الحياة برس - لقي 12 مهاجرا إفريقيا على الأقل حتفهم وما زال 10 آخرون في عداد المفقودين بعد غرق أربعة زوارق، الليلة الماضية، تقل مهاجرين قبالة سواحل تونس، أثناء محاولة عبور البحر المتوسط إلى إيطاليا. سمو رئيس الحرس الوطني يهنئ نادي الرفاع بمناسبة فوزه بدوري ناصر بن حمد - صحيفة الأيام البحرينية. غرق المهاجرين على شواطئ تونس وقال المتحدث باسم إقليم الحرس البحري التونسي بالوسط إن قوات خفر السواحل بصفاقس تمكنت من إنقاذ 98 كانوا على متن هذه الزوارق. وفي الأشهر الأخيرة لقي عشرات الأشخاص حتفهم غرقا قبالة السواحل التونسية مع تزايد وتيرة محاولات مهاجرين عبور البحر إلى أوروبا. المصدر: الحياة برس - وكالات مقالات ذات صلة
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بوابه اخبار اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
أعلن قائد "فيلق القدس" بالحرس الثوري الإيرانيّ، إسماعيل قآني، اليوم الجمعة، عن عملية لطائرات إيرانية مسيرة فوق إسرائيل مؤخرا، وذلك خلال مسيرة في العاصمة الإيرانية، طهران، في يوم القدس العالمي، والتي شهدت مشاركة الرئيس، إبراهيم رئيسي. وذكر قائد "فيلق القدس" أن "المسيرتان اللتان نفذتا المهمة أدتا لاستنفار عسكري إسرائيلي واسع". "فيلق القدس": إسرائيل استنفرت بمناورة بعد تحليق مسيرتين لنا بأجوائها | أخبار عربية ودولية | عرب 48. وأضاف أن "الكيان الصهيوني برر استنفاره العسكري الواسع عبر إعلانه مناورات مفاجئة". وفي سياق آخر، قال رئيس هيئة الطاقة الذرية الإيرانية، اليوم: "أجبنا على كل أسئلة الوكالة الدولية الخاصة بالادعاءات عن أماكن نووية غامضة". وأضاف أن حوار هيئة الطاقة الذرية الإيرانية مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية جيد، وبناء وفي حالة تقدم. وتابع: "مفاوضات فيينا حققت المطلوب والقرار الآن بيد واشنطن للعودة للاتفاق النووي".
ونقلت الوكالة عن مصدر عسكري سوري قوله إنه "حوالي الساعة 12:41 من فجر اليوم نفذ العدو الإسرائيلي عدوانا جويا برشقات من الصواريخ من تجاه طبريا مستهدفا بعض النقاط في محيط دمشق، وقد تصدت وسائط دفاعنا الجوي لصواريخ العدوان وأسقطت معظمها، ويتم العمل على تدقيق نتائج العدوان". ودوى أكثر من 12 انفجار عنيف في محافظة دمشق وريفها، نتيجة قصف إسرائيلي وتصدي الدفاعات الجوية التابعة للنظام للصواريخ، وسمعت الانفجارات في مواقع عدة في ريف دمشق، بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان. وسقطت صواريخ بالقرب من مطار دمشق الدولي، ومحيط كل من جمرايا وقدسيا وجديدة عرطوز، حيث تتواجد في تلك المناطق مواقع عسكرية تابعة للنظام السوري، وميليشيات موالية لإيران، في حين شوهدت النيران داخل موقع عسكري في منطقة السومرية غربي دمشق، نتيجة سقوط صواريخ إسرائيلية في الموقع. وأواسط الشهر الجاري، أفادت وكالة ا"سانا" أن "عدوانا جويا إسرائيليا استهدف بعض النقاط في ريف دمشق". وقال المرصد السوري لحقوق الإنسان إن "دوي انفجارات متتالية في ريف دمشق الجنوبي الغربي، نتيجة قصف إسرائيلي يستهدف مواقع عسكرية". ولم توضح الوكالة، أو المرصد، ما إذا أوقعت الغارة ضحايا.
