مشروع الأضاحي || مؤسسة الفاتح الخيرية - YouTube
عن أنس رضي الله عنه قال: "ضحى النبي بكبشين أملحين أقرنين.. " الحديث وسعيا لإدراك هذه الغاية النبيلة، تقوم جمعية النجاة الخيرية بتنفيذ "مشروع الأضاحي" للعام 2019م مشاركة منها للفقراء والمساكين لتلبية احتياجاتهم في عيد الأضحى المبارك لإدخال الفرح والسرور عليهم... أضحيتك.. فرصتك للخير وهديتك للفقراء
حرصاً من الجمعية على إدخال السرور على مستفيديها خلال عيد الأضحى المبارك, عزمت على تنفيذ هذا المشروع خلال الأيام الأولى من شهر ذو الحجة حيث يتم شراء من ( 10 إلى 20) أضحية وتعطى الأضحية للأسرة العاجزة عن توفير مبلغ الأضحية, عند توفر الدعم الخاص بالمشروع مشروع كسوة الشتاء مشروع زكاة الفطر
أضاحيكم قربة من الله عزوجل طعمة وفرحة للأسر المتعففة والعمالة المتضررة داخل الكويت. أسعار الأضاحي العربي 120دينار كويتي للمساهمة التواصل معنا عبر الخط الساخن 50254444/51000016 موقعنا الالكتروني
نبذة عن المشروع: حرصاً من الجمعية على إدخال السرور على مستفيديها خلال عيد الأضحى المبارك, عزمت على تنفيذ هذا المشروع خلال الأيام الأولى من شهر ذو الحجة حيث يتم تقديم مساعدات مالية لشراء الأضحية للأسرة العاجزة عن توفير مبلغ الأضحية, عند توفر الدعم الخاص بالمشروع.
من هو سيد القراء في دمشق، وهو من سنتعرّف عليه في هذا المقال، فقد هناك عدد من الصحابة القراء للقرآن الكريم في كل مدن العالم الإسلاميّ، وقد نزل القرآن الكريم على سبع أحرف لا تختلف في الكتابة بل في النطق، وكلّ تلك القراءات جاءت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونقلها الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم، وسنتعرّف في هذا المقال على واحد من الصحابة القرّاء. علوم القرآن الكريم كانت نشأة علوم القرآن الكريم منذ زمن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم، وقد اختلف تدوين علوم القرآن الكريم باختلاف نوعها، وكان أول أول الكتب التي دونت علوم القرآن هي كتاب البرهان في علوم القرآن، للإمام الزركشيّ، ويمكننا القول بأنّ علوم القرآن هي العلم اختصّ بدراسة هو ما يتعلّق بكتاب الله من حيث جمعه وأسباب نزوله وقراءاته وما كان في آيات من ناسخ ومنسوخ، وما فيه من سور مدنية ومكية، وغير ذلك، كما يتعلّق علم القرآن بكل جوانبه، ومن موضوعات علم القرآن الكريم علوم اللغة والبيان والبلاغة وقضايا الفقه والإعجاز والقصص القرآني، والأحكام وغير ذلك الكثير. [1] شاهد أيضًا: من هو الملقب بأسد الله الغالب من هو سيد القراء في دمشق سيد القراء في ومضق هو الصحابيّ الجليل أبو الدرداء الأنصاريّ رضي الله عنه ، وهو من الصحابة الأفاضل الذي اشتهروا بقراءة القرآن الكريم، كما أنّه لُقب بحكيم الأمة ودلّ هذا اللقب على ما كان يتمتع به الصاحبي أبي الدرداء رضي الله عنه من الحكمة والعلم، وقد وردت أقوال كثيرة عن الصحابة الكرام تتحدث عن حكمة أبي الدرداء رضي الله عنه.
