الرئيسية » الحياة في أمريكا » 8 من أفضل مطاعم عربية في نيويورك تعتبر رحلة البحث عن مطاعم عربية في نيويورك تقدم أكلات بنكهات عربية وحلال من أصعب ما يواجه العرب المقيمين بها، ولكن بعد زيادة نسبة العرب المقيمين في أمريكا وانتشار الهجرة، أصبح الآن يمكنك تناول أطباق عربية بنكهات الوطن في قلب نيويورك، حيث انتشرت العديد من المطاعم العربية في نيويورك التي تتميز بأطباقها المتنوعة ونكهاتها المميزة، إليك أفضل مطاعم عربية في نيويورك التي ستسعد بزيارتها. محتويات المقالة قائمة أفضل مطاعم عربية في نيويورك: 1- مطعم اليمن السعيد 2- مطعم إليلي 3- مطعم فلافل المأمون 4- مطعم بلدي 5- مطعم نايا 6- مطعم منقوشة 7- مطعم تنورين 8- مطعم شاورمينا قائمة أفضل مطاعم عربية في نيويورك: 1- مطعم اليمن السعيد يعد مطعم اليمن السعيد أحد أفضل مطاعم نيويورك العربية، ويقدم الأطباق اليمنية الأصيلة التي تتميز بنكهتها وتوابلها. يتميز مطعم اليمن السعيد بأنه من المطاعم العربية في نيويورك التي تهتم بدفء الجو العام والابتعاد عن الرسمية. يمتلك المطعم مجموعة متنوعة من الأطباق التي تختلف بين اللحوم والأسماك فتوفر لك حرية الاختيار، من أشهر أطباقهم " لحم الحنيذ" وهو عبارة عن لحم ضأن مشوي ببطء مع تتبيلة خاصة، تقدم مع الخضروات المُشكلة والأرز، تتراوح أسعار المطعم بين 16.
كذلك يشتهر المطعم بـ "الجمبري أو الروبيان" وهو روبيان سوتيه مع الزنجبيل والبصل الأخضر وهالبينو، الأسعار في هذا المطعم. والأسعار في مطعم بلدي تتراوح بين 16 دولار و 33 دولار. المواعيد: من 12 pm إلى 12 am الموقع: 208 1st Ave New York, NY – 10009 رقم الهاتف: 212 529-6868 موقع المطعم على الخريطة 5- مطعم نايا يُعرف مطعم نايا بأنه أفضل المطاعم العربية في نيويورك المتخصصة في تقديم المشاوي والمأكولات اللبنانية التقليدية، حيث يتميز هذا المطعم بابتكاره ومزجه للأطباق القديمة والحديثة وتقديمها في ثوب معاصر يجذب زائريه باستمرار. يشتهر المطعم بتقديم الأطباق اللبنانية الأصيلة التي كانت تشتهر بها نساء لبنان، والتي تتميز بمذاق لا تقارن بغيرها من مختلف أطباق مطابخ العالم. يمتلك مطعم نايا قائمة طعام واسعة وأصناف كثيرة لتناسب جميع الأذواق، كما أنه يمتلك طبق خاص يُقدم فقط يومي الإثنين والجمعة من كل أسبوع، وهو عبارة عن ورق عنب محشو باللحم المفروم والأرز، يقدم مع ضلع لحم بقري قصير واللبن. تختلف أسعار الأطباق في المطعم وفقًا لنوع الطبق، وتتراوح الأسعار بين الـ 9 إلى 33 دولار. المواعيد من 11Pm إلى 9Pm الموقع MIDTOWN E. – 3RD AVE. 688 3rd Avenue New York NY 10022 موقع المطعم على الخريطة 6- مطعم منقوشة يختلف هذا المطعم عن غيره من المطاعم العربية في نيويورك ، حيث يعتبر مخبز متخصص في تقديم أفضل الأكلات في التي تُباع في شوارع لبنان مثل الخبز المسطح.