كتاب: إعراب القرآن الكريم. إعراب الآيات (19- 20): {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (19) يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)}. (الصيب) المطر وأصلها صيوب. فعلها صاب يصوب. (أَوْ كَصَيِّبٍ) جار ومجرور معطوفان على كمثل. (مِنَ السَّماءِ) الجار والمجرور متعلقان بصفة لصيب التقدير صيب نازل. (فِيهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لظلمات. (ظُلُماتٌ) مبتدأ مؤخر. والجملة في محل جر صفة ثانية لصيب. (وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) معطوفان على ظلمات. (يَجْعَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعل. (أَصابِعَهُمْ) مفعول به. (فِي آذانِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل، وهما في محل نصب مفعول به ثان. (مِنَ الصَّواعِقِ) متعلقان بيجعلون. (حَذَرَ) مفعول لأجله. يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت اعراب الفاعل. (الْمَوْتِ) مضاف إليه مجرور. (وَاللَّهُ) الواو استئنافية، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ.
الآية ، لأن ذلك لا يصح عوده إلى المنافقين فلا يَجيء فيه ما جازَ في قوله: { ذهب الله بنورهم} [ البقرة: 17] الخ. فشبهت حال المنافقين بحال قوم سائرين في ليل بأرض قوم أصابها الغيث وكان أهلها كانِّين في مساكنهم كما عُلم ذلك من قوله: { كلَّما أضاءَ لهم مشَوْا فيه} [ البقرة: 20] فذلك الغيث نفع أهل الأرض ولم يصبهم مِمَّا اتصل به من الرعد والصواعف ضُر ولم ينفع المارين بها وأضرَّ بهم ما اتصل به من الظلمات والرعد والبرق ، فالصيب مستعار للقرآن وهدى الإسلام وتشبيهه بالغَيث وارد. ما إعراب يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت ؟ - إسألنا. وفي الحديث الصحيح: " مَثَل ما بَعثني الله به من الهُدى كمثل الغيث أصابَ أرضاً فكان منها نَقِيَّةٌ " الخ. وفي القرآن: { كمثل غيث أعجب الكفار نباته} [ الحديد: 20]. ولا تَجد حالة صالحة لتمثيل هيئة اختلاط نفع وضر مثل حالة المطر والسحاب وهو من بديع التمثيل القرآني ، ومنه أخذ أبو الطيب قوله: فتى كالسحاب الجَوْن يُرجَى ويُتَّقَى... يُرَجَّى الحَيَا منه وتُخْشى الصواعق والظلمات مستعار لما يعتري الكافرين من الوحشة عند سماعه كما تعتري السائر في الليل وحشة الغيم لأنه يحجب عنه ضوء النجوم والقمر ، والرعد لقوارع القرآن وزواجره ، والبَرْق لظهور أنوار هديه من خلال الزواجر فظهر أن هذا المركب التمثيلي صالح لاعتبارات تفريق التشبيه وهو أعلى التمثيل.
(مُحِيطٌ) خبره. (بِالْكافِرِينَ) متعلقان بالخبر. والجملة استئنافية لا محل لها. (يَكادُ) فعل مضارع ناقص. (الْبَرْقُ) اسمها مرفوع. (يَخْطَفُ) فعل مضارع والفاعل هو يعود على البرق. والجملة في محل نصب خبر للفعل الناقص. (أَبْصارَهُمْ) مفعول به. وجملة: (يكاد) البرق مستأنفة. (كُلَّما) كل مفعول فيه ظرف زمان منصوب ما مصدرية وتؤول مع الفعل الماضي. (أَضاءَ) بمصدر في محل جر بالإضافة. (لَهُمْ) متعلقان بالفعل وجملة: (أضاء) صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. (مَشَوْا) تعرب كإعراب خلوا والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (فِيهِ) متعلقان بمشوا. (وَإِذا) الواو عاطفة وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه. (أَظْلَمَ) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر يعود على البرق والجملة في محل جر بالإضافة. (عَلَيْهِمْ) متعلقان بأظلم. إعراب أية 19 من سورة البقرة - أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق. (قامُوا) فعل ماض وفاعل. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَلَوْ) الواو عاطفة. لو حرف امتناع لامتناع. (شاءَ اللَّهُ) فعل ماض وفاعل. وجملة: (شاء) ابتدائية لا محل لها. (لَذَهَبَ) اللام واقعة في جواب الشرط. ذهب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه. (بِسَمْعِهِمْ) متعلقان بالفعل ذهب.
