من بين 227 منشوراً مُبلّغاً عنها إلى إنستغرام، أُزيل 12 منشوراً وعُطِّل 20 حساباً؛ مما أدى إلى معدل استجابة نسبته 14. 1%. وأُزيل 12 من 50 منشوراً أُبلِغ عنها إلى تيك توك وعُطِّلَت 6 حسابات؛ مما ترك تيك توك بمعدل استجابة يبلغ 36%. عدم الاستجابة للبلاغات في غضون ذلك، قال مركز مكافحة الكراهية الرقمية إنَّ يوتيوب لم يتخذ أي إجراء بشأن أي من المنشورات الـ23 التي أبلغ الشركة عنها. لكن موقع يوتيوب عارض نتائج التقرير، قائلاً في بيان إنه اتخذ إجراءات بشأن بعض المحتوى المُبلّغ عنه. من جانبه قال عمران أحمد، الرئيس التنفيذي لمركز مكافحة الكراهية الرقمية، لمجلة Newsweek: "لم يستجيبوا بسرعة. النقطة البارزة هنا أنه من الجيد أنهم أقروا بأنَّ مقاطع الفيديو هذه تنتهك معاييرهم، واتخذوا إجراءات. في الهرمل..توقيف "مُتورّط" بمحاولة قتل! - News, Shopping & Directory 112112. لكن هذا يثير السؤال: لماذا لم يفعلوا ذلك في وقت أبكر". كذلك ووفقاً لما نشره مركز مكافحة الكراهية الرقمية على موقعه على الإنترنت حول دراسة هذا الأسبوع، فإنَّ النتائج الجماعية "تعكس نفس نتائج تقارير (الفشل في الحماية) السابقة". في حين ينتهي تقرير عام 2022 بالعديد من "الدعوات إلى العمل"، التي تشمل توظيف الشبكات الاجتماعية لمديري المحتوى وتوفير التدريب لهم، وتبني إجراءات محددة موصى بها لإزالة الصفحات والهاشتاغات (وسم أو رمز) المعادية للمسلمين، وسلسلة من الاستراتيجيات التشريعية المقترحة.
اخبار العالم السبت، 30 أفريل 2022 15:55 أصدر كل من رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة ورئيس المؤتمر العام لليونسكو ورئيس مجلس حقوق الإنسان بيانا مشتركا بشأن سلامة الصحفيين بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة لعام 2022. وفي التالي فحوى البيان: نود أن نذكّر في هذا اليوم، بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة، بالأهمية القصوى لضمان تمكين الصحفيين والعاملين في وسائل الإعلام من ممارسة عملهم بصورة حرة ومستقلة وآمنة وخالية من أي عائق أو تهديد أو أعمال عنف انتقامية. عفرين تحت الاحتلال (196): قرية “عمرا”- نهب وتنكيل وأحكام بالمؤبد، استشهاد مسن، اعتقال امرأة مريضة، اقتتال، سرقات – Yek.Dem. فلا يمرّ يوم إلا ونستحضر مدى أهمية المعلومات التي يقدمها الصحفيون والعاملون في وسائل الإعلام للديمقراطية، وتعزيز حقوق الإنسان وحمايتها، ومكافحة الفساد، وتحقيق التنمية المستدامة، وصون السلم والأمن الدوليين. وقد اعتمدت هيئاتنا قرارات وإعلانات والتزامات عديدة بشأن سلامة الصحفيين، ومنها قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الصادر في عام 2021 بشأن سلامة الصحفيين ومسألة الإفلات من العقاب (القرار 76/173)، وقرار مجلس حقوق الإنسان الصادر في عام 2020 بشأن سلامة الصحفيين (القرار 45/18)، وإعلان ويندهوك+30 الصادر في عام 2021 بشأن المعلومات بوصفها منفعة عامة (قرار المؤتمر العام لليونسكو 41م/41).
10- مغادرة الزوارق المائية أو اليخوت عند ملاحظتك أي خلل فني أو تحميلها أكثر من الحد المقرر لها. 11- الابتعاد عن التجمهر في حال حصول أي طارئ بغية إفساح المجال للمعنيين بممارسة واجباتهم بصورة صحيحة. بيان ....الدفاع المدني يطلق تحذيرات شديدة لكافة المواطنين والمقيمين في السعودية. 12- تبليغ الجهات المختصة عند ملاحظتك أي عمل قد يؤثر على السلامة العامة أو حتى على حريات الأشخاص الآخرين. 13- التصرف الصحيح واتباع التعليمات والإرشادات من سمات المواطن الصالح وبالتالي ديمومة المصلحة العامة. 14- ضرورة الاتصال السريع بسيطرة الدفاع المدني (115) مجانًا من أي هاتف محمول أو أرضي عند حصول أي طارئ.
