⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا ثور بن يزيد، قال: ثنا خالد بن معدان، قال: ما من الناس أحد إلا وله أربع أعين، عينان في وجهه لمعيشته، وعينان في قلبه، وما من أحد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره، عاطف عنقه على عنقه، فاغر فاه إلى ثمرة قلبه، فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه ما وعد الله من الغيب، فعمل به، وهما غيب، فعمل بالغيب، وإذا أراد الله بعبد شرّا تركه، ثم قرأ ﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا الحكم، قال: ثنا عمرو، عن ثور، عن خالد بن مَعدَان بنحوه، إلا أنه قال: ترك القلب على ما فيه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: "تلا رسول الله ﷺ يوما ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ فقال شاب من أهل اليمن: بل عليها أقفالها، حتى يكون الله عزّ وجلّ يفتحها أو يفرجها، فما زال الشاب في نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به ". * * * وقوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى﴾ يقول الله عزّ وجلّ إن الذين رجعوا القهقرى على أعقابهم كفارا بالله من بعد ما تبين لهم الحقّ وقصد السبيل، فعرفوا واضح الحجة، ثم آثروا الضلال على الهدى عنادا لأمر الله تعالى ذكره من بعد العلم.
فهلا استجبنا إخوة الإسلام لأمر ربنا، وعملنا على تدبر كتابه لنيل رحماته؟ ولعل ذلك لا يكون إلاّ بتدبر ما ذكر هنا من آيات. أسأل الله أن ييسر لي ولكم أسباب الاستجابة إلى أوامره، وأن يجعلنا من المتدبرين لآياته. ________ (1) من كلام الدكتور محمد توفيق في كتابه العزف على أنوار الذكر.
وحذّر الصبيحي من اللجوء إلى بيع الراتب التقاعدي، كونه إجراء غير قانوني، وهو نوع من المقامرة، يتم خارج إطار المؤسسات، بين صاحب الراتب التقاعدي (البائع) وشخص آخر (مشتري)، وينطوي على مغامرة، فكيف يتم بيع راتب لمدة معينة أو مدى الحياة مقابل مبلغ معين من المال يتفق عليه الطرفان، ولا أحد يعرف عمره، مشيراً أنه لو افترضنا أن هذا المتقاعد قد توفي، فسينقطع راتبه التقاعدي أو يوزع كأنصبة على ورثته المستحقين وفقاً لأحكام قانون الضمان الاجتماعي، دون التفات لأي اتفاق تمّ بين المتقاعد والشخص المشتري! لطلاب المرحلة الثالثة.. أسعار 8 كليات تقبل الحاصلين على 55% - جريدة المال. وأكّد أن المؤسسة ملتزمة بتحويل الرواتب التقاعدية إلى الحسابات البنكية لأصحابها مباشرة، ولا تقبل تحويل الراتب التقاعدي إلاّ لصاحبه المستحق، حتى لو طلب صاحب الراتب من المؤسسة تحويل راتبه لشخص آخر، فلن يستجاب لطلبه، حرصاً منها على حقوق متقاعدي الضمان وتطبيقاً لأحكام القانون. ومن الجدير بالذكر أن العدد التراكمي لمتقاعدي الضمان وصل إلى (204) آلاف متقاعد، بمتوسط راتب شهري بلغ (408) دنانير. المصدر: عدد القراءات: 42
وقد افتتح في بداية العام الدراسي 1395هـ /1396هـ والتحق به عند افتتاحه (41) طالبة وكان عدد الطالبات المقيدات 43 طالبة حصلت أول دفعة من خريجات البكالوريوس في نهاية العام الدراسي 1398هـ / 1399هـ وكان عدد أعضاء الهيئة التعليمية في ذلك الوقت (30) عضواً متعاقداً. تم تغيير مسمى المعهد العالي للخدمة الاجتماعية إلى مسمى كلية الخدمة الاجتماعية عام 1411هـ / 1412هـ وبقرار مجلس الوزراء رقم (143). وفي عام 1425هـ تم ضمها إلى وزارة التعليم العـالي وثم إلى جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن (جامعة الرياض للبنات سابقاً)، وازداد عدد أعضـاء الهيئة التعليميـة إلى (69) عضو سعودي (8) أعضـاء متعـاقدين و (78) هيئة إدارية كما وصل عدد الطالبات المقيدات لعام 1432هـ/1433هـ إلى (1274) طالبة تقريباً. الكليات التي تقبل الضمان الاجتماعي الجديد 1443. وتسعى الكلية الى إعداد كوادر متخصصة في الخدمة الاجتماعية على مستوى عالي من التعليم والتدريب للمشاركة الفاعلة في مجتمع المعرفة كما يسعى البرنامج إلى دعم جهود التنمية في المملكة من خلال تقديم الحلول البحثية والاستشارية والتدريبية بما يحقق خدمة المجتمع في كل ما يتعلق بمجالات التخصص. كما تهدف الى إعداد وتزويد الخريجات بالمعارف العلمية والمهارات المهنية لممارسة العمل الاجتماعي بما يتلاءم مع احتياجات سوق العمل.
