[١٤] المراجع ↑ "ما هي صلاة النافلة و ما معناها ؟" ، islam4u ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2019. بتصرّف. ↑ سورة الانبياء، آية: 72. ↑ "تعريف و معنى ضحى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، almaany ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2019. بتصرّف. ↑ " صلاة الضحى سنة مؤكدة" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب "صلاة الضحى وفضلها وأفضل وقت أوصى رسول الله بأدائها فيه" ، elbalad ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم: 748، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 720، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ^ أ ب "المَطلَبُ الرَّابع: صلاةُ الضُّحى" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمرو بن عبسة، الصفحة أو الرقم: 832، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 719، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ^ أ ب "تعرف على أھمیة صلاة الضحى.. 4 معلومات عن صلاة التوابین الأوابین" ، edarabia ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2019.
أمّا إن صلى زيادة على الثمانية ناسياً أو مخطئاً فتُعد ركعات نافلاً مُطلقاً، بينما رأى فقهاء الحنفية أنَ أكثر ركعاتها ست عشرة ركعة، وأكد المالكية على أنَها ثماني ركعات ولا كراهة أن زاد المصلي عدد ركعاتها، وقال الفقهاء أنه يجوز صلاة الضحى ركعتين، أو أربع، أو ستّ، أو ثمان، أو اثني عشرة ركعة، ويصليها ركعتين ركعتين إن شاء، لأن لكل عدد ركعات دليل من حديث. وقد أكدت السيدة عائشة رضي الله عنها لما سألتها معاذة على أن صلاة الضحى أربع ركعات: ( كم كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يصلي صلاة الضحى؟ قالت: أربع ركعات ويزيد ما شاء الله). ومما يدل كذلك على أن صلاة الضحى تُصلى ركعتين ركعتين عموم قوله – الرسول صلى الله عليه وسلم: ( صلاة اللّيل والنّهار مَثنى مَثنى). فضل صلاة الضحى: بينت روايات كثيرة وردت بالسنة النبوية فضل صلاة الضحى، وأجر من يؤديها، ومن فضائلها إن من قام ولم يقصد من قيامه سوى أداء صلاة الضُّحى، كتب له كأجر من أدى عمرةً، كما في الحديث الذي رواه أبو أمامة الباهلي – رضي الله عنه- أنَّ النَبي عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: ( مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ).
شاهد من هنا: كيفية صلاة الشروق بذلك نكون عرضنا لكم وقت صلاة الشروق بالساعة، كما تعرفنا أيضًا على طريقة تأديتها وحكمها، وتعرفنا معًا أيضًا على الفرق بين صلاة الضحى وصلاة الشروق والذي يكمن في توقيت تأديتها. وتعرفنا على فضل صلاة الشروق التي ينال المسلم بها رضاء الله، وتعرفنا على أنواع السنن، ونتمنى أن نكون قد أفدناكم.
قال بعض الناس لمالك بن أنس، إمام دار الهجرة في زمانه، الإمام المشهور، والعالم العظيم -رحمه الله- قال له بعض الناس يا أبا عبد الله! يقول الله سبحانه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5] فأطرق طويلًا، ثم قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، يعني السؤال عن الكيفية بدعة. فالاستواء معلوم وهو العلو، الاستواء هو العلو والفوقية فوق العرش، هو العلو فوق العرش، والارتفاع هذا معلوم، والكيف مجهول، كيف استوى؟ ما نعلم كيف استوى، لا نعلم كيف يرضى، كيف يغضب، كيف ينزل لا، لا نعلم، لكن نؤمن بأنه ينزل إلى سماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير، نعلم أنه استوى على العرش، نعلم أنه يضحك ويرضى ويغضب، لكن لا نعلم كيفية ذلك، بل نقول كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] فهو سبحانه لا يماثل عباده في صفاتهم، ولا يعلم الناس كيفية صفاته، هذا هو الحق الذي عليه أهل السنة والجماعة، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
ولقوله ﷺ: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني؛ فأستجيب له؟ من يسألني؛ فأعطيه؟ من يستغفرني؛ فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر وفي اللفظ الآخر يقول -جل وعلا-: هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من سائل؛ فيعطى سؤله؟ هل من مستغفر؛ فيغفر له حتى ينفجر الفجر وهذا الحديث عظيم، حديث عظيم متواتر عن النبي ﷺ وهو نزول الرب -جل وعلا- آخر الليل في الثلث الأخير. فينبغي لك يا عبد الله! أن تكون ممن يعبد الله هذا الوقت بالصلاة والاستغفار، وقراءة القرآن والذكر، وقت عظيم الثلث الأخير، وهكذا جوف الليل، السدس الرابع كان يقومه داود، يقوم نصف الليل، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، يقوم السدس الرابع، والسدس الخامس، وهذا وقت عظيم أيضًا، جمع بين جوف الليل، وبين أول الثلث الأخير. والله سبحانه رغب عباده في العبادة في هذا الوقت، والدعاء، والضراعة إليه -جل وعلا- فجدير بأهل الإيمان من الرجال والنساء أن يتحروا هذا الوقت، وأن يجتهدوا في قيام الليل، ولاسيما في السدس الرابع والخامس، وفي جميع الثلث الأخير بالدعاء، والضراعة، والصلاة، والقراءة، والاستغفار كما أرشد إليه . وهذا النزول يليق بجلال الله، ليس من جنس نزول المخلوقين، فهو نزول يليق بالله لا يشابه خلقه في نزولهم قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] وقال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74] فنزوله يليق به، لا يشابه خلقه.
