة 72 من الدستور التي صاغها بوصفها ضمانا جوهرياً لتنفيذ الأحكام القضائية من قبل الموظفين المختصين، واعتبر امتناعهم عن أعمال مقتضاها، أو تعطيل تنفيذها جريمة معاقب عليها قانوناً، وما ذلك إلا توكيد من الدستور لقوة الحقيقة الراجحة التي يقوم عليها الحكم القضائي وهي بعد حقيقة قانونية لا تجوز المماراة فيها".
من هم ذوي العصبة
تاريخ النشر: الخميس 3 ربيع الآخر 1431 هـ - 18-3-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 133406 113782 0 570 السؤال من هم العصبة في المواريث؟ وهل الأخت الشقيقة تعتبر عصبة؟ وهل يجب أن تكون العصبة رجالا؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتعصيب هو الإرث بغير تقدير، والعصبة في المواريث هم الذين يرثون بلا تقدير، أي ليس لهم نصف أو ربع أو ثلث أو سدس ونحو ذلك ولكن يرثون بلا تقدير، وهم ثلاثة أقسام: الأول: عصبة بالنفس وهم: الابن وابنه وإن نزل بمحض الذكور، والأب وأبوه وإن علا بمحض الذكور، والأخ الشقيق والأخ من الأب وابن الأخ الشقيق وابن الأخ من الأب والعم الشقيق والعم من الأب وابن العم الشقيق وابن العم من الأب، والمعتق والمعتقة. فهؤلاء من انفرد منهم أخذ جميع المال، وإن كان معه أصحاب فرض أخذ ما بقي بعد الفرض وكلهم ذكور إلا المعتقة كما قال صاحب الرحبية: وليس في النساء طرا عصبة إلا التي منت بعتق الرقبة الثاني: عصبة بالغير، وهم البنت مع الابن، وبنت الابن مع ابن الابن، والأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق، والأخت من الأب مع الأخ من الأب، فهؤلاء يرثون بلا تقدير ويقسم بين الأنثى ومعصبها للذكر مثل حظ الأنثيين.
تنبيه: الأُنثى لا تكون عصبة بنفسها إلا المعتِقة. قال الإِمام الرَّحَبي رحمه اللَّه تعالى: وليس في النساء طُرّاً عصبه إلا التي منَّت بعتق الرقبه يعتبر بعض المؤلفين الجدّ والإِخوة جهة مستقلة من جهات التعصيب فتصبح جهات التعصيب عامّة عندهم ستة هي: البنوّة، الأبوّة، الجدودة والأُخوّة، الإِخوة وبنوهم، الأعمام وبنوهم، والولاء. من هم ذوي العصبة - إسألنا. وفي تعدادنا يصبح خمسة مع الولاء كما هو واضح. المصادر مباحث في علم المواريث الدكتور مصطفى مسلم أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الشارقة دار المنارة للنشر والتوزيع جدة – السعودية
وعند قراء ة القواعد الإجرائية لعصبة الأمم، اكتشفت كاترين مارشال وهي بريطانية من حقوق الاقتراع، أن المبادئ التوجيهية كانت غير ديمقراطية تماماً وتم تعديلها بناءً على اقتراحها. أعضاء عصبة الأمم: تتكوَّن العصبة من جمعية عامة تمثل جميع الدول الأعضاء، ومجلس تنفيذي بعضوية تقتصر على السلطات الكبرى وأمانة دائمة. وكان من المتوقع أن تحترم الدول الأعضاء، أيضاً تحافظ على السلامة الإقليمية للأعضاء الآخرين، بالإضافة أن تحميها من العدوان الخارجي و نزع سلاحها ، إلى أدنى نقطة تتوافق مع السلامة المحلية. وكان على جميع الدول تقديم شكاوى للتحكيم أو التحقيق القضائي قبل خوض الحرب. توزيع التركة في الاسلام ، العصبة بالنفس ، العصبة بالغير،العصبة مع الغير. ولذلك سينشئ المجلس التنفيذي محكمة دائمة للعدل الدولي لإصدار أحكام بشأن المنازعات. أقرأ التالي سبتمبر 28, 2021 من هو رجب أردوغان؟ سبتمبر 28, 2021 من هو معمر القذافي؟ سبتمبر 28, 2021 من هو صدام حسين؟ سبتمبر 28, 2021 من هو دونالد ترامب؟ سبتمبر 28, 2021 من هو تشي جيفارا؟ سبتمبر 28, 2021 من هو أنور السادات؟ سبتمبر 21, 2021 من هو باراك أوباما؟ سبتمبر 21, 2021 من هو جمال عبد الناصر؟ سبتمبر 21, 2021 من هو أدولف هتلر؟ سبتمبر 8, 2021 من هو مصطفى كمال أتاتورك؟
الحمد لله. أولا: القاعدة في توزيع التركة أن يبدأ بما يلي على الترتيب: 1-بأصحاب الفروض، فإن وجد أحد منهم كالبنت، أخذ فرضه. وفرضها النصف. 2-ثم ينظر في العصبات، فمن وجد منهم أخذ الباقي بعد أصحاب الفروض. وإذا لم يوجد صاحب فرض أخذ العصبة التركة كلها. والأصل في ذلك: قوله صلى الله عليه وسلم: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ رواه البخاري (6732)، ومسلم (1615) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. هذا مع ملاحظة أن أخت الميت الشقيقة أو لأب، تكون عصبة مع البنت، فتأخذ معها الباقي إجماعا، وتسمى عصبة مع الغير. 3-إذا لم يوجد إلا صاحب فرض فإنه يردّ عليه الباقي، فيأخذ التركة فرضا وردا. ففي مسألة السائل، إذا لم يوجد عصبة أخذت البنت التركة كلها، فرضا وردا. قال في "منار السبيل" (2/ 76): " "فإن لم يكن إلا صاحب فرض، أخذ الكل فرضاً ورداً" لأن تقدير الفروض شرع لمكان المزاحمة، وقد زال" انتهى. 4-إذا لم يوجد صاحب فرض ولا عصبة، ووجد ذو رحم، كالخال والخالة وابن الأخت، ورث. قال ابن قدامة في "المغني" (6/323): " الرَّدَّ يُقَدَّمُ عَلَى مِيرَاثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ، فَمَتَى خَلَّفَ الْمَيِّتُ عَصَبَةً، أَوْ ذَا فَرْضٍ مِنْ أَقَارِبِهِ، أَخَذَ الْمَالَ كُلَّهُ، وَلَا شَيْءَ لِذَوِي الْأَرْحَامِ.
