كما يستحب أيضا تقديم المضمضة على الاستنشاق، كما ثبت في السنة. 8ـ مسح جميع الرأس. 9ـ مسح الأذنين. فإذا لم نقل بوجوبه، كما ذهب الحنابلة، فلا أقل من أن ثبتت سنيته، وأدنى ما في ذلك مراعاة الخروج من الخلاف. 10ـ غسل اليدين إلى الرسغين في ابتداء الوضوء، وهذا ثابت من فعله صلى الله عليه وسلم. وهذه السنة موافقة للفطرة والمعقول، لأن اليدين قد يكون بهما غبار أو نحو ذلك، فيبدأ بتنظيفهما، ليستخدمها بعد ذلك في غسل الوجه وما بعده. 11ـ تخليل اللحية الكثة. قال الشوكاني في (السيل): الأحاديث في تخليل اللحية قد وردت من طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة، وفيها الصحيح والحسن والضعيف. وقد صحح بعضها الترمذي وغيره، وحسن بعضها البخاري! وقال أحمد بن حنبل: لم يثبت في تخليل اللحية حديث صحيح. سنن الوضوء ومستحباته - فقه. وروي مثله عن ابن أبي حاتم عن أبيه. وهذا يعارض ما ذكره الشوكاني. وعند الحنابلة ثلاثة أقوال في تخليل اللحية الكثيفة: أولها: أنه مستحب، قال في ( الإنصاف) وهو الصحيح من المذهب، وعليه جماهير الأصحاب. والثاني: أنه لا يستحب. والثالث: أنه واجب. والقول الأول هو الأولى. 12ـ تخليل أصابع اليدين والرجلين، لحديث لقيط بن صبرة: " وخلل أصابعك " وهو في الرجلين آكد، قال المستورد بن شداد: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ: دلك أصابع رجليه بخنصره " رواه أبو داود.
وقد اتفق علماء المذاهب على أربعة أركان في الوضوء لنصّ الآية القرآنية: {يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلٰوةِ فٱغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَينِ} ، [١] وقد أضاف الشافعية "النيّة" في بداية الوضوء، وأيضاً أضافوا "الترتيب بين الأركان"، وذلك بحسب ترتيب الآية القرآنية. كما أضاف المالكية "الموالاة" أي لا يكون هنالك فاصل زمني طويل بين غسل كل عضوٍ والذي يليه، وقال العلماء: الجمع بين جميع الأركان المذكورة هو الأحوط والأسلم. والأركان الأربعة التي اتفق عليها العلماء: غسل الوجه. غسل اليدين إلى المرفقين. مسح الرأس. غسل الرجلين إلى الكعبين. كيف أتوضأ؟ وما هي أركان الوضوء ؟ وما هي أهم سننه؟ • تسعة. تعريف السُّنَّة تعريف السنة عند المحدّثين: هو قول أو فعل أو هيئة أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. تعريف السنة في علم أصول الفقه: هو كل ما يُثاب على فعله ولا يُعاقب على تركه.
سادساً/ الصلاة إلي سترة: أي الصلاة وراء عمود أو لو أنه يوجد بمكان غير المسجد وراء شجرة أو وراء سترة. سابعاً/ الإقعاء بين سجدتين: الإقعاء هو بأن نصب القدمين و نقوم بالجلوس علي العقبين، و هذا يكون بين السجدتين كما حثنا رسول الله صل الله عليه و سلم. ثامناً/ التورك بالتشهد الثاني: روي عن الرسول صل الله عليه و سلم بأنه كان إذا حضر التشهد الثاني قام بتقديم قدمه اليسري و نصب اليمني أي التورك و يجلس علي مقعدته صل الله عليه و سلم. تاسعاً/ الإكثار من الدعاء قبل التسليم: يجب أن نقوم باختيار أفضل الأدعية و أحسنها و أن تدعوا بها الله سبحانه و تعالي قبل التسليم من الصلاة لعل الله يستجيب لي و لكم خالص الدعاء. عاشراً/ أداء السنن الرواتب: السنن الرواتب هي الاثنتان عشرة ركعة التي حثنا الرسول صل الله عليه و سلم و ذلك لما لها من فضل عظيم و أجر كبير. أحدا عشر/ صلاة الضحى: إن صلاة الضحى لها أجر كبير لمن صلاها و لذلك يجب أن نجعلها من السنن اليومية و هي تبدأ من ركعتين إلي ما تريدون. اثنتا عشر/ قيام الليل: قيام الليل كلنا بلا شك نعلم مدي أهميتها و عظم أجرها لذلك يجب أن نحيي هذه السنه لعلها تكون سبب لدخولنا الجنة أعانني الله و إياكم علي قيام الليل.
