من هم الثلاثه الذين تخلفوا عن غزوة تبوك
من هم الثلاثه الذين خلفوا في غزوة تبوك، الجهاد في سبيل الله فرض عين على المسلم ولا يجوز ان يتخلف عنه الا لعذر شرعي يسمح له بذلك، لذلك عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستنفر المؤمنين للجهاد كان لا يتخلف عنه الا من عنده عذر شرعي والمنافقون، ولكن الحادثة الغريبة هي تخلف ثلاثة رجال عن غزوة تبوك بلا عذر شرعي ولا نفاق، السؤال الذي تردد كثيرا حول من هم هؤلاء الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك لذلك سنوضح لكم من هم هؤلاء الصحابة، وقصص الصحابة تملؤها العبر التي نستفيد منها ونقتدي منها ونتعلم من اخطاؤهم ايضا.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك أسماء الثلاثة الذين تخلّفوا عن الغزوة بدأ المسلمون بالتجهز لغزوة تبوك، إلا أن ثلاثة من المسلمين تثاقلوا في الخروج مع النبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمون، وتخلفوا عن غزوة تبوك، وهم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع العمري، وهلال بن أمية الواقفي، وقد تخلّفوا بسبب ضعف إيمانهم في ذلك الوقت، ولم يذهبوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الغزوة، بل بقوا في المدينة المنورة. [١] وعندما عاد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة المنورة بعد غزوة تبوك جاء إليه بعض المنافقين، واعتذروا بسبب عدم خروجهم مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى تبوك، وقد قبل النبي -صلى الله عليه وسلم- عذرهم. [٢] وأتى هؤلاء الثلاثة ليعتذروا للنبي -صلى الله عليه وسلم- بسبب عدم خروجهم معه إلى غزوة تبوك، فلم يقبل النبي -صلى الله عليه وسلم- عذرهم، وأمر جميع المسلمين بهجرهم، فلا أحد يكلّمهم ولا يسلّم عليهم، ولا يتعامل معهم، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت. [٢] سبب تخلّفهم وعدم خروجهم كان سبب عدم خروجهم أن مرارة بن الربيع له بستان، وقد أثمر في وقت الخروج للغزوة، فتردّد في الذهاب مع المسلمين إلى غزوة تبوك، ففاته الوقت وخرج المسلمون إليها، أما هلال بن أمية؛ فقد كانت عائلته قد تفرّقت مدة من الزمن، وفي وقت الغزوة اجتمع أهله، وأحب أن يبقى معهم وتردد في الذهاب.
قال الله تبارك و تعالى ( وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) حيث تخلف ثلاثة من الصحابة عن غزوة تبوك و لم يقدموا أعذار لرسول الله وهم: وهم كعب بن مالك وهلال بن أُميَّة ومُرَارة بن الربيع
فما كان من كعب إلا أن رمى به في التنور. حتى إذا مضت أربعون ليلة، إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي كعبا فيقول له: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ،" قال: فَقُلْتُ: أُطَلِّقُهَا، أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ؟ قَالَ: لاَ، بَلِ اعْتَزِلْهَا وَلاَ تَقْرَبْهَا. " وبلغ الأمر كلًا من صاحبيه، فاستأذنت امرأة هلال بن أمية رسول الله كي تبقى مع زوجها فهو شيخ كبير غير قادر على خدمة نفسه، فوافق رسول الله شريطة ألا يقربها، إلا أن كعبا رفض أن يستأذن رسول الله في امرأته، وآثر الالتزام بأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل زوجته لعند أهلها. ومضت عشر ليال أخرى على هذه الحال، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، ولما أتم خمسين ليلة جاءه الفرج من فوق سبع سماوات، ونزل فيه وفي أصحابه قرآنًا يتلى إلى يوم الدين فقال الله جل في علاه: "وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" (التوبة 118).
وبعد مرور اربعون ليلة قاسيه امرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يعتزلو زوجاتهم واتبعوا امره ولكن زوجه هلال استأذنت النبي ان تبقى مع زوجها لانه كبير السن ومرت الليالي وهم في هذا البلاء العظيم، ويبكون الى الله ويتضرعون حتى يغفر لهم ويقبل توبتهم، حتى اتى فرج الله عليهم وقبل توبتهم في قوله (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذي اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم)
وقت دفع زكاة الفطر يكفي أن تخرج زكاة الفطر قبل وقت الواجب بيوم أو يومين مما قاله المالكية والحنابلة واختارها الشوكاني وابن باز وابن عثيمين يومين لا يضره والله أعلم أفضل. فضل زكاة الفطر وقت فضل زكاة الفطر هو السنة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرجها فيها، وقال العلماء إنه يوم العيد قبل العيد، والصلاة واجبة لقول تعالى المراد بإخراج الزكاة، أي أخرج زكاة الفطر ثم ذهب إلى المصلى، وذكر ابن عمر رضي الله عنهم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بإخراج زكاة الفطر قبل خروج الناس للصلاة، وتوسط أهل العلم في الإجماع على ذلك. آخر وقت لإخراج زكاة الفطر وذكر جماعة من العلماء أن آخر مرة يحرم فيها تأجيل زكاة الفطر هو غروب الشمس يوم عيد الفطر الذي قاله جمهور المالكية والشافعية والحنابلة لأنه بذلك نوى الاستغناء عنها الطواف والشرط يوم العيد ويكون بأخذ اليوم كله، والثاني الظاهرية، وابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، وابن باز، وابن انتخبوا عثيمين.