سنردّ عليك قريبًا.
يوفر المطعم تشكيلة واسعة من المأكولات اللبنانية الشهية والمقبلات والسلطات. مطعم إليلي يعد هذا المطعم من افضل المطاعم العربية في نيويورك وهو مطعم لبناني يشتهر بـ المازا اللبنانية وهي مائدة تحوي الحمص والبابا غنوج والتبولة والفتوش بالاضافة الى ورق العنب والكبة النيئة والمشاوي وغيرها من الاطباق. مقالات قد تهمك ايضاً في نيويورك: ا فضل 20 من فنادق نيويورك موصى بها افضل 12 من الاماكن السياحية في نيويورك افضل 3 مطاعم عربية في نيويورك افضل 5 اماكن للتسوق في نيويورك
يقدم مطعم منقوشة الخبز اللبناني التقليدي على الطراز المنزلي، وتختلف أطعمة الخبر بين الحلو والمالح الذي يقدم مع العصائر الطازجة لتجربة منعشة وفريدة من نوعها. تتراوح أسعار المخبوزات فيه بين الـ15 إلى 30 دولار. المواعيد: من 10 am إلى 9pm الموقع: 193 Bleecker St New York, NY b/t 6th Ave & MacDougal in Greenwich Village موقع المطعم على الخريطة 7- مطعم تنورين هو أفضل المطاعم العربية في نيويورك التي تقدم الطعام الفلسطيني بلمسات خاصة من "تنورين" شيف وصاحبة المطعم. تأثرت تنورين بوالدتها وأسلوبها المميز في إعداد الطعام في الحفلات والمناسبات العائلية، فتعلمت كل فنون الطبخ منها، وأضافت لها لمساتها الخاصة التي تعلمتها من المطابخ في نيويورك بعد سفرها. يشتهر المطبخ الفلسطيني بالتنوع بين الأكلات والمقبلات وخاصة الزيتون الذي يدخل في طبق اللبنة؛ وهو زبادي منزلي يضاف إليه زيت الزيتون والنعناع. يقدم المطعم وجبات شهية تجعلك تواق لتجربة باقي الأطباق خاصة أن أسعار هذا المطعم لا تتخطى ال 30 دولار. المواعيد: من 12pm إلى 10pm الموقع: 7523 3RD AVE BROOKLYNNY11209 موقع المطعم على الخريطة 8- مطعم شاورمينا يعد مطعم شاورمينا من أفضل المطاعم العربية في نيويورك المتخصصة في إعداد سندوتشات الشاورما العربية والفلافل، يمتلك المطعم نكهته المميزة التي تجعله يحصل على تقييم عالٍ بين زبائنه.
من هم المهاجرين ؟ يقول الله تعالى عن المهاجرين (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ). فالمهاجرون هم المسلمون الأوائل الذين اسلموا بدعوة النبي محمد منذ بداية دعوته لقبيلته وقبائل مكة الأخرى لعبادة الله وحده لا شريك له، وأن سيدنا محمد عبد الله ورسوله إلى الناس كافة. وآمن القليل بدين الإسلام لما وجدوا فيه من مساواة وعدالة والكثير من مكارم الأخلاق. وكان هؤلاء المسلمون مستضعفون في مكة لقلة عددهم وفقرهم، ومع ذلك عندما أمر الله تعالى رسوله الكريم بالهجرة هو والملسمين إلى المدينة، ترك المسلمون بما فيهم الأغنياء منهم كل أموالهم وديارهم وأهليهم، ابتغاء منهم مرضاة الله عز وجل، ونصرا منهم لنبيه ودينه الحنيف. الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين في المدينة.. من نماذج فذّة للتعايش الإسلامي. وشهد الله تعالى للمهاجرين بطهارة قلوبهم، وصدقهم في إيمانهم وأعمالهم وأفعالهم. ومن هؤلاء المهاجرين: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، عبدالرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من المسلمون الأوائل، رضي الله عنهم وأرضاهم.