وقد بالغ الإمام الشوكاني في (السيل) فأوجب التسمية في ابتداء الوضوء، بناء على قاعدته في تقوية الأحاديث الضعيفة ـ وربما كان أكثرها شديد الضعف ـ بكثرة الطرق، فيدعي صحتها أو حسنها وصلاحيتها للاستدلال، وبناء الأحكام الكبيرة عليها، مثل الإيجاب والتحريم، على خطورتهما. وهو ما لا نوافقه عليه رحمه الله، على ما له من فضل كبير، وإمامة معترف بها في الفقه والأصول.. ولكنه ليس بمعصوم. 2ـ النية. 3ـ الترتيب. 4ـ الموالاة. 5ـ الدلك. 6، 7 ـ المضمضة والاستنشاق ـ لمن لم يقل بوجوبهما واعتبارهما جزءا من الوجه ـ والمبالغة فيهما لغير الصائم، والاستنثار بعد الاستنشاق. وقد صحت الأحاديث في وصف وضوئه صلى الله عليه وسلم: أنه كان يتمضمض ويستنشق، وروى عنه أبو هريرة: " إذا توضأ أحدكم، فليجعل في أنفه ماء، ثم لينتثر " متفق عليه. وروى أهل السنن ـ وصححه الترمذي ـ من حديث لَقِيط بن صَبْرة: "وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون صائما" وقال الشيخ أحمد شاكر: رواه أيضا الشافعي وأحمد وابن الجارود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وصححه البغوي وابن القطان. ورواه أيضا الدولابي بلفظ: "وبالغ في المضمضة والاستنشاق، إلا أن تكون صائما" قال ابن القطان: وهذا سند صحيح، ورجحه على الرواية الأخرى، التي ليس فيها ذكر المضمضة.
[٢] سنن الوضوء سنن الوضوء كثيرة عدّها العلماء، وهذه الكثرة هي باب من أبواب الأجر الذي أدخره الله سبحانه وتعالى لأمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويُعرف المسلمون بالنُّور يوم القيامة من أثر الوضوء كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم: (إن حوضي أبعدُ من أيلةَ من عدنٍ. لهو أشدُّ بياضًا من الثلجِ. وأحلى من العسلِ باللبنِ. ولآنيتُه أكثرُ من عددِ النجومِ. وإني لأصدُّ الناسَ عنه كما يَصُدُّ الرجلُ إبلَ الناسِ عن حوضِه. قالوا: يا رسولَ اللهِ! أتعرفُنا يومئذٍ؟ قال: نعم. لكم سيما ليست لأحدٍ من الأممِ. تَرِدُون عليّ غُرًا مُحَجَّلين من أثرِ الوضوءِ). [٣] و"أيلة" هي مدينة العقبة في جنوب الأردن، و"عدن" تقع في جنوب اليمن، و"الغر المحجلين" هو زيادة الإتقان في الوضوء في زيادة غسل الوجه ومنابت الشعر وزيادة في غسل اليدين فوق المرفقين. وقد عد العلماء كثيرٌ من سنن الوضوء، منها ما يلي: استقبال القبلة عند الوضوء. التعوذ من الشيطان الرجيم. البسملة وهو قول "بسم الله الرحمن الرحيم". التسوك وهو استخدام السّواك أو فرشاة الأسنان. عدم الاستعانة في صب الماء بشخص آخر إذا كان المسلم يسهل عليه ذلك لصرف التكبر.