[4] في الختام تعرفنا على تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم او يومين فقد اختلف العلماء في تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين، فمنهم من أجاز ذلك، وأجازوا أيضا تقديمها قبل العيد بثلاثة أيام، ومنهم من لم بإجاز تقديمها منذ بداية الحول وفي بداية رمضان أيضًا، فكان للعلماء فيها عدة آراء. المراجع ^ صحيح البخاري, عبدالله بن عمر، البخاري ،صحيح البخاري ، 1511، [صحيح] /, أخرج زكاة الفطر قبل العيد بأسبوع, 11/04/2022 ^, حكم من أخر زكاة الفطر بسبب النوم, 11/04/2022 ^, حكم من أخر زكاة الفطر بسبب النوم, 11/04/2022
تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم او يومين فالكثير من الأشخاص يقدّموا زكاة الفطر قبل يوم العيد بيوم أو يومين، وبعضهم أيضًا يقدّم زكاة الفطر منذ بداية الشهر، فما هو الصحيح في وقت تقديم زكاة الفطر بحسب العلماء المسلمين، هذا سوف يكون موضوع مقالنا التالي. تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم او يومين اختلف العلماء المسلمين في أول وقت في إخراج زكاة الفطر ، على عدّة أقوال هي: [1] القول الأول قالوا: إنه يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو بيومين، وهو مذهب المالكيّة والحنابلة، واستدلوا بروايتهم هذه على حديث عبدالله بن عمر قال: ( وكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الفِطْرِ بيَومٍ أوْ يَومَيْنِ) [2] ، وقال بعضهم يجوز إخراجها قبل العيد بثلاثة أيام، قال مالك أخبرني نافع: أن ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده الزكاة قبل عيد الفطر بيوم أو يومين، وقال بهذا الشيخ ابن باز. القول الثاني قالوا: بجواز إخراجها من أول شهر رمضان، وقال بهذا الحنفيّة والشافعيّة، وعللوا ذلك: لأن سبب صدقة الفطر الصوم والفطر عنه، فإذا وجد أحد السببين جاز تعجيلها، كما يجوز تعجيل زكاة المال بعد ملك النصاب قبل تمام الحول. القول الثالث قالوا: أنه يجوز إخراجها منذ بداية الحول، وهو قول الحنفيّة وبعض الشافعيّة، وعللوا ذلك: بأنها زكاة، فأشبهت زكاة المال في جواز تقديمها مطلقًا، وقالوا: أن المقصود من زكاة الفطر هو الإغناء في وقت محدد، فلا يجوز تقديمها قبل الوقت.
دفع زكاة الفطر ما لم تغرب الشمس في آخر يوم من رمضان، إلا أنه لا يجوز إخراج يوم أو يومين قبل الفطر، إلا بعد غروب الشمس في آخر يوم من رمضان. أقوال أهل العلم الصحيحة هي أنه لا يجوز إخراجها قبل أسبوع، والله ورسوله أعلم. وقت زكاة الفطر اختلف العلماء في وقت زكاة الفطر، فتحدثوا عنها بإسهاب، وكل جماعة استمدت رأيها بأدلة شرعية وقياس منهجي، وقسموا وقت زكاة الفطر على وقت وجوب، وقت التعويض، ووقت المحسوبية، ووقت المنع والنهاية، وقد تم تفصيل قراراتهم في هذه الأوقات كما هو موضح أدناه متى تجب زكاة الفطر وقت وجوب زكاة الفطر من الأمور التي اختلف العلماء فيها في قولين هما المثل الأول تجب زكاة الفطر على المسلمين عند غروب الشمس في آخر يوم من شهر رمضان المبارك، وقد فضلها الشافعيون على الصالحين والحنابلة وبعض المالكية، واختارها ابن عثيمين وابن باز. صلى الله عليه وسلم، إن زكاة الفطر تطهير للصائم من لغة فاحشة لا طائل من ورائها وغذاء للمحتاجين ومن أخرجها قبل الصلاة زكاة مقبولة، ومن أخرجها بعد الصلاة صدقة. والمثل الثاني أن وقت زكاة الفطر من فجر يوم الفطر وهو مذهب الحنفية وبعض المالكية وابن المنذر وغيرهم، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بضرورة دفع زكاة الفطر قبل خروج الناس للصلاة.