الاسعار تبدأ من 15 الف جنيه لكليات الجامعات الخاصة التى تقبل الحاصلين على 55%. لطلاب المرحلة الثالثة.. أسعار 8 كليات تقبل الحاصلين على 55% جهاد سالم 6:03 م, الأحد, 1 سبتمبر 19 ينتهي الأربعاء المقبل مكتب تنسيق الجامعات من استقبال طلبات الالتحاق بالجامعات لطلاب المرحلة الثالثة، التى تضم 198. 391 طالبا وطالبة، منهم 84. 872 طالبا وطالبة اجتازوا امتحانات الثانوية العام بالدور الأول و113. 479 طالبا وطالبة الناجحين فى امتحانات الدور الثاني. وبدأ تنسيق المرحلة الثالثة للقبول بالجامعات 24 أغسطس، ويستمر حتى الساعة 4 سبتمبر. وفي هذا الصدد رصدت "المال" أسعار الجامعات الخاصة التى تقبل الحاصلين على مجموع 55% فأكثر، ومن بينها كليات القانون، والآداب والسياحة والفنادق والعلوم السينمائية والآثار. الكليات التي تقبل الضمان الاجتماعية. الأسعار تبدأ من 15 ألف جنيه وتتراوح أسعار الكليات الخاصة المتاحة للحاصلين على درجات منخفضة، ما بين 15 ألف جنيه وحتى 76 ألف جنيه. الجامعة الكلية المصروفات البريطانية القانون 60. 000 الآداب والعلوم الانسانية 6 أكتوبر سياحة وفنادق 15. 830 الالمانية حقوق وقانون 55. 000 إلى 74. 250 الاهرام الكندية تصميم وفنون ابداعية 45.
وتابعت "أيضاً أرى تقليص شرط الخبرة ثلاث سنوات، فما ذنب الطالبات المتخرجات من سنة وسنتين خاصة أنه لا يطرح مسابقة وظيفية كل عام، العمل مقابل الخبرة شيء غير مجدٍ ويضيع جهود الخريجات". وتحدثت "ح. ع" بألم وحسرة "أنا خريجة كلية التقنية مع مرتبة الشرف الثانية، اجتهدنا بتحقيق طموحنا برفع مؤهلاتنا للعمل، في مؤسسة التقنية، مجالنا لا يخدمنا بخبرة مصدقة من جهة حكومية علماً بأن الأغلب لهُ عمله الحر في مجال تخصصه، أتمنى وأنادي بإعادة النظر في شرط الخبرة، لكي تصبح من ضمن نقاط المفاضلة وليست شرطاً أساسياً". تقبل الاختلاف واحترام الآراء - جريدة الغد. أما الخريجة " ت. أ" فقالت: "أنا خريجة كلية التقنية من خريجات الدفعة الأولى لتخصص التجميل بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، بعد تخرجي من الكلية التقنية قدمت على وظيفة ودخلت المسابقة الوظيفة والمقابلة الشخصية ومن ثم تم استبعادي بدون أي سبب واضح ؟!! هل يا ترى سبب رفضهم لي لاكتفائهم أو لأسباب مجهولة ؟! وعدونا نحن أول دفعة بالتوظيف بدون أي شروط تعجيزية ونكثوا في وعودهم، وفضلوا القلة من البنات خريجات الكلية التقنية لتخصص التجميل، بالنسبة للعمل في مركز تجميل جداً صعب لأنظمتهم وحقوقنا كموظفات في مركز التجميل قليلة جداً مقارنة بغيرنا من الموظفات، نحن متدربات الكلية التقنية وبنات هذا الوطن نناشد بإلغاء الشروط التعجيزية، وإعادة النظر في شرط الخبرة وتوظيف خريجات الكلية التقنية.
لا بد من التأكيد هنا بأن الاختلافات وليس" الخلافات" بكافة اشكالها أمر طبيعي ومن سمات البشر الفكرية والشكلية، ولها دور ايجابي في تطوير وتحضر الشخصية الانسانية التي هي حجر الأساس واللبنة الاولى في بناء مجتمعات وحضارات انسانية راقية متقدمة ومتطورة بجهد انساني عالمي، ومجتمعات متكافلة ومبدعة في ترسيخ السلوك الايجابي والارتقاء بفن العيش للانسان الذي يتقبل الآخر والاختلاف واحترام الآراء.