من هم المهاجرين ؟ يقول الله تعالى عن المهاجرين (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ). فالمهاجرون هم المسلمون الأوائل الذين اسلموا بدعوة النبي محمد منذ بداية دعوته لقبيلته وقبائل مكة الأخرى لعبادة الله وحده لا شريك له، وأن سيدنا محمد عبد الله ورسوله إلى الناس كافة. وآمن القليل بدين الإسلام لما وجدوا فيه من مساواة وعدالة والكثير من مكارم الأخلاق. هؤلاء جمعوا القرآن الكريم من الأنصار والمهاجرين - النيلين. وكان هؤلاء المسلمون مستضعفون في مكة لقلة عددهم وفقرهم، ومع ذلك عندما أمر الله تعالى رسوله الكريم بالهجرة هو والملسمين إلى المدينة، ترك المسلمون بما فيهم الأغنياء منهم كل أموالهم وديارهم وأهليهم، ابتغاء منهم مرضاة الله عز وجل، ونصرا منهم لنبيه ودينه الحنيف. وشهد الله تعالى للمهاجرين بطهارة قلوبهم، وصدقهم في إيمانهم وأعمالهم وأفعالهم. ومن هؤلاء المهاجرين: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، عبدالرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من المسلمون الأوائل، رضي الله عنهم وأرضاهم.
من هم الأنصار ؟ يقول الله جل وعلا عن الأنصار (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). الأنصار هم سكان يثرب الذين آمنوا بدعوة الرسول الكريم قبل أن يذهب إليهم، ومنهم من آمن قبل بعض المهاجرين. واستقبل الأنصار النبي محمد وأصحابه المهاجرين معه أحسن استقبال فرحين مسرورين بقدومهم، ولم يكتفوا بذلك ولكنهم شاركوا أموالهم مع حاجتهم لها وتشاركوا بيوتهم مع المهاجرين ، ومنهم من ترك زوجته ليتزوج بها نفر من المهاجرين، وقاسموهم في كل شيء، ولم يبخلوا عنهم، أو يحسدوهم عن مكانتهم. وكان رسول الله صل الله عليه وسلم شديد الحب للأنصار لما فعلوه من نصرة له ولدين الله تعالى، وجهادهم في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. يقول عليه الصلاة وأتم التسليم (لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ). من هم الانصار والمهاجرين – بطولات. وورد في فضل الأنصار الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية. قال الله تعالى في فضل المهاجرين والأنصار (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).
من هم الأنصار ؟ يقول الله جل وعلا عن الأنصار (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). الأنصار هم سكان يثرب الذين آمنوا بدعوة الرسول الكريم قبل أن يذهب إليهم، ومنهم من آمن قبل بعض المهاجرين. واستقبل الأنصار النبي محمد وأصحابه المهاجرين معه أحسن استقبال فرحين مسرورين بقدومهم، ولم يكتفوا بذلك ولكنهم شاركوا أموالهم مع حاجتهم لها وتشاركوا بيوتهم مع المهاجرين ، ومنهم من ترك زوجته ليتزوج بها نفر من المهاجرين، وقاسموهم في كل شيء، ولم يبخلوا عنهم، أو يحسدوهم عن مكانتهم. وكان رسول الله صل الله عليه وسلم شديد الحب للأنصار لما فعلوه من نصرة له ولدين الله تعالى، وجهادهم في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. يقول عليه الصلاة وأتم التسليم (لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ). وورد في فضل الأنصار الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية. قال الله تعالى في فضل المهاجرين والأنصار (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).
