الماء سبب قوّة لبعض الدول، وسبب للاستقرار الاقتصاديّ؛ فكثير من النزاعات الدائرة رحاها في بعض المناطق هي بسبب المشاكل المائيّة بين بعض الدول، وهذهِ المشاكل تُصبح أكثر خفوتاً في الدول التي تتمتّع بموفور مائي وهو قوّة استراتيجية بلا شك. الماء تتحقّق به النظافة؛ فلا تكون النظافة على المُستوى الشخصيّ ولا على مستوى المؤسسات المعنيّة بخدمات التنظيف والبلديات وغيرها من دون وجود الماء. يدخل الماء في التبريد سواءً على المستوى التصنيعي أو على مُستوى أجهزة التبريد والتكييف، ونراه أيضاً في السيارات والمركبات.
أهمية الماء لجسم الإنسان يعد الماء مهم جدا لصحة الانسان ومن هذه الأمور المهمه لصحة الإنسان: [٣] يزيد نسبة الأيض، كما يعمل على التخلص من الوزن الزائد، والدهون، كما ينصح بشرب كوب من الماء الفاتر صباحاً؛ وذلك لحرق السعرات الحرارية بشكل أسرع. يقي الجسم من الإصابة بمرض السرطان، وخصوصاً سرطان الجلد والدم، وذلك من خلال حمايته من الجفاف، وتخليصه من السموم. يحافظ على ترطيب الجسم. يحافظ على مستوى السوائل في الجسم. يحافظ على نسبة الميوعة في الدم. يزيد نسبة التركيز. يساعد على عملية الهضم، ويحد من مشاكل التشنج، وعسر الهضم. يقي من حالات الإمساك؛ وذلك لأنَّ الجفاف أحد الأسباب الرئيسية للإصابة بالجفاف. اهمية الماء في حياتنا. يحمي الكلى من الحصوات؛ وذلك لأن الماء يحد من الترسبات التي تتحول إلى حصوات. يزيل السموم من الجسم. تنظيم حرارة الجسم؛ وذلك عن طريق ترطيب البشرة ، وإفراز العرق. يحد من الإصابة بالتشنجات العضلية. يعالج حالات الصداع المفاجئ. يعالج البشرة من الحبوب والرؤوس السوداء. يحارب علامات الشيخوخة، وعلامات التقدم في العمر. يوحد لون البشرة، ويساعد على التخلص من البقع السوداء. يقي الدماغ من الإصابة بالتلف، كما يقي من الأمراض المتعلقة بالدماغ.
ذات صلة بحث عن أهمية الماء ما هي أهمية الماء الماء يُعدّ الماء أحد أبرز النعم التي أنعم الله عز وجل علينا بها؛ وذلك لأنه أساس الحياة، ويشكل الماء المساحة الأكبر من الكرة الأرضية تقدر بنسبة 71% من مساحتها، وتتشكل بالبحيرات، والبحار، والمحيطات، والأنهار، وللماء العديد من الفوائد التي يقدمها للطبيعة، ولجسم الإنسان، وهذا ما سنتعرف عليه في هذا المقال. [١] أهمية الماء للماء أهمية كبيرة في حياتنا: [٢] اعتماد الإنسان على المياه لقضاء احتياجاته في إعداد الأطعمة والمشروبات. استخدام الماء في مجال الزراعة؛ وذلك لري النباتات، وزراعة المحاصيل التي تلزم لغذاء الإنسان والحيوان. اعتماد المصانع على الماء، فقد تكون أحد أهم المدخلات، والموارد العملية الصناعية، سواء ان كانت صناعة المواد الغذائية أو صناعة المواد الصلبة، وكذلك صناعة الطائرات والسيارات. الاستفادة من الماء حالياً لتوليد الطاقة الكهربائية. اعتماد الإنسان على الماء لتلبية احتياجاته الشخصية؛ كالاستحمام، أو القيام ببعض الأعمال اليومية مثل التنظيف. الاعتماد على الماء في توازن حرارة الجسم، وحرارة سطح الأرض. ما اهمية الماء في حياتنا. الإكثار من شرب الماء لحماية الإنسان من الإصابة ببعض الأمراض الخطيرة؛ مثل: أمراض القلب.
لصحة افضل وحياة افضل وتجديد حيويتك ونشاطك عليك ان تهتم بشرب المياه يوميا ، للتخلص من الامراض الصيفية وحماية ابناءك فعليك ان تقوم بشرب المياه والاهتمام بالاستحمام والتنظيف بشكل يومى فلا تترك صحتك تتدهور وانت تمتلك الثورة الحقيقية فى الحفاظ علية وهى الماء.
قال الله تعالى { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [سورة الجاثية: 23] تفسير القرطبي القول في تأويل قوله تعالى: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} اختلف أهل التأويل فقال بعضهم: أفرأيت من اتخذ دينه بهواه، فلا يهوى شيئا إلا ركبه، لأنه لا يؤمن بالله ولا يحرم ما حرم، ولا يحلل ما حلل، إنما دينه ما هويته نفسه يعمل به. وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} قال: ذلك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان. وعن قتادة قال: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} قال: لا يهوي شيئا إلا ركبه لا يخاف الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك أفرأيت من اتخذ معبوده ما هويت عبادته نفسه من شيء وعن جعفر عن سعيد قال: كانت قريش تعبد العزى وهو حجر أبيض، حينا من الدهر فإذا وجدوا ما هو أحسن منه طرحوا الأول وعبدوا الآخر ، فأنزل الله { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب قول: أفرأيت يا محمد من اتخذ معبوده هواه، فيعبد ما هوي من شيء دون إله الحق الذي له الألوهة من كل شيء، لأن ذلك هو الظاهر من معناه دون غيره.
وأصل التركيب: { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} الخ ، فقدمت همزة الاستفهام ، والخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم والمقصود من معه من المسلمين ، أو الخطاب لغير معيّن ، أي تناهت حالهم في الظهور فلا يختص بها مخاطب. و { مَنْ} الموصولة صادقة على فريق المستهزئينَ الذين حسبوا أن يكون مَحْياهم ومماتهم سواء بقرينة ضمير الجمع في الجملة المعطوفة بقوله: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا} [ الجاثية: 24] الخ. والمعنى: أن حجاجهم المسلمين مركَّز على اتباع الهوى والمغالطةِ ، فلا نهوض لحجتهم لا في نفس الأمر ولا فيما أرادوه ، على فرض وقوع البعث من أن يكونوا آمنين من أهوال البعث ، وأنهم لا يرجى لهم اهتداء لأن الله خلقهم غير قابلين للهدَى فلا يستطيع غيره هداهم. و { إلهه} يجوز أن يكون أطلق على ما يلازم طاعته حتى كأنه معبود فيكون هذا الإطلاق