الاعتراف بالحق فضيلة #1 عندي سؤال ليكم ياحلوين لما تدخل الله يعزكم دورات المياه أثناء الإستحمام شنو الألحان التي تعزفها حزينة سعيدة مزاجك اليوم #2 بصراحة على حسب المود احيانا اكون مكتوومه ولاكلمة واحيانا اغني اخاصمك اه اسيبك لا ولااغني حزين ههههه موضوع جميل #3 يسلمو غلاتي نانسي نورتي
وتعتبر وئام فايد، موظفة، أن الاعتذار قوة في حد ذاته، وتقول: أقدر كثيراً من يعتذر، بعكس ما إذا أصر الشخص على التمسك بموقفه ورفض الاعتذار مع ثبوت خطئه، فهو في هذه الحالة لا يستحق بنظري الاستمرار في العلاقة معه، لأنه قدم الدليل على وجود نقص بشخصيته، وفي حين يرى الكثيرون أن الاعتذار نقص، أعتبره قوة لأنه يعتبر نوعاً من الاعتراف بالحق، والإنسان ليس معصوماً من الخطأ. وتضيف: ما أحوجنا لنشر ثقافة الاعتذار وتعزيزها لدى أطفالنا، فهي من أهم أسباب دعم العلاقات بين البشر وتصفيتها من الشوائب التي قد تطولها، فكما يقولون العتاب نصف المصالحة، والاعتذار برأيي نتيجة واجبة لمرحلة العتاب، أما الاستجابة له من الطرف الآخر فلا بد أن تكون بالتسامح الفوري ما دام يشعر بالفعل بصدق الاعتذار. الاعتراف بالحق فضيلة..فاسد شجاع ام نزيه جبان. تماسك المجتمع د. محمد أبو العينين رئيس قسم الاجتماعة بجامعة الإمارات يعتبر أن الاعتذار ثقافة، فكوني أعتذر يعني أنني أعترف بخطئي، موضحاً أن الاعتراف بالخطأ في الثقافة العربية يعني الاعتراف بالحق وهو بالتالي فضيلة. وعن صعوبة الاعتذار على النفس البشرية، يقول: الصعوبة في أننا نتنازل به عن كرامتنا أو جزء منها، لكن الاعتذار قوة تعني أنني واجهت الناس واعتذرت بما يحمله ذلك من احترام لهم، لكن قلة من الناس تقدم على ذلك تعويلاً على الزمن الذي ينسي الماضي والإساءة.
تطبيق عبقري اول تطبيق عربي مجاني لعمل المسابقات الالكترونيه قم بعمل مسابقاتك الخاصه الان وشاركها مع اصدقائك على وسائل التواصل حمل الان مجاناً
وقد بينت لنا الأبحاث والدراسات السوسيولوجية التي تناولت تلك الظاهرة أن السخط العارم يأتي أولاً كنتيجة لتمرد هؤلاء على أوضاعهم المعيشية غير المنضبطة، وأيضاً للإحساس بالقهر والعجز أمام الأنظمة الشمولية المستبدة.. وإلى جانب هذا حين تكون السياسة الدولية بقيادة القوى العظمى داعمة لتلك الأنظمة بدعوى أنها تحارب الإرهاب بالوكالة دونما أي إحترام للديموقراطية والحريات بدلاً من دعم التوجهات السياسية الإصلاحية التي من شأنها تحسين مستوى المعيشة لدى الشعوب المهمشة، وهو الأمر الذي يقوي بلا شك من الميول الرجعية والشمولية ويزيدها رسوخاً.
التربوي محمد المصري ينظر إلى الاعتذار كأمر واجب وإلا تخلخلت العلاقة بين الأشخاص. ويقول: لا أتردد مطلقاً في الاعتذار عن خطأ اقترفته بلا قصد تجاه أحد أبنائي أو أقاربي أو زوجتي وتتبع الطريقة نفسها زوجتي، خاصة أمام أبنائنا لنقدم لهم المثل لكي لا يجدوا تفاوتاً بين ما نقوله ونوجههم به وما نفعله، واستطعنا بالفعل تربيتهم على هذه الفضيلة التي تشير إلى قوة الشخصية والأصل الطيب والنفس الجميلة. الاعتراف بالحق فضيلة - جريدة الوطن السعودية. ويرجع افتقار المجتمع إلى هذه الفضيلة إلى المنزل الذي لم يغرسها في الأبناء ولم يهتم بها، بل أحياناً يفعل العكس. ماهر الفقي، موظف بمستشفى العين، ينظر إلى الاعتذار من وجهة أخرى، موضحاً أنه في كثير من الأحيان يفقد معناه حينما يتكرر الخطأ من المعتذر، ويكثر اعتذاره الناتج عن أخطائه الكثيرة، أو حينما يسوق أعذاراً كثيرة كاذبة في معظمها لا تعني في النهاية أنه معترف بذلته، بل تدل على إنكاره لخطئه، أو حينما يقدم الشخص على الاعتذار المتكرر في الوقت بلا توقف عن الخطأ أو اعتراف حقيقي منه به. وفي مثل هذه الأحوال، يرى أن الرد المناسب على هذا الاعتذار هو الرفض. ويضيف: أعتذر إذا اكتشفت أنني مخطئ، ولا أنكر أن الأمر يمثل صعوبة على النفس، إلا أنني أحاول اتخاذ موقف الطرف الآخر وإصلاح العلاقة بالاعتذار لأنه الوسيلة لمحو التصرف السيئ من الذاكرة وبدء عهد جديد في العلاقة، وهذا لا يمنع في الوقت نفسه أنني أمتنع عن الاعتذار للشخص مرة أخرى ما لم أشعر بأنه قدر اعتذاري في المرة الأولى ولم يستخف به أو يعتبره فرصة لإذلالي وإثبات خطئي أو تذكيري من وقت لآخر.