هذا الأمر الذي رفضه الصديق – رضي الله عنه – في بادئ الأمر مخافة أن يفعل عملا لم يقم به رسول الله ﷺ، فظل بن الخطاب – رضي الله عنه – يراجعه في ذلك حتى شرح الله لذلك صدره. فقد روي البخاري عن زيد بن ثابت – رضي الله عنه – قال: "أرسل إلى أبوبكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر فقال أبوبكر: إن عمر أتاني فقال إن القتل استحر يوم اليمامة بالناس وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن إلا أن تجمعوه وإني لأرى أن تجمع القرآن قال أبوبكر: فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ فقال هو والله خير فلم يزل يراجعني حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت الذي رأى عمر". قال زيد: "وعنده عمر جالس لا يتكلم فقال لي أبوبكر: إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فتتبع القرآن فأجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت: كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ فقال أبوبكر: هو والله خير فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع غيره {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} إلى آخرها.
2022-03-17 عدد الزيارات: 48 أسهم نظام المؤاخاة في ربط الأمَّة بعضها ببعض، فقد أقام الرَّسول صلى الله عليه وسلم هذه الصِّلة على أساس الإخاء الكامل بينهم، هذا الإخاء الَّذي تذوب فيه عصبيَّات الجاهليَّة، فلا حَميَّة إلا للإسلام، وتسقط به فوارق النَّسب، واللَّون، والوطن، فلا يتأخَّر أحدٌ، أو يتقدَّم، إلا بمروءته، وتقواه. وقد جعل الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم هذه الأخوَّة عقداً نافذاً، لا لفظاً فارغاً، وعملاً يرتبط بالدِّماء، والأموال، لا تحية تثرثر بها الألسنة، ولا يقوم لها أثرٌ. وكانت عواطف الإيثار، والمواساة، والمؤانسة تمتزج في هذه الأُخوَّة، وتملأ المجتمع الجديد بأروع الأمثال. ( الغزالي، 1989، ص 193-194) والسَّبب الَّذي أدَّى إلى تقوية هذه الأُخوَّة بين المهاجرين والأنصار هو أنَّ أهل هذا المجتمع، ممَّن التقوا على دين الله وحده، نشَّأهم دينهم الَّذي اعتنقوه، على أن يقولوا، ويفعلوا، وعلَّمهم الإيمانَ، والعملَ جميعاً، فهم أبعد ما يكونون عن الشِّعارات الَّتي لا تتجاوز أطراف الألسنة، وكانوا على النَّحو الَّذي حكاه الله عنهم في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾[النور: 51].
قصة سعد بن الربيع وردت قصة سعد بن الربيع في حديث عبد الرحمن بن عوف – رضي الله عنه – بقوله (لما أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم). وسلمته، وجعل بيني وبين سعد بن ربيع أخًا، فقال لك نصف مالي، وانظر أي من الزوجتين تركتك، وإن كانت حرة سأتزوجها، قال فقال له عبد الرحمن لست بحاجة إلى ذلك. وهذا الحديث يدل على كرم سعد بن الربيع مع الصحابي المهاجر عبد الرحمن بن عوف الذي أخواه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهم قصص المهاجرين أذن الله تعالى للمسلمين أن يهاجروا من مكة إلى المدينة، لكن الرسول – صلى الله عليه وسلم – لم يسمح لأبي بكر بالهجرة، حتى نزل الأمين جبرائيل – صلى الله عليه وسلم – على الرسول ليقول من أن قريش خطط لقتله، وأذن الله سبحانه وتعالى هاجر وأبو بكر، فتركوا برحمة الله ورعايته، وتبعهم قريش حتى ذهبوا إلى الكهف. عن أبي بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الكهف، ورأيت آثار المشركين يا رسولهم فرآنا، فقال ما رأيكم في اثنين، والله ثالثهم، أما علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – فقد أقام في مكة المكرمة بعد أن نام على فراش النبي – صلى الله عليه وسلم – لخيانة المشركين باسم رسول الله، وقد أوفى بالأمانة لأصحابها بأمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ثم تبعه حتى قبضت عليه في قباء.