منشور 28 كانون الثّاني / يناير 2021 - 10:16 حلت الفنانة السورية أصالة نصري ضيفة إلى جانب أخطبوط الاغنية الخليجية عبادي الجوهر ضمن وصلة غنائية تم بثها عبر تطبيق انستقرام. وقدمت أصالة خلال البث الكثير من الأغاني منها ما غنته لوحدها ومنه ما شاركته مع عبادي الجوهر، وبالطبع تم تبادل الحديث بينهما خلال الفقرات الغنائية، وكان أحد المواضيع التي تم التحدث بها حول وضعها العاطفي وما إذا كانت ستتزوج مجدداً لتعلق بـ "أنا خلص اعتزلت الغرام". في ذكرى ميلاد سفير الأحزان .. عبادي – مجلة روج | روج | rougemagz. وتابعت أصالة "الدور عندك انت بس انوي الزواج ورح يمشي الموضوع" ليعلق بـ "أنا نويت"! وكان عبادي قد تزوج في الثمانينات من سيدة تدعى "نورة سعد الحريقي" ورزق منها بابنتين "سارة ومي"، وفي عام 2006 أُصيب زوجته بالسرطان وتوفيت في نفس السنة بعد معانتها مع المرض، ومن يومها لم يدخل الفنان في علاقة عاطفية. بالعودة للبث طلبت أصالة من عبادي أن يغنيا أو بالأحرى يدندنان المقطع المشهور "أمان أمان" ليعلق بطريقة طريفة "ما تبتي"! قاصدًا الفيديو الساخر الذي تم تركيبه منذ مدة ونال انتشار كبير عبر منصات التواصل الاجتماعي والذي أظهر عبادي وهو يضرب أصالة بقدمه بعد وصلة "آمان آمان" أثناء غنائه.
قدم الفنان عبادي الجوهر الشكر والتقدير إلى كل من واساه في وفاة زوجته (نورة سعد الحريقي) التي انتقلت إلى رحمة الله تعالى أمس الأول بعد معاناة كبيرة مع المرض من أصحاب السمو الأمراء والفنانين والإعلاميين في المملكة والوطن العربي وأضاف إنني أقدر هذا الشعور النبيل منهم وغير المستغرب والحمد لله على قضائه وقدره. وكان أول من قدم وتواجد خلال العزاء محمد عبده بالإضافة إلى تواجد زملائه الفنانين خلال فترة العزاء مقدراً هذه اللفتة من الزملاء. أخبار 24 | إعفاء الدكتور سعد الحريقي مدير جامعة الباحة من منصبه. وكان الفنان عبادي الجوهر قد لازم الفقيدة منذ تعرضها للمرض قبل عام وقام مع ابنتيه (سارة ومي) بزيارة مستشفيات عديدة حتى استقر تواجده معها في لندن الصيف الماضي وأدخلت العناية المركزة هناك واعتذر عن جميع ارتباطاته المعتادة خاصة أنه وقع قبل فترة عقداً مع روتانا مما زادت عليه الأمور وابتعد عن أي لقاءات إعلامية خلال الفترة الماضية بسبب تواجده المستمرة معها خاصة أنه قام بزيارة أكثر من مستشفى بسبب مرضها المفاجئ. وقد عاد قبل أسبوعين إلى جدة بعد أن تم نقلها بالإخلاء الطبي إلى المستشفى العسكري ثم انتقلت فجر الجمعة إلى رحمة الله تعالى.
يحتفل اليوم الموافق 24 أبريل أخطبوط العود.. سفير الأحزان.. أبو سارة.. عبدالله أو كما عرف عبادي الجوهر بذكرى ميلاده. ولد عبدالله محمد الجوهر المعروف بـ عبادي الجوهر في جدة بتاريخ 24 أبريل1953، نشأ عبادي يتيما وتربى هو وشقيقه عبدالرحمن على يد والدته. جريدة الرياض | الجوهر يشكر كل من واساه في وفاة زوجته بعد معاناة مع المرض. دخل مجال الغناء صغيرا ولم يكمل دراسته، وتنقل بين بيروت والقاهرة وجدة للعزف وتسجيل الأغاني. الفقد والحزن في صوت عبادي لا يختلف أثنان على دعوة الحزن والشجن التي يتلقاها المستمع في صوت عبادي، دعوة لإعادة تأهيل الروح ورتق جروحها، ولا تخلى زاويا ذكرياتنا من أحدى أغنيات عبادي تشتغل منذ سنوات. في عشرينيات عبادي أصيبت والدته بالمرض، وبعد عرضها على الأطباء لم تشفى وفارقت الحياة. يقول عبادي واصفا فقده: "كانت والدتي بالنسبة إلي كل شيء وكنت قريبا منها جدا، كانت هي أمي وأختي ومستشارتي، وعندما فقدتها شعرت أنني فقدت كل شيء" المسيرة الفنية تعلم عبادي العزف بنفسه وهو في سن الثانية عشرة حيث كان يعزف 7 ساعات متواصلة يومياً، ومع هذا كان عبادي متوجها إلى مجال آخر بعيد عن الفن وهو المجال العسكري حيث أراد أن يصبح عسكرياً، ولكن لقائه بطلال مداح غير مسار حياته، وأدخله الوسط الفني.
