عرف النظرية العلمية – المنصة المنصة » تعليم » عرف النظرية العلمية بواسطة: اسماء ابو حطب عرف النظرية العلمية، تعتبر النظريات من المواضيع المهمة، التي يحتوي عليها علم الكيمياء، والفيزياء، والتي تتعلق بالتجارب التي يتم تنفيذها للحصول علي الملاحظة المباشرة للتجارب، التي تم اجرائها للحصول علي نظريات، او تأكيد الفرضيات، التي تم وضعها لذلك فان النظرية العلمية، اثبتت أهميتها في الحياة العلمية، والتي تساهم في تأكيد بعض المواضيع، التي تم وضع لها النظريات والاحتمالات، لذلك دعونا نتعرف علي، عرف النظرية العلمية.
عرف النظرية العلمية ، النظرية العلمية هي أحد أساليب البحث العلمي يستخدمها العلماء لكسب مزيدا من المعلومات والمعرفة ، واستنتاج قوانين وتحقيق أهداف في أي علم كان سواء تكنولوجيا أو غيرها. هذه النظريات تفسر و وتتنبأ بالنتائج المحتملة. عرف النظرية العلمية هي مجموعة من الحقائق يتم اختبارها مرارا وتكرارا ،ونستخدم الملاحظة والتجربة ، والنظريات العلمية دقيقة ونستطيع أن نثق بها لأنها تعتمد على حقائق وتجارب سابقة ،وليس مجرد تنبؤات نتنبأ بها بل هي علم مجرب ونكرر عدة مرات للتأكد من صحته.
م-٢٠٠ بعد الميلاد" والثاني عصر النهضة المعاصرة من "٨٥٤هـ/ ١٤٥٠م" وبهذا يغفلون ما قبل الحضارة الإغريقية ودور الحضارة العربية الإسلامية.
ولا غرو في ذلك فقد جمع العالم الراحل بين النزعة العلمية والإنسانية والدينية التي انعكست على شخصيته العلمية الراقية فكراً وعلماً وقيماً وأدباً. وفي آخر أيامه أصيب -رحمه الله - بمرض وعندما اشتد عليه كان يحمل هم طلابه فكان يغيّر لجان المناقشات العلمية ويطلب حذف اسمه حتى لا يتعطَّل الطالب، وفي الوقت ذاته كان يطلب نقل إشرافه إلى أساتذة آخرين حتى لا يتسبب في تعطيل أحد.. لأنه كان يؤمن بقيمة الإنسان واحترامه. عرف النظرية العلمية باللغة العربية. رحل عالمنا الاجتماعي الفذ البروفيسور علي محمود ليلة في يوم 28 فبراير عام 2017 وتم نقل جثمانه إلى مسقط رأسه قرية زاوية رزين في المنوفية.. رحل عن عمر يناهز 76 عاماً بعد أن ترك إسهامات علمية ومنجزات بحثية غنية في مكتبة علم الاجتماع وتراثه الأصيل.
في حين عمل أستاذاً زائراً بجامعة الإمارات العربية المتحدة في الفترة من 6-2-1993م وحتى 16-6-1993م ليعود مجدداً ويستقر بقسم الاجتماع - كلية الآداب - جامعة عين شمس التي سبق وأن توجت عطاءه الثري بمنحه لقب (الأستاذية) عام 1990 بعد مسيرة عطاء كانت حافلة بالإسهامات البحثية والمنجزات الثرية واستمر في الجامعة حتى وفاته - رحمه الله. عرف النظرية العلمية - نجوم العلم. وفي سياق إنتاجه العلمي ومؤلفاته التي بلغت ما يقارب 40 مؤلفاً شهدت بداياتها كتباً عن النظرية الاجتماعية، ثم تناول سيرة العديد من العلماء والرواد في علم الاجتماع بعدها التطرق إلى العديد من القضايا والمشكلات العالمية في ظل العولمة وتداعياتها على المجتمع العربي ومن أبرز هذه المؤلفات: 1- كتاب العالم الثالث، اقتصاداً ومشكلات - دار الثقافة للنشر والتوزيع - القاهرة - 1985م. 2- كتاب النظرية الاجتماعية المعاصرة - دراسة لعلاقة الإنسان بالمجتمع - دار المعارف - الطبعة الثالثة - 1993م. 3-كتاب كارل ماركس والبحث في أصل الرأسمالية المعاصرة - المكتبة المصرية للطباعة والنشر - الإسكندرية - 2000م. 4- كتاب هربرت سبنسر والتصور العضوي للمجتمع - المكتبة المصرية - الإسكندرية - الطبعة الثانية - 2001م.