ويقول: الإسلام يربينا بشكل عام على منهجية الاعتذار وعدم تبرئة النفس، وتقول الآية الكريمة وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم، ويدعونا النبي إلى ضرورة التيقظ حتى لا يقع الإنسان في خطأ يندم عليه، إذ جاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم: إياكم وما يُعتذَر منه وفيه نهي عن الخطأ وفي الوقت نفسه ما يشير إلى وجوب الاعتذار في حالة وقوعه. ويوضح أن الاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ، ومن فؤائد ذلك أنه يردع النفس عن اقترافه مرة أخرى ما دام سوف يضعه في مثل هذا الموقف، كما أن الاعتذار أحد أشكاله محاولة إصلاح الخلل الذي أحدثه الخطأ في العلاقة بين الناس، وينزع فتيل الغضب ويطفئ نار العداوة. ويضيف: وما أكثر النزاعات التي يمكن حلها بكلمة اعتذار صادقة، كما أن الاعتذار يمحو الذنوب ويصفي القلوب ويكسب التواضع، وقبوله يساعد على دوام الوحدة والأخوة.
يجب أن نخطو ثلاث خطوات إلى الوراء، لنشاهد الدولة اليهودية الديمقراطية وهي تغرق. يمكن أن تكون المسألة لم توضع بعد. ويمكن أننا لم نجتز نقطة اللا عودة بعد. ويمكن أنه ما زال بالإمكان إنهاء الاحتلال ووقف الاستيطان وإعادة إصلاح الصهيونية وإنقاذ الديمقراطية وتقسيم البلاد. أضع أصبعي في عين نتنياهو وليبرمان والنازيين الجدد، لأوقظهم من هذيانهم الصهيوني، أن ترامب وكوشنير وبايدن وباراك أوباما وهيلاري كلينتون ليسو هم اللذين سينهون الاحتلال. وليست الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي هما اللذان سيوقفان الاستيطان. القوة الوحيدة في العالم القادرة على إنقاذ إسرائيل من نفسها، هم الإسرائيليون أنفسهم، وذلك بابتداع لغة سياسية جديدة، تعترف بالواقع، وبأن الفلسطينيين متجذرون في هذه الأرض. وأحث على البحث عن الطريق الثالث من أجل البقاء على قيد الحياة هنا وعدم الموت. الإسرائيليون منذ أن جاؤوا إلى فلسطين، يدركون أنهم حصيلة كذبة ابتدعتها الحركة الصهيونية، استخدمت خلالها كل المكر في الشخصية اليهودية عبر التاريخ. ومن خلال استغلال ما سمي المحرقة على يد هتلر «الهولوكوست» وتضخيمها، استطاعت الحركة أن تقنع العالم بأن فلسطين هي أرض الميعاد، وأن الهيكل المزعوم موجود تحت المسجد الأقصى، وهكذا تحول الذئب إلى حمَل يرضع من أموال دافعي الضرائب الأميركيين والأوروبيين، حتى بات وحشاً نووياً.
راشد الماجد وبعد استراحة قصيرة، قام تركي آل الشيخ بتكريم الأمير نواف بن فيصل (أسير الشوق) على خشبة المسرح، تلا ذلك فقرة المطرب راشد الماجد الذي غنى "ولا تزعل" و"تفنن" و"أغلى حبيبه"، أما ختام الحفل فغنى فيه فنان العرب "اختلفنا" و"مهما يقولون" و"اسمحيلي بالغرام" و"على البال" التي من باب مفاجأة الجمهور شاركته في غنائها دويتو المطربة أصالة، وختم محمد عبده الليلة باغنيته "هذي داري".
إقرأ أيضا: ما هو شراب اهل الجنه وما هو شراب اهل النار سيكون موعد حفل اسير الشوق في موسم الرياض يوم الجمعة المقبل الموافق السادس و العشرين من شهر نوفمبر لعام 2022 ميلادي، و ننتظر اعلان هيئة الترفيه عن أسعار التذاكر و طريقة شرائها لإخباركم بها عما قريب.
الأمير نواف بن فيصل مع معالي تركي آل الشيخ