وتم تداول تعليق طريف من الفنان الكويتي نبيل شعيل والذي كان يتابع البث، إذ علق على إطلالة أصالة بـ "أصالة ترا مو اليوم الوطني شكو لابسة العلم"! يذكر أن أصالة نصري كانت قد أعلنت طلاقها من المخرج الفلسطيني طارق العريان بعد زواج دام لـ 14 عاماً أثمر عنه طفلان توأم "أدم وعلي"، وحول سبب الطلاق كانت خيانة طارق هي من أدت إلى ذلك بعد أن عاش علاقة عاطفية مع فتاة تدعى "نيكول سعفان". للمزيد من قسم الترفيه: مريم حسين وجليلة تسخران من دنيا بطمة بعد خبر حبسها.. وهكذا ردت الأخيرة! صديق حاتم علي يفتح النار عليه و يكشف عن (نذالاته وسفالاته)!! فوز العتيبي عارية بحوض الاستحمام رفقة زوجها وزجاجة مشروب.. فيديو صادم! تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي ليصلكم كل ما هو جديد: فيسبوك تويتر إنستغرام © 2000 - 2021 البوابة () مواضيع ممكن أن تعجبك الاشتراك اشترك في النشرة الإخبارية للحصول على تحديثات حصرية ومحتوى محسّن
في عام 78 لحن إحدى أشهر أغاني طلال مداح وقدمها له بعنوان طويلة يا دروب العاشقين من كلمات الأمير بدر بن عبد المحسن. رغب عبادي بالعمل المستقل وقام بإنشاء مؤسسته "أوتار للإنتاج الفني" في عام 1984، والتي بدأ من خلالها إنتاج ألبوماته بعد إصدار نظام حفظ حقوق الفنان السعودي. Malaguena جوهرية أحب عبادي عزف الجيتار لكنه وجد أن ارتباطه بالعود أكبر ورأى أن ما يعزفه على الجيتار هو مطابق ما يعزفه على العود، وفي محاولة لمزج ألحان الشرق بالغرب دمج معزوفة المالاغوينا مع تقاسيم شرقية لكن مع الاحتفاظ بروح المعزوفة الأساسي. وأول ظهور للمعزوفة كانت في حفلة كان بباريس 1994. الملحن عبادي الموسيقار عبادي الجوهر يعتبر من أهم الملحنين في الوطن العربي بشهادة كبار الفنانين. وفي أحد البرامج كان يستضيف عبادي اتصل الفنان الكبير وديع الصافي وطلب من عبادي الجوهر، وأيضا سبق له أن لحن لنجاة الصغيرة أغنية قد الحروف ولكن نجاة أعلنت اعتزالها وطلب اللحن عدة فنانين وفنانات وتم تقديم الأغنية للفنانة أصالة. اهتماماته من هواياته القراءة والاطلاع على كتب التاريخ والشعر العربي القديم، ومن محبي كرة تنس الطاولة وعاشق للنادي الأهلي السعودي.
تعريف المنهج لغة واصطلاحًا تعني كلمة منهج لغةً: "الطريق الواضح المستقيم" كما وردَ في المعاجم اللغوية، أمّا كلمة منهج اصطلاحًا فهي تعني: "مجموعة الركائز والأسس المهمة التي توضح مسلك الفرد أو المجتمع أو الأمة لتحقيق الآثار التي يصبو إليها كل منهم. " [١] ، فالمنهج النقدي هو إطار علمي يساعد في الكشف عن جماليات النصوص، وأبعاده الفنية والإبداعية والدلالية [٢] وفي هذه المقالة سيتم الحديث عن النقد الأدبي الحديث أصوله واتجاهاته. النقد الأدبي الحديث أصوله واتجاهاته تأثّر النقد الأدبي العربي الحديث في أصوله واتجاهاته بالنقد الغربي، وقد انقسم النقاد إلى مجموعة ترفض المناهج النقدية الغربية مطلقًا، ومجموعة تأخذ بالمناهج النقدية الغربية، ولا تجد مشكلة في ذلك، وتعده نوعًا من الانفتاح، ومجموعة ثالثة تدعو إلى أخذ ما يناسب خصوصية الأدب العربي، وترك ما لا يناسبه. [٣] ومن هنا ظهرت قضيّة إشكالية المنهج في النقد الأدبي العربي الحديث، وقد أشار إلى إشكالية المنهج الناقد "فاضل ثامر" ويتضح هذا في قوله: "إن وعي الحركة النقدية العربية بإشكالية المنهج لا يمتلك تاريخًا طويلًا، وإنما يبدأ بعد جهود حسين المرصفي، مرورًا بمحمد مندور، وعزِّ الدين إسماعيل، وصولًا إلى الجيل الجديد من النقَّاد، ثم أخذَتْ هذه الرؤية المنهجية تتطوَّر بفضل التأثُّر المباشر بالمناهج والنظريات النقدية الغربية كالبنيوية، والسيميائية، والتفكيكية، ونظرية القراءة"، ولذلك بقيت قضية البحث عن منهج نقدي عربي أمرًا قائمًا، ولا سيما للحفاظ على خصوصية الأدب العربي.