لا توجد طرق كثيرة لإيقاف الملك 👑🇪🇬 — نادي ليفربول (@LFC_Arabic) April 30, 2022 وكان فريق ليفربول قد حقق الفوز في مباراة الذهاب على منافسه فياريال بهدفين نظيفين دون مقابل، في المواجهة التي جمعت كلا الفريقين الأسبوع الماضي داخل ملعب " الآنفيلد". تشكيلة فريق ليفربول ولعب الألماني يورغن كلوب بتشكيلة أساسية أمام منافسه المستضيف للمواجهة نيوكاسل يونايتد، حيث تواجد في حراسة المرمى أليسون بيكر. ⏱ A narrow defeat at St. James' Park. #NEWLIV // #NUFC — Newcastle United FC (@NUFC) April 30, 2022 وفي دفاع الفريق جاء كلاً من اللاعبين، جو غوميز، ماتيب، فيرجيل فان ديك، أندرو روبرتسون، كما وآتى في خط الوسط كلاً من: نابي كيتا، هيندرسون، جيمس ميلنر. كما واعتمد المدرب في هجوم الفريق على الثلاثي، دييغو جوتا، ساديو ماني، لويس دياز. وبهذا الفوز رفع ليفربول رصيده إلى 82 نقطة، بفارق نقطتين عن حامل اللقب السابق مانشستر سيتي. الذي جاء في وصافة الترتيب برصيد 80 نقطة حتى الآن. قد يهمك أيضاً:
بغداد – ناس اصدرت مديرية الدفاع المدني، السبت، عدد من الوصايا والإرشادات الخاصة لسلامة العوائل المتواجدة في المناطق الترفيهية ومدن الألعاب خلال عطلة العيد. قناة "ناس" على تلكرام.. آخر تحديثاتنا أولاً بأول وادناه الوصايا والارشادات التي نشرتها المديرية وتلقى "ناس" نسخة منها، (30 نيسان 2022): 1- عدم التقرب أو العبث بالأجسام الغريبة والمخلفات الحربية لتجنب حصول الحوادث. 2- عدم العبث بالأسلاك الكهربائية أو محاولة تشغيل النيترات الحرارية عليها. 3- التقيد بالإرشادات الموجودة في مدن الألعاب أو الأماكن الترفيهية. 4- الاهتمام بالجانب البيئي وعدم ترك المخلفات التي تساهم في انتشار التلوث والتوبة. 5- الالتزام بالتوجيهات الصادرة من الإذاعة الداخلية لتلك المدن الترفيهية. 6- عدم تجاوز الإرشادات الخاصة بالألعاب والتصرف بشكل غير مسؤول حفاظاً على حياتك. 7- عدم التقرب من أقفاص الحيوانات المفترسة أكثر من الحد المطلوب 8- الابتعاد عن الأكشاك التي تقدم الطعام والتي تتم ملاحظة إهمالها وعدم نظافتها. 9- عدم اركاب الأطفال للألعاب والتي لا يسمح بارتيادها من قبل الأطفال أو الإلحاح على الموظف المعنى لأجل مخالفه التعليمات بذلك.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) قال: قتل النفس في الجاهلية. علي جمعة يحذر: إياك واليأس من رحمة الله.. يغفر الذنوب جميعا.. فيديو - قناة صدى البلد. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني ابن إسحاق, عن بعض أصحابه, عن عطاء بن يسار, قال: نـزلت هذه الآيات الثلاث بالمدينة في وحشيّ (3) وأصحابه ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) إلى قوله: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني أبو صخر, قال: قال زيد بن أسلم, في قوله: ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) قال: إنما هي للمشركين. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ) حتى بلغ ( الذُّنُوبَ جَمِيعًا) قال: ذكر لنا أن أناسا أصابوا ذنوبا عظاما في الجاهلية, فلما جاء الإسلام أشفقوا أن لا يتاب عليهم, فدعاهم الله بهذه الآية: ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ).
و "مجبر" لقبه ، واسمه: "عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأصغر بن عمر بن الخطاب". ذكره المصعب في نسب قريش ، ص: 356 ، وابن حزم في جمهرة الأنساب ، ص: 146 ، والمشتبه للذهبي ، ص: 462. مترجم في التعجيل ، ص: 392 - 393 ، وله ذكر فيه أيضًا في ترجمة ابنه "عبد الرحمن" ص: 256 - 257. وله رواية في المسند: 1402 ، عن عثمان وطلحة. وأظنها رواية منقطعة ، فإن طبقته أصغر من أن يدركهما. وله ذكر في الموطأ ص: 397: "مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر: أنه لقي رجلا من أهله يقال له المجبر ، قد أفاض ولم يحلق ولم يقصر ، جهل ذلك ، فأمره عبد الله أن يرجع ، فيحلق أو يقصر ، ثم يرجع إلى البيت فيفيض". ولم أجد له ترجمة غير ذلك. فهذا تابعي عرف شخصه ، ولم يذكر بجرح ، فأقل حالاته أن يكون حديثه حسنًا. والحديث نقله ابن كثير 2: 481 ، عن هذا الموضع. ثم قال: "وقد رواه ابن مردويه من طرق عن ابن عمر". وذكره السيوطي 1: 169 ، ونسبه أيضًا لابن أبي حاتم. وسيأتي عقب هذا بإسناد ضعيف ، لإبهام شيخ الطبري. ان الله يغفر الذنوب جميعا الا الشرك. (48) الحديث: 9732 - آدم: هو ابن أبي إياس العسقلاني. مضت ترجمته في: 187 ، الهيثم بن جماز البكاء ، الحنفي البصري القاضي: ضعيف ، ضعفه أحمد ، وابن معين ، والنسائي ، وغيرهم.