كانت الفترة ما بين أول القرن "الرابع عشر وأوائل القرن السابع عشر" بالنسبة لإيطاليا وأوروبا الغربية فترة انتقال خرجت فيها أوروبا من عالم العصور المظلمة، وجمعت قواها علما ووعيا، ومواصفات اجتماعية واقتصادية وسياسية لتدخل بقوة العصر الحديث، "عصر التكنولوجيا". لقد وقع في هذا العصر أحداث منها ابتكار المطبعة المتحركة، ودعوة صارخة للتجديد في أساليب التعليم، وترجمة الكتاب المقدس ونشره بين الناس لكن اللاتينية بقيت لغة العلم إلى منتصف القرن "السابع عشر" ، وكانت النهضة ذات متناقضات كثيرة: فمن الأحداث التي جرت حركة الإصلاح الديني، ووضع كوبرنيكوس نظرية فلكية استوحاها من ابن الشاطر الدمشقي، ورحلات الاستكشاف التي بدأها برتلوميودياز "سنة ٨٩٤هـ/ ١٤٨٨م" وتبعه كريستوف كولومبوس "سنة ٨٩٨هـ/ ١٤٩٢م" وفاسكودي غاما "٩٠٤هـ/ ١٤٩٨م" ثم ماجلان "ت ٩٢٥هـ-٩٢٩هـ/ ١٥١٩-١٥٢٢م".
وفي سيرته التعليمية وحراكه الأكاديمي مر العالم الراحل علي ليلة بمسيرة عطاء في الحياة الأكاديمية فبعد أن عمل باحثاً بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية بالقاهرة 1964 - 1978م. كان عاملاً مهماً ونقطة تحول في تكوينه الفكري واستيعابه العلمي وتوسيع مداركه السوسيولوجية خاصة مع احتكاكه بالأب الروحي لعلم الاجتماع المصري الراحل سيد عويس -رحمه الله - مؤسس المركز القومي للبحوث الاجتماعية، وكان يتذكر دوره ودعمه له في مسيرته العلمية.. ثم انتقل وعمل معيداً بكلية الآداب -جامعة عين شمس- قسم الاجتماع عام 1978 ثم تم تعيينه أستاذاً مساعداً بقسم الاجتماع - كلية الآداب - جامعة عين شمس عام 1980. ثم سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية، جامعة فلوريدا لاستكمال كتابه المشترك حول البيروقراطية المصرية عام 1984، مما كان لذلك الأثر في علو شأنه وارتفاع سقف شهرته كباحث متمكن في النظرية الاجتماعية. خاصة بعد حصوله على (الأستاذية) خلال فترة قياسية من أثر إنتاجه العلمي والبحثي الغزير. عرف النظرية العلمية - موقع المتقدم. ونيله جائزة البحوث الممتازة - من جامعة عين شمس. كما أعير للتدريس بكلية الإنسانيات - جامعة قطر، الفترة 1-9-1984م إلى 30-8-1989م، ثم أعير للتدريس بجامعة الملك سعود - كلية الآداب - قسم الاجتماع، في الفترة من 5-10-1995 وحتى 4-9-1999م.