لقد عُرف الآن من هو الصادق ومن هو الكاذب فهل اعتبر الجيش الأموي من هذه المباهلة والمبارزة؟ كلا بل ازدادوا طغياناً وكفراً, ويستمر برير في قتاله فبينما يريد أن يخرج سيفه من رأس يزيد إذ حمل عليه آخر هو (رضى بن منقذ العبدي) واعتنق بريراً واعتركا فصرعه برير مما جعل رضى يستغيث بأصحابه ويستنجدهم لكي يخلصوه من هذا الأسد الغاضب الرابض على صدره فأتاه أحد أصحابه وهو (كعب بن جابر بن عمرو الأزدي) ليخلصه من برير فطعن جابر بريراً في ظهره فقتله. كان الجميع يعرف من هو برير (سيد القراء) لذا صاح أحد أفراد جيش ابن سعد وهو (عفيف بن زهير بن أبي الأخنس) بجابر: (هذا برير بن خضير القارئ الذي يقرؤنا القرآن في جامع الكوفة) ولا أدري لماذا لم ينصح عفيف نفسه بمقالته تلك فيقتدي ببرير؟ ليس هناك تفسير لمقولته هذه سوى النفاق ولأن النفاق قد استشرى في ذلك الجيش فلم يعد أحدهم يأبه بما يفعل وكأنهم قد سلخت منهم آدميتهم فصاروا كالوحوش ففعلوا في كربلاء ما يندى له جبين الإنسانية لقد قاتل برير دون الحسين إلى آخر رمق فكان حقيقاً مصداق هذه الآية (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا).
فقال الحسين: (ذاك إليك يا برير) فذهب إليه حتى دخل على خيمته فجلس ولم يسلم فغضب عمر وقال: (يا أخا همدان ما منعك من السلام عليَّ ألست مسلماً أعرف الله ورسوله, وأشهد بشهادة الحق)؟ فقال برير: (لو كنت عرفت الله كما تقول لما خرجت إلى عترة رسول الله تريد قتلهم, وبعد فهذا الفرات يلوح بصفائه, ويزلج كأنه بطون الحيات تشرب منه كلاب السواد وخنازيرها) فأطرق عمر بن سعد ساعة إلى الأرض ثم رفع رأسه وقال: (إني والله أعلم يا برير علماً يقيناً أن كل من قاتلهم وغصبهم حقوقهم في النار لا محالة ولكن ويحك يا برير! أتشير علي أن أترك ولاية الري فتصير لغيري ؟ ما أجد نفسي تجيبني إلى ذلك أبداً). لقد تأكد له نية ابن سعد وإصراره على قتال الحسين من أجل ولاية الري ولكنه لم ييأس فقد كان حريصاً على أن لا يسفك دم ابن بنت رسول الله, فاستأذن الحسين في أن يكلم القوم يوم عاشوراء فأذن له فوقف قريباً منهم ونادى: (يا معشر الناس إن الله بعث محمداً بشيراً ونذيراً, وداعياً إلى الله, وسراجاً منيراً, وهذا ماء الفرات تقع فيه خنازير السواد وكلابه, وقد حيل بينه وبين ابن بنت رسول الله, أفجزاء محمد هذا)؟ لكن تلك النفوس لم تكن أفضل من نفس قائدها المتعطش للدماء الذي استحوذ عليه الشيطان فأبت أن تستمع لنصائح برير فقال بعضهم: (يا برير قد أكثرت الكلام فاكفف عنا فوالله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله)!!