1- قال الإمام علي ( عليه السلام): إني لأرفع نفسي أن تكون حاجة لا يسعها جودي ، أو جهل لا يسعه حلمي ، أو ذنب لا يسعه عفوي ، أو أن يكون زمان أطول من زماني. غرر الحكم: 3778. 2- قال الإمام علي ( عليه السلام): جد بما تجد تحمد. غرر الحكم: 4716. 3- قال الإمام علي ( عليه السلام): جود الفقير يجله ، وبخل الغني يذله. غرر الحكم: 4728. 4- قال الإمام علي ( عليه السلام): جود الرجل يحببه إلى أضداده ، وبخله يبغضه إلى أولاده. غرر الحكم: 4729. 5- قال الإمام علي ( عليه السلام): جودوا في الله وجاهدوا أنفسكم على طاعته. غرر الحكم: 4733. 6- قال الإمام علي ( عليه السلام): الجود من كرم الطبيعة. الإرشاد: 1 / 303. 7- قال الإمام الحسين ( عليه السلام): من جاد ساد. كشف الغمة: 2 / 242. 8- قال الإمام علي ( عليه السلام): الجود حارس الأعراض. شرح نهج البلاغة: لابن أبي الحديد: 19 / 31. 9- قال الإمام علي ( عليه السلام): الجود عز موجود. غرر الحكم: 330. أفضل الجود 10- قال الإمام علي ( عليه السلام): أفضل الجود بذل الموجود. غرر الحكم: 3019. 11- قال الإمام علي ( عليه السلام): أفضل الجود إيصال الحقوق إلى أهلها. غرر الحكم: 3153. 12- قال الإمام علي ( عليه السلام): أفضل الجود ما كان عن عسرة.
24-09-2009, 11:12 AM #1351 رد: _______الجود من الموجود_____ GBP/USD Trend: Upward Buy GBP/USD at 1. 6225 Target 1. 6255 Supports: 1. 6246 - 1. 6198 Resistances: 1. 6283 - 1. 6331 EUR/USD Trend: Upward Buy EUR/USD at 1. 4745 Target 1. 4775 Supports: 1. 4765 - 1. 4717 Resistances: 1. 4802 - 1. 4850 24-09-2009, 11:17 AM #1352 رد: _______الجود من الموجود_____ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salman123 مرحبا اخي زلزال... اذا ممكن تبين توجه اليورو _ ين قمت بشرائه بسعر 133. 90 ولك جزيل الشكر... والله اعلم الى 131. 95 24-09-2009, 11:25 AM #1353 رد: _______الجود من الموجود_____ GBP /USD Trend: Upward Buy GBP/USD at 1. 6235 Target 1. 6265 Supports: 1. 4750 Target 1. 4780 Supports: 1. 4850 24-09-2009, 11:44 AM #1354 رد: _______الجود من الموجود_____ GBP/TRY [email protected] TP2. 4277-2. 4477 24-09-2009, 04:18 PM #1355 رد: _______الجود من الموجود_____ 24-09-2009, 04:29 PM #1356 رد: _______الجود من الموجود_____ 24-09-2009, 04:39 PM #1357 رد: _______الجود من الموجود_____ aud/usd sell 0. 87. 87 tp85. 17 24-09-2009, 04:45 PM #1358 رد: _______الجود من الموجود_____ 24-09-2009, 05:21 PM #1359 رد: _______الجود من الموجود_____ يا اخوان فهمو في شيء..... شو الى بسير 24-09-2009, 07:03 PM #1360 رد: _______الجود من الموجود_____ CRUDE_OIL BUY @65.
سنعوسيات الجود من الموجود.. وليس في الإمكان أبدع مما كان
695~40. 432 TP 49. 737--SELL49. 737 TP41695 18-11-2009, 11:31 PM #2830 رد: _______الجود من الموجود_____ USD/ILS SELL 4. 3060 TP3. 6830~3. 3160--BUY3. 3160 TP~~3. 6830~4. 06778~4. 3060~4. 3228 18-11-2009, 11:42 PM #2831 رد: _______الجود من الموجود_____ USD/RUB BUY 26. 786~25. 106~23. 996 TP34. 245 18-11-2009, 11:46 PM #2832 رد: _______الجود من الموجود_____ USD/HRK BUY 4. 6160 TP5. 3260~5. 6660~6. 2160 19-11-2009, 12:45 AM #2833 رد: _______الجود من الموجود_____ USD/PLN BUY 2. 4385 TP3. 4315 19-11-2009, 12:49 AM #2834 رد: _______الجود من الموجود_____ USD/SEK BUY 6. 3793 TP8. 0746~8. 9057~10. 4274 19-11-2009, 12:54 AM #2835 رد: _______الجود من الموجود_____ USD/MAD BUY 7. 3785 TP8. 1765~8. 5875~9. 1985 الاوسمة لهذا الموضوع
كشف الغمة: 2 / 370. الجود ( م) 29- قال الإمام العسكري ( عليه السلام): من لم يحسن أن يمنع لم يحسن أن يعطي. البحار: 78 / 380 / 4. 30- قال الإمام علي ( عليه السلام): جود الولاة بفئ المسلمين جور وختر. غرر الحكم: 4725. 31- قال الإمام الحسن ( عليه السلام): الوعد مرض في الجود ، والإنجاز دواؤه. البحار: 78 / 113 / 7. 32- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): ثلاثة لابد لهم من ثلاث: لابد للجواد من كبوة ، وللسيف من نبوة ، وللحليم من هفوة. تحف العقول: 317. 33- قال الإمام الحسين ( عليه السلام): إذا جادت الدنيا عليك فجد بها * على الناس طرا قبل أن تتفلت فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت * ولا البخل يبقيها إذا ما تولت المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 66. 34- قال الإمام علي ( عليه السلام): الجود من غير خوف ولا رجاء مكافأة حقيقة الجود. غرر الحكم: 2073.