كن على يقين بأن من يتقى الله يجعل له مخرجا. الرزق على الله وليس على العباد. فإن الله هو الرزاق وهو خير الرازقين وما من دابة إلا على الله رزقها وإن رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ومن حكمة الله تعالى أن فارق بين العباد في أرزاقهم كما فارق بينهم في خلقهم وأخلاقهم فهو تعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر أن يوسع الرزق على قوم. وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال. اسعد الله مسائكم الرزق على الله وليس على العباد. الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام دينا وجعلنا من خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله العزيز الحكيم والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي. وليس بيد العباد. فيا عباد الله إن الله لا يخفى عليه شيء يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم. يقول الله تعالى فى القرءان الكريم فى سورة الأنبياء. فالواجب على المسلم الصادق في ثقته بالله تعالى أن لا يلحقه. 17052013 لقد خلق الله المخلوقات وأحصاها عددا ورزقها من فيض خيره فلم ينس من فضله أحدا ومن المعلوم أن الرزق بيد الله سبحانه وتعالى وأن الواجب على الإنسان أن يسعى وأن يأخذ بالأسباب وكل ميسر لما خلق له كما جاء في الحديث.
حيث جبر الله هذا الشخص في سعيه لطلب الرزق ووسع عليه إلا أن أصبح من التجار الذين يشهد لهم القاصي والداني، هذه من حكمة الرحمن في سعينا لأرزاقنا. إن السعي لطلب الرزق ليس عيباًن بل العيب أن نجلس بلا عمل، نلعن الظروف، صدقني أخي بالله تجد الظروف متشابهة في أغلب الأوطان العربية. وطلب الرزق والسعي له هو من أفضل الأمور التي تصنعها لنفسك، لن تجد من يقدم لك اجار البيت في آخر الشهر إن لم تعمل، هذا واقع. الرزق على الله وليس على العباد من أكثر ما يريح هي هذه الجملة: الرزق على الله وليس على العباد، هي تعطيك الكثير من الأمل في طلب رزقم، أو سعيك للرزق، لكن لا تكون متواكلاً. بل كن متوكلا على الله في البحث عن حياة كريمة، من خلال ايمانك في أن الرزق على الله، طلما رزقك مقسوم بيد الله الرزاق، ماذا تنتظر. عليك هنا أن تنسى العباد فرزقك ليس بيد عبد، توكل على الباري ووسع دائرة المعرفة في ثقتك بالخالق سبحانه عما يصفون، هل نمت يوم من غير عشاء! اسعى لرزقك بكل ما أوتيت من قوة ، وأفتح باب بيتك في الصبح، وردد يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم، وتوجه إلى عملك وأنت على يقين بأن الرزق بيد الله وليس على أي عبد من عبيده. ما قسم لك من رزق ستأخذه من العزيز الجبار، وإن العباد لا يمكلكون في أمر رزق مقسوم لك أي حيلة، اسعى يا عبد، فالأرزاق بيد الملك القدوس.
[٧] الإكثار من الاستغفار: وهو ما قاله الله -تعالى- على لسان سيدنا نوح حين قال: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا). [٨] صلة الرحم: حيث إنّ لها الأثر الكبير في جلب الرزق، وقد أخبر بذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. الإنفاق في سبيل الله: حيث إنّ النفس تأمر صاحبها بالبخل، والإنفاق يحرّرها من هذا البخل، كما إنّ الذي أعطى المال هو الذي أمر بالإنفاق، ورتّب على الإنفاق الجزاء بمضاعفة المال. الزواج المبني على التعفّف والإحصان وإرادة الولد: فيؤدي إلى أنّ يرزق الله صاحبه من حيث لا يحتسب، قال تعالى: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ). [٩] إكرام الضعفاء، والإحسان إليهم. التبكير في طلب الرزق، فقد كان رسول الله إن أراد أن يبعث جيشاً أو سريةً يبعثهم أول النّهار. الهجرة في سبيل الله تعالى. التفرغ لعبادة الله، بمعنى حضور القلب، والخشوع لله أثناء القيام بالعبادات.
وعوّدي لسانك قول الجميل، فإذا دعوت، دعوت بالهداية والصلاح، كأن تقولي: هداك الله، أصلحك الله. وأما الدعاء على المعتدي: فقد يتجاوز الإنسان فيه، ويتعدى حقه، فيكون ظالما. وقد تستجاب دعوته، فينزل المكروه بمن دعا عليه، فيعود عليه ذلك بالألم والحسرة. فإن كان ولابد فقولي: اللهم اكفني شرهم، اللهم اصرف عني أذاهم.. ونحو ذلك. وانظري للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 181752)، ورقم: ( 106446). والله أعلم.
وجاءَ رجل، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، دُلَّني على عملٍ إذا أنا عملتُه، أحبَّني اللَّهُ وأحبَّني النَّاسُ، قالَ: (ازهد في الدُّنيا، يحبَّكَ اللَّهُ، وازهد فيما عندَ النَّاسِ، يُحبَّكَ النَّاسُ)؛ رواه ابن ماجه وصححه الألباني. أيها المؤمنون، إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنَّى فيه بملائكته المسبِّحة بقدسه، وثلَّث بكم أيها المؤمنون من جنِّه وإنسِه، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. اللهم صلِّ وسلم على عبدِك ورسولِك محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم جنِّبنا الفتنَ ما ظَهَرَ منها وما بطنَ. ربنا اغفرْ لنا ولوالدينا وجميعِ المسلمينَ: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. عباد الله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].