ذات صلة سيرة السيدة عائشة من هي عائشة رضي الله عنها اسم السيدة عائشة وكنيتها عائشة بنت عبد الله بن أبي قحافة بن عثمان بن عامر بن كعب بن كنانة، زوجةُ النَّبي -صلّى الله عليه وسلّم-، وابنة خليفة الرسول -عليه الصّلاة والسّلام- أبو بكر الصديق، وأمّها أمّ رومان بنت عامر الكنانية. [١] كانت أم المومنين عائشة -رضي الله عنها- أفقه نساء الأمة ، هاجر بِها والِداها وتزوجها الرسول -عليه الصّلاة والسّلام- قبل الهجرة للمدينة المنورة وبعد وفاة زوجتهِ السيدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-، وكانت عائشة -رضي الله عنها- تُكنّى بأم عبدالله نسبة لابن أختها عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه-، والذي أتت به عند ولادته إلى الرسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- فتفل في فمهِ ليكون ذلك أول ما يدخل إلى جوفهِ. [٢] [٣] وقيل أيضاً إنَّها أتت إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وطلبت منهُ أنّ يكون لها كُنية كباقي النساء؛ فكنّاها بأمّ عبد الله نسبة لابن أختها أسماء تطيباً لخاطِرها، فعن عروة عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّ صَوَاحِبِي لَهُنَّ كُنًى، قَالَ: "فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - يَعْني ابنَ أُختِها).
السؤال: قصة تسابق النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته عائشة رضي الله عنها، هل هي ثابتة؟ وهل كانت في السفر أم في البلد؟ الإجابة: نعم القصة ثابتة صحيحة. رواها الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه، ولفظ الحديث عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر. قالت: فسابقته فسبقته على رجلي، فلما حملت اللحم سابقته فسبقني. فقال: " هذه بتلك السبقة "، وفي لفظ: سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته، فلبثنا حتى إذا أرهقني اللحم سابقني فسبقني. فقال: " هذه بتلك " (1). قصه السيده عائشه رضي الله عنها. وهذا منه صلى الله عليه وسلم من حسن خلقه مع أهله، وملاطفته لهم، وحسن المعاشرة، وفيه جواز المسابقة على الأقدام، وفيه إدخال الرجل السرور على زوجته بما يؤنسها، وهي سبقته في المرة الأولى؛ لأنها كانت فتاة شابة خفيفة لم تحمل من اللحم ما يثقلها، ويمنعها من قوة الجري؛ فلهذا سبقته، فصبر لها صلى الله عليه وسلم، فلما كان بعد مدة، وجاءت مناسبة أخرى سابقها، وكانت في هذه المرة قد حملت من اللحم، وسمنت وأرهقها اللحم يعني: أثقلها فسبقها في هذه المرة. فقال صلى الله عليه وسلم تطييبًا لخاطرها: " هذه بتلك "، يعني: هذه السبقة مني مقابل سبقتك الأولى لي؛ فحصل التعادل.
لكن السيدة عائشة أوضحت إنها لن تتوب عن ذنب لم تفعله وأنها بريئة، ثم تلت الآية الكريمة. (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) سورة يوسف: 18 براءة السيدة عائشة من حادثة الافك تنزل من السماء:- ما أعظم أن يأتي عدل الله تعالى للمظلوم، فينتصر على من ظلمه وافترى عليه. قصه عائشه رضي الله عنها و النبي. نزل الوحي على سيدنا محمد صلَّ الله عليه وسلم بآيات بينات من سورة النور تقول: (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ*لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ. لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـٰئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ*وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ.