إعراب الآية 19 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 4 - الجزء 1. (الصيب) المطر وأصلها صيوب. فعلها صاب يصوب. (أَوْ كَصَيِّبٍ) جار ومجرور معطوفان على كمثل. (مِنَ السَّماءِ) الجار والمجرور متعلقان بصفة لصيب التقدير صيب نازل. (فِيهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لظلمات. (ظُلُماتٌ) مبتدأ مؤخر. والجملة في محل جر صفة ثانية لصيب. (وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) معطوفان على ظلمات. (يَجْعَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعل. (أَصابِعَهُمْ) مفعول به. (فِي آذانِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل، وهما في محل نصب مفعول به ثان. (مِنَ الصَّواعِقِ) متعلقان بيجعلون. (حَذَرَ) مفعول لأجله. (الْمَوْتِ) مضاف إليه مجرور. (وَاللَّهُ) الواو استئنافية، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 19. (مُحِيطٌ) خبره. (بِالْكافِرِينَ) متعلقان بالخبر. والجملة استئنافية لا محل لها. عطف على التمثيل السابق وهو قوله: { كمثل الذي استوقد ناراً} [ البقرة: 17] أعيد تشبيه حالهم بتمثيل آخر وبمراعاة أوصاف أخرى فهو تمثيل لحال المنافقين المختلطة بين جواذب ودوافع حين يجاذب نفوسهم جاذب الخير عند سماع مواعظ القرآن وإرشاده ، وجاذب الشر من أعراق النفوس والسخرية بالمسلمين ، بحال صيب من السماء اختلطت فيه غيوث وأنوار ومزعجات وأكدار ، جاء على طريقة بلغاء العرب في التفنن في التشبيه وهم يتنافسون فيه لا سيما التمثيلي منه وهي طريقة تدل على تمكن الواصف من التوصيف والتوسع فيه.
إعراب أية 19من سورة البقرة - أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد. إعراب أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين. سورة البقرة. معنى صيب وفعلها. « الصيب » المطر وأصلها صيوب. فعلها صاب يصوب. « أَوْ كَصَيِّبٍ » أو حرف عطف، الكاف حرف جر، وصيب اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور معطوفان على كمثل. يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت اعراب سورة. « مِنَ السَّماءِ » من حرف جر، السماء اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بصفة لصيب التقدير في غير القرآن الكريم صيب نازل. « فِيهِ » في حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لظلمات. « ظُلُماتٌ » مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ألضمة ، والجملة في محل جر صفة ثانية لصيب. « وَرَعْدٌ » الواو حرف عطف، رعد اسم معطوف على ظلمات مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، «وَبَرْقٌ» الواو حرف عطف، برق اسم معطوف على ظلمات آيضا مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. « يَجْعَلُونَ » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. « أَصابِعَهُمْ » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أي يجعل كل واحد منهم أصبعه في أذنه؛ وأما الثاني: فلأن المخاطَب لا يمكن أن يفهم من جعْل الأصبع في الأذن أن جميع الأصبع تدخل في الأذن؛ وإذا كان لا يمكن ذلك امتنع أن تحمل الحقيقة على إدخال جميع الأصبع؛ بل الحقيقة أن ذلك إدخال بعض الأصبع؛ وحينئذ لا مجاز في الآية؛ على أن القول الراجح أنه لا مجاز في القرآن أصلاً؛ لأن معاني الآية تدرك بالسياق؛ وحقيقة الكلام: ما دلّ عليه السياق. ثم استطرد - رحمه الله - فقال: وإن استعملت الكلمات في غير أصلها؛ وبحث ذلك مذكور في كتب البلاغة، وأصول الفقه، وأكبر دليل على امتناع المجاز في القرآن: أن من علامات المجاز صحة نفيه، وتبادر غيره لولا القرينة؛ وليس في القرآن ما يصح نفيه؛ وإذا وجدت القرينة صار الكلام بها حقيقة في المراد به. [4] ﴿ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾ فسرها البغوي في معالم التنزيل فقال - رحمه الله - ما مختصره: ﴿ مِنَ الصَّوَاعِقِ ﴾ جمع صاعقة وهي الصيحة التي يموت من يسمعها أو يغشى عليه. يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت اعراب المثنى. ويقال لكل عذاب مهلك: صاعقة، وقيل الصاعقة قطعة عذاب ينزلها الله تعالى على من يشاء. ثم قال: ﴿ حَذَرَ الْمَوْتِ ﴾ أي مخافة الهلاك ﴿ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾ أي عالم بهم وقيل جامعهم.