الرئيسية نبض المدينة الجود من الموجود مبادرة عالم إيجابي في العقبة جراسا - وزعت مبادرة عالم إيجابي مساعدات عينية وطرودا خيرية على الأسر المعوزة في المدينة، في إطار حملة "الجود من الموجود" التي انطلقت في المدينة منذ نحو ست سنوات بدعم من المحسنين وأهل الخير. وأشاد منسق المبادرة خلدون الرباع، بروح التكافل والتعاون التي تعم المجتمع المحلي في العقبة شأنها شأن جميع المدن الأردنية، وبالجهود الرامية إلى تمتين اللحمة الوطنية بين أفراد المجتمع وتعزيز روح العيش المشترك. وأشار عدد من أبناء الأسر المسيحية المشاركة في تجهيز طرود الخير إلى أن الأردن انموذج يحتذى في التسامح والعيش المشترك بين أبناء الديانات السماوية، وأن هذه الميزة ارساها الهاشميون منذ تأسيس الدولة، مؤكدين أن مشاركتهم في مثل هذه المبادرات نابعة من انتمائهم المطلق للأرض والإنسان والولاء للقيادة الهاشمية التي جعلت من الأردن واحة أمن واستقرار، ومكانا للعيش الكريم لجميع الناس. وقال عضو إدارة المبادرة نوبار دمرجيان إن روح الأخوة أسهمت في إسناد وإنجاح الحملة الخيرية الرمضانية بين الأردنيين الذين يشكلون عائلة واحدة بقيادة جلالة الملك عبدالله الثاني الذي يحث دائما على تكاتف الجهود وتقوية روابط التكافل الاجتماعي لما فيه خير الجميع.
البحار: 78 / 231 / 27. 23- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): إن الجواد السيد من وضع حق الله موضعه ، وليس الجواد من يأخذ المال من غير حله ويضع في غير حقه. تحف العقول: 380. 24- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن الله يحب الجواد في حقه. البحار: 77 / 139 / 13. 25- قال الإمام علي ( عليه السلام): الجواد في الدنيا محمود ، وفي الآخرة مسعود. غرر الحكم: 2152. 26- قال الإمام الرضا ( عليه السلام) – لما سئل عن تفسير الجواد وهو في الطواف –: إن لكلامك وجهين: فإن كنت تسأل عن المخلوق فإن الجواد الذي يؤدي ما افترض الله تعالى عليه ، والبخيل من بخل بما افترض الله تعالى عليه ، وإن كنت تعني الخالق فهو الجواد إن أعطى ، فهو الجواد إن منع ، لأنه إن أعطى عبدا أعطاه ما ليس له ، وإن منع منع ما ليس له. عيون أخبار الرضا ( عليه السلام): 141 / 41. 27- قال الإمام علي ( عليه السلام): الناس رجلان: جواد لا يجد ، وواجد لا يسعف. غرر الحكم: 1532. طلب معادن الجود 28- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): إذا طلبت الجود فعليك بمعادنه ، فإن للجود معادن ، وللمعادن أصولا ، وللأصول فروعا ، وللفروع ثمرا ، ولا يطيب ثمر إلا بفرع ، ولا فرع إلا بأصل ، ولا أصل إلا بمعدن طيب.