قال الإمام الرحَبي رحمه الله تعالى: وحُقَّ أن نشرَعَ في التعصيب بكلِّ قولٍ موجَزٍ مُصيبِ فكلُّ مَن أحرز كل المال مِن القرابات أو الموالي أو كان ما يفضُلُ بعد الفرض لَهْ فهْو أخو العُصوبة المفضلة كالأبِ والجَدِّ وجَدِّ الجَدِّ والابن عند قُربه والبُعد والأخِ وابن الأخ والأعمام والسيِّد المعتِق ذي الإنعام وهكذا بنوهُمُ جميعًا فكُنْ لِما أذكُرُه سميعًا أحكام العصبة بنفسه: 1- مَن انفرد منهم أخذ جميع المال. 2- إذا وجد معه أصحاب فروض أخذ الباقي بعد أصحاب الفروض. 3- إذا استغرقت الفروض التركَة سقطوا، إلا الأب والجد والابن؛فالابن لا يُحجَب بحال، والأب والجد ينتقلان من التعصيب إلى الفرض. 4- إذا تزاحم العصبات فيُراعى ما يلي: أ- يقدم الأقدم جهة، وقد تقدم ترتيب الجهات، وهي: البنوة ثم الأُبوة ثم الأُخوة ثم العمومة، مثال: ابن وأخ، المال للابن، أخ وعم، المال للأخ؛ لتقدُّم الجهة. ب- إذا اتحدت الجهة فيقدم الأقرب درجة إلى الميت؛ فمثلًا مات عن ابن وابن ابن، المال للابن؛ لقُربه من الميت، وكذلك إذا مات عن أبٍ وجد، المال للأب، وعم وابن عم، المال للعم، وهكذا. جـ- إذا اتحدت الجهة وتساوى القُرب، قُدِّم الأقوى، والقوة لا تتصور إلا في الإخوة وبَنيهم والأعمام وبَنيهم، حيث يقدم الشقيق على الذي لأب؛ فمثلًا مات عن: أخ شقيق وأخ لأب، المال للشقيق لقوة قرابته، مات عن ابن عم شقيق وابن عم لأب، المال لابن العم الشقيق؛ لقوة قرابته أيضًا.
ومسألتهن من أربعة وعشرين: للزوجة الثمن ثلاثة، وللأم السدس أربعة، وللبنت النصف اثنا عشر، ولبنت الابن السدس أربعة، والباقي واحد للأخت الشقيقة تعصيباً. 3- إذا اجتمع كل الذكور والإناث ورث منهم خمسة فقط: الأم، والأب، والابن، والبنت، وأحد الزوجين. 1- فإن كان معهم الزوجة فالمسألة من أربعة وعشرين: للأب السدس أربعة، وللأم السدس أربعة، وللزوجة الثمن ثلاثة، والباقي للابن والبنت تعصيباً للذكر مثل حظ الأنثيين. 2- وإن كان معهم الزوج فالمسألة من اثني عشر: للأب السدس اثنان، وللأم السدس اثنان، وللزوج الربع ثلاثة، والباقي للابن والبنت تعصيباً للذكر مثل حظ الأنثيين.. الأصول والفروع والحواشي: الأقارب: أصول.. وفروع.. وحواشي. فالأصول: من تفرعتَ منهم من آباء وأمهات. والفروع: من تفرعوا منك من بنين وبنات. والحواشي: من تفرعوا من أصولك، فيدخل فيهم الإخوة، والأعمام، والأخوال. وذوو الأرحام من الأصول: كل ذكر بينه وبين الميت أنثى كأب الأم. وذوو الأرحام من الفروع: كل ذكر بينه وبين الميت أنثى كابن البنت، وبنت البنت.. أقسام الحجب: ينقسم الحجب إلى قسمين:. 1- الحجب بالوصف: وهو أن يتصف الوارث بمانع من موانع الإرث، وهو الرق، أو القتل، أو اختلاف الدين، وهو يدخل على جميع الورثة، فمن اتصف بأحد هذه الأوصاف لم يرث، ووجوده كعدمه.. 2- الحجب بالشخص: -وهو المراد هنا- وهو أن يكون بعض الورثة محجوباً بشخص آخر.