أما الرسول الكريم الحليم صلى الله عليه و سلم فابتسم و قال لمدعويه "غارت أمكم... غارت أمكم... " وبلغت الغيرة بالسيدة عائشة. انها لم تقتصر علي الزوجات بل كانت شديدة الغيرة من السيدة خديجة رغم انها ليست موجودة علي قيد الحياة. ولكنه صلي الله عليه وسلم كان يذكرها كثيراً. ويثني عليها وعلي مواقفها معه بل انه كان إذا ذبح شاة أرسل لصديقاتها وعندما كانت السيدة عائشة تعترض كان يقول ان بر صديقاتها بر لها وهي تستحق هذا.. وكانت عائشة تقول عنها. قصص قصيرة عن الرسول صل الله عليه وسلم والسيدة عائشة رضي الله عنها. انها ما كانت إلا امرأة عجوز. وتؤكد له أن الله أبدله بها من هي خير منها. فقال صلي الله عليه وسلم: والله ما أبدلني خيراً منها.. فقد آمنت بي حين كذبني الناس. وأعطتني مالها حين حرمني الناس. ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها.. فشعرت السيدة عائشة أن النبى قد غضب فقالت له: إستغفر لى يا رسول الله فقال: إستغفرى لخديجة حتى أستغفر لك ومرة أخري انه في إحدي الغزوات أجريت القرعة بينهن لاختيار من تصاحبه فجاءت علي عائشة وحفصة.. وذات ليلة دفعت الغيرة عائشة لتعرف ما يتلطف به الرسول مع الأخريات. فاستبدلت بعيرها ببعير حفصة وجاء الرسول إلي بعير عائشة فوجد عليه حفصة فراحت عائشة تقترب وتتسمع لتعرف ما سعت إليه.
روى البخاري؛ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنّ عائشة، رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمره الله أن يخير أزواجه، فبدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني ذاكر لك أمرا، فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك، وقد علم أن أبويّ لم يكونا يأمراني بفراقه. قالت: ثم قال: وإن الله قال: ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ) إلى تمام الآيتين، فقلت له: ففي أيّ هذا أستأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة). زوجات الرسول قصص للبنات.. السيدة عائشة رضى الله عنها - قصة لطفلك. وكذا رواه معلقا عن الليث: حدثني يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، فذكره وزاد: قالت: ( ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت). " انتهى من "تفسير ابن كثير" (6 / 401). والله أعلم.
ملخص المقال السيدة عائشة رضي الله عنها هي أم المؤمنين عائشة زوج الرسول هي بنت أبي بكر الصديق إحدى زوجات النبي فما سيرة عائشة رضي الله عنها ومكانتها عند رسول الله هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهر نسائه. ولدت -رضي الله عنها- سنة تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها. وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية -رضي الله عنها- التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين، فلينظر إلى أم رومان". قصة عائشة رضي الله عنها. ولدت عائشة رضي الله عنها في الإسلام ولم تدرك الجاهلية، وكانت من المتقدمين في إسلامهم؛ فقد روى البخاري ومسلم عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين". في بيت الصدق والإيمان ولدت، وفي أحضان والدَيْنِ كريمين من خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت، وعلى فضائل الدين العظيم وتعاليمه السمحة نشأت وترعرعت. وقد تمت خطبتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت سبع سنين، وتزوجها وهي بنت تسع؛ وذلك لحداثة سنها، فقد بقيت تلعب بعد زواجها فترة من الزمن.
كانت لبريرة العديد من المواقف الطيبة مع الصحابة والتابعين ، وقد ورد عن عبدالملك بن مروان قوله: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألى هذا الأمر ؛ فكانت تقول لي: يا عبد الملك ؛ إني لأرى فيك خصالًا ؛ وخليق أن تلي أمر هذه الأمة ؛ فإن وليته فاحذر الدماء ؛ فإني سمعت رسول الله صلّ الله عليه وسلم يقول" إن الرجل ليُدفع عن باب الجنة أن ينظر إليها على محجمة من دم بريقه من مسلم بغير حق". تزينّت الصحابية الجليلة بريرة بالسيرة العطرة ؛ والتي ورد ذكرها في كتب السيرة النبوية الشريفة ؛ نظرًا لأنها تمتعت بحسن الخُلق وقوة الإيمان والشجاعة والسعي إلى الجهاد من أجل الدين الإسلامي ، وذُكر أنها قد توفيت رضي الله عنها خلال فترة عهد يزيد بن معاوية. تصفّح المقالات