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) قوله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وإن شئت حذفت الياء; لأن النداء موضع حذف. النحاس: ومن أجل ما روي فيه ما رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: لما اجتمعنا على الهجرة ، اتعدت أنا وهشام بن العاص بن وائل السهمي ، وعياش بن أبي ربيعة بن عتبة ، فقلنا: الموعد أضاة بني غفار ، وقلنا: من تأخر منا فقد حبس فليمض صاحبه. فأصبحت أنا وعياش بن عتبة وحبس عنا هشام ، وإذا به قد فتن فافتتن ، فكنا نقول بالمدينة: هؤلاء قد عرفوا الله - عز وجل - وآمنوا برسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم افتتنوا لبلاء لحقهم ، لا نرى لهم توبة ، وكانوا هم أيضا يقولون هذا في أنفسهم ، فأنزل الله - عز وجل - في كتابه: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إلى قوله تعالى: أليس في جهنم مثوى للمتكبرين قال عمر: فكتبتها بيدي ثم بعثتها إلى هشام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 53. قال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى فقلت: اللهم فهمنيها فعرفت أنها نزلت فينا ، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال آخرون: بل عني بذلك أهل الإسلام, وقالوا: تأويل الكلام: إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء, قالوا: وهي كذلك في مصحف عبد الله, وقالوا: إنما نـزلت هذه الآية في قوم صدّهم المشركون عن الهجرة وفتنوهم, فأشفقوا أن لا يكون لهم توبة. ان الله يغفر الذنوب جميعا الا الشرك به. * ذكر من قال ذلك: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري, قال: ثنا يحيى بن سعيد الأموي, عن ابن إسحاق, عن نافع, عن ابن عمر قال: قال يعني عمر: كنا نقول: ما لمن افتتن من توبة، وكانوا يقولون: ما الله بقابل منا شيئا, تركنا الإسلام ببلاء أصابنا بعد معرفته, فلما قدم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم المدينة أنـزل الله فيهم: ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه)... الآية, قال عمر: فكتبتها بيدي, ثم بعثت بها إلى هشام بن العاص, قال هشام: فلما جاءتني جعلت أقرؤها ولا أفهمها, فوقع في نفسي أنها أنـزلت فينا لما كنا نقول, فجلست على بعيري, ثم لحقت بالمدينة. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, عن نافع, عن ابن عمر, قال: إنما أنـزلت هذه الآيات في عياش بن أبي ربيعة, والوليد بن الوليد, ونفر من المسلمين, كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذّبوا, فافتنوا، كنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عُذّبوه, فنـزلت هؤلاء الآيات, وكان عمر بن الخطاب كاتبا، قال: فكتبها بيده ثم بعث بها إلى عَيَّاش بن أبي ربيعة, والوليد بن الوليد, إلى أولئك النفر, فأسلموا وهاجروا.
(48) وقد أبانت هذه الآية أنّ كل صاحب كبيرة ففي مشيئة الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه عليه، ما لم تكن كبيرة شركًا بالله. * * * القول في تأويل قوله: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " ومن يشرك بالله " في عبادته غيره من خلقه = " فقد افترى إثما عظيما " ، يقول: فقد اختلق إثما عظيمًا. (49) وإنما جعله الله تعالى ذكره " مفتريًا " ، لأنه قال زورًا وإفكًا بجحوده وحدانية الله، وإقراره بأن لله شريكًا من خلقه وصاحبة أو ولدًا. فقائل ذلك مُفترٍ. وكذلك كل كاذب، فهو مفترٍ في كذبه مختلقٌ له. ------------------ الهوامش: (44) "الوقوع" تعدى الفعل إلى مفعول ، كما سلف مرارًا كثيرة. (45) في معاني القرآن للفراء 1: 272: "مع شرك ، ولا عن شرك" ، والصواب في التفسير. (46) انظر معاني القرآن للفراء 1: 272 فهذه مقالته. (47) الحديث: 9730 - ابن أبي جعفر: هو عبد الله بن أبي جعفر الرازي: مضت ترجمته وترجمة أبيه في: 7030. الربيع: هو ابن أنس البكري. ان الله يغفر الذنوب جميعا منصور السالمي. مضت ترجمته في: 5480. مجبر - بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة المفتوحة ، بوزن "محمد" -: هو ابن أخي عبد الله بن عمر.