أخطر ما يتعرض له مفهوم النقد الحديث عندنا هو الفصل بين النقد-بوصفه علماً من العلوم الإنسانية له نظرياته وأسسه-وبين النقد من حيث التطبيق. فمن الواضح أن هذه النظريات والأسس لا تتوحد مع النتائج الأدبي بوصفه عملاً فردياً، فهي لم توجد ولم تتم متجردة من الأعمال الأدبية في مجموعها وملابساتها، ولكنها نتيجة لعمليات عقلية تركيبية مبدؤها النظر الدقيق والتأمل العميق للنتاج الأدبي وثمرتها التقويم لهذه الآمال'مال في ضوء أجناسها الأدبية وتطورها العالمي. وإذن لا منافاة بين النقد نظراً وعملاً، بل لا بد من الجانب الأول ليثمر النقد ثمرته، بتقويم للعمل الأدبي، صادر عن نظريات تبين عن الملتقى العام للمعارف الجمالية واللغوية في تاريخ الفكر الإنساني. وهي غير معزولة-طبعاً-عن التجربة الأدبية، كما يزعم بعض أدعياء النقد وأعدائه. في هذا الإطار يأتي كتاب "النقد الأدبي الحديث" وهو كتاب تمثلت نواته في الطبعة الأولى من كتاب "المدخل إلى النقد الأدبي الحديث" عام 1958. حيث كان المؤلف قد قصد فيه إلى تيسير ممارسة النقد الحديث للقارئ العربي وذلك على أساس نظري منهجي لا يمكن أن يكمل، وبخاصة في النقد العربي، إلا بتتبع الجانب التاريخي للنقد العالمي الذي تأثر به النقد العربي القديم، وبالوقوف على الأسس الجمالية العامة التي أثرت في النقد الحديث، ولها مع ذلك مصادرها وأسسها القديمة، لوصل النقد العربي الحديث بالتيارات النقدية والأدبية التي لا غنى عنها في النهوض بالأدب العربي.
ويذكر أن أول من أطلق مصطلح الشكلية هم المناهضون لهذه الحركة, وهو مصطلح يشير إلى معان يرفضها الشكليون أنفسهم. ويتعجب بعض الباحثين مثل رادو سيردالسكو من الظروف التي أحاطت بنشأة الشكلية الروسية, لأنها تعد سابقة في تاريخ النقد الأدبي في اجتماع عدد من النقاد على هدف محدد وهو الوصول إلى تحديد منهج موضوعي (Objective Method) يمكن من خلاله دراسة الأدب وسماته التي تميزه عن غيره علو نحو أقرب إلى الأسلوب العلمي وذلك في مقابل رفض الاتجاهات التي كانت سائدة من قبل. فكان الأدب قبل الشكلية الروسية يعامل على أنه صورة مرآتية عن سيرة المؤلف وخلفيته أو توثيقاً تاريخياً أو اجتماعياً, أما الشكليون فيعلنون أن الأدب منتج له استقلاليته وخصوصيته (Autonomous Product). أهم الأفكار [ عدل] هنالك اهتمام كبير في الشكلية الروسية على وظيفة الأدوات الأدبية المستخدمة وتتبع نشأتها في التاريخ الأدبي. وقد وضع الشكليون الروس طريقة علمية لدراسة لغة الشعر واستبعدوا المناهج النفسية والثقافية التاريخية في دراسة الشعر والتي كانت سائدة حينها. وقد كان هنالك مبدءان اثنان في دراسة الأدب في المدرسة الشكلية الروسية وهما: الأدب نفسه, أو السمات الأدبية التي تميز الأدب عما سواه من الأنشطة البشرية, والتي يجب أن تشكل الأساس التي تتوجه لدارسته النظرية الأدبية, أما المبدأ الثاني فهو "الحقائق الأدبية" والتي يجب أن تعطى الأولوية فوق المسلمات الميتافيزيقية في النقد الأدبي سواء كانت فلسفية أو جمالية أو نفسية.