لم يستسلم برير أمام هذا الجواب الخاذل, أراد برير أن يهز قلوبهم الميتة, ويزيل الغشاوة عن قلوبهم. أراد أن يقول لهم هذا الحسين ابن بنت رسول الله مع أهل بيته فهل تريدون حقاً قتلهم فصاح فيهم: (يا قوم إن ثقل محمد قد أصبح بين أظهركم وهؤلاء ذريته وعترته وبناته وحرمه, فهاتوا ما عندكم وما الذي تريدون أن تصنعوه بهم) ؟ فقالوا: (نريد أن نمكن منهم الأمير عبيد الله بن زياد فيرى فيهم رأيه) تباً لهم ما أسخفهم, وما أغواهم, وما أضلهم. سألهم مستنكراً جوابهم الضال: (أفلا تقبلون منهم أن يرجعوا إلى المكان الذي جاؤوا منه ؟ ويلكم يا أهل الكوفة أنسيتم كتبكم وعهودكم التي أعطيتموها, وأشهدتم الله عليها, ويلكم أدعوتم أهل بيت نبيكم وزعمتم أنكم تقتلون أنفسكم دونهم حتى إذا أتوكم أسلمتموهم إلى ابن زياد, وحلأتموهم عن ماء الفرات بئسما خلفتم نبيكم في ذريته مالكم لا سقاكم الله يوم القيامة فبئس القوم أنتم). ولم ينفع كل هذا التذكير والنصح والإنذار لعاقبة ما قد جاؤوا لأجله فقال له نفر منهم: (يا هذا ما ندري ما تقول)!! ولما يئس برير منهم رفع يديه إلى السماء وقال: (الحمد لله الذي زادني فيكم بصيرة, اللهم إني أبرأ إليك من فعال هؤلاء القوم, اللهم ألق بأسهم بينهم, حتى يلقوك وأنت عليهم غضبان) وكأن هذا الدعاء قد أوغر قلوبهم وهيج الشياطين في دواخلهم فجعلوا يرمونه بالسهام فتراجع.
لقد أدى برير رسالته ونصحه على أكمل وجه لو كان يفيد النصح والإرشاد لقد جعل الشيطان في آذانهم وقراً فلم يسمعوا كلام الحق ولم يعوه. لقد جسد برير في يوم عاشوراء أروع صور البطولة والتضحية والفداء دفاعاً عن الحسين فلنستمع إلى كيفية قتاله واستشهاده (رضوان الله عليه). ناداه أحد أفراد الجيش الأموي ويدعى (يزيد بن معقل): (يا برير كيف ترى صنع الله بك) ؟ فقال له برير بلهجة الواثق من نفسه المطمئن من سلامة موقفه: (صنع الله بي خيراً وصنع بك شراً) فقال يزيد وقد أغرته كثرة الجيش الأموي وقلة أنصار الحسين: (كذبت وقبل اليوم ما كنت كذاباً!! أتذكر يوم كنت أماشيك في (بني لوذان) وأنت تقول كان معاوية ضالاً, وإن إمام الهدى علي بن أبي طالب) فقال برير: بلى أشهد أن هذا رأيي فقال يزيد: وأنا أشهد أنك من الضالين! إنه يعترف بإن بريراً كان صدّيقاً لم يكذب في حياته وهو يكذِّبه في أصدق المواقف وأوثق الأقوال!! وهل يشك أحد بأفضلية علي (عليه السلام) على كل الصحابة فضلا عن الطلقاء؟ هكذا يشتري ابن زياد ويزيد من هؤلاء دينهم وذممهم. (أجل كان هذا رأيي).... قالها برير وهو متمسك به. يرتفع صوت يزيد ليشهد له الجيش بتزلفه وتملقه لبني أمية فيقول: (وأنا أشهد أنك من الضالين) فدعاه برير إلى المباهلة فرفعا أيديهما إلى الله سبحانه يدعوانه أن يلعن الكاذب ويقتله.., ولا أدري لمن يرفع يزيد يديه وقد أتى لحرب الله ورسوله بمجيئه إلى حرب الحسين؟ ألم يسمع قول رسول الله (حسين مني وأنا من حسين) (أحب الله من أحب حسينا)؟ أجل لقد سمعها ولكنه جحدها فعجل الله بروحه إلى النار على يد برير فقد تضاربا فضربه برير على رأسه ضربة قدت المغفر والدماغ فخر كأنما هوى من شاهق وسيف برير ثابت في رأسه.