[٣] ومن أشهر روّاد المنهج التفكيكي من العرب؛ هشام صالح، وعبد العزيز بن عودة. [٣] المنهج البنيوي إنّ المنهج البنيوي في النقد الأدبي لم يظهر فجأةً، بل كانت أولى علاماته قد ظهرت في أفكار العالِم اللغوي السويسري "فيرديناند دي سوسير" فقد كان منطلق البنيوية من فكره البنيوي في اللغة. [٣] ثمّ طوّر المفهوم إلى ما هو عليه الآن "جان بياجيه"، الذي نصّ على أنّ البنيوية مأخوذة من بنية الشيء، والبنية هي ما عليه الأمر، أو هي الشيء الأصيل والجوهري. [٣] تقوم البنيوية على اعتبار البنية تكتفي بذاتها ، ولا حاجة للجوء لإدراكها إلى عناصر وعوامل أخرى خارجية، فيكتفى بما جيء بهذه البنية فقط، ومن ذلك النص الأدبي الذي يتكوّن من عناصر معيّنة، هذا النص هو "البنية" فهذه البنية تتكوّن من عناصر، وهذه العناصر تخضع لمجموعة من القوانين التي تحكمها. [٣] الدّراسة البنيوية للنص الأدبي تقوم على دراسة هذه البنية، ودراسة العناصر المكوّنة لها وفقًا لقواعد معيّنة، وأشهر روّاد البنيوية في النقد العربي: كمال أبو ديب، وصلاح فضل، وعبد الله الغذامي، ونبيلة إبراهيم. [٣] تأثر النقد الأدبي الحديث بالنقد الغربي وصل النقد الأدبي العربي في حالةٍ من الحيرى ما بين المحافظة على ما توارثوه من الأجداد واحترام جهود العرب الأسبقين، وبين مواكبة حركات التّجدّد التي حصلت في النقد الأدبي، والتي اعتمدت على أسس فلسفية واسعة.
[٥] أبرز المدارس النقدية الحديثة بعد تعريف النقد الأدبي الحديث تجدر الإشارة إلى تعدد الآراء النقدية الحديثة واختلافها نظرًا لاتساع توجهها وعالمية الأدب وامتزاج الثقافات، إذ ظهر إثرها الكثير من المناهج والمدارس النقدية الحديثة التي تعمل هدف واحد رغم اختلاف نظمها وأنساقها الفكرية، ومن هذه المناهج ما يأتي. المنهج الرومانسي سيغموند فرويد ، فسر على ضوئها السلوك البشري برده إلى منطقة اللاوعي اللاشعور فهو منهج يأخذ من علم النفس بصفة خاصة ومن أبرز رواده: شارل مورون من الغرب والعقاد من العرب. [٧] المنهج الواقعي نشأت الواقعية كردة فعل على المنهج الرومانسي الذي افرط في استخدام الخيال والأوهام والأحلام والانطواء على الذات لتهتم بالواقع الإنساني ومعالجة شجون الإنسان جراء صراعه اليومي في مجتمعه الصاخب، ومن أبرز رواده من الغرب دستويفسكي ومن العرب نجيب محفوظ. [٨] المنهج البنيوي البنوية مشتقة من كلمة بنية، وتشير إلى أن أي ظاهرة إنسانية كانت أم أدبية تشكل بنية ويمكن دراستها من خلال تحليلها الى العناصر المكونة لها دون الأخذ في الاعتبار عوامل خارجية عنها مثل حياة الكاتب ومشاعره، ومن أبرز روّادها من الغرب رومان ياكبسون، ومن العرب عبد السلام المسدي.
بتصرّف. ↑ اسماء دربال، زمن السرد في الروايات ، صفحة 30. بتصرّف. ↑ يحيى بعيطش، خصائص الفعل السرجي في الرواية العربية الجديدة ، صفحة 24. بتصرّف. ↑ احمد التجاني، شعرية الخطاب السردي في رواية المستنقع ، صفحة 37-42. بتصرّف. ↑ فاطمة عجعوج، المكان ودلالته في الرواية المغاربية المعاصرة ، صفحة 184-186. بتصرّف. ↑ زهية دبيح،اكرام بوشامة، وظائف السارد في الرواية النسوية الجزائرية ، صفحة 87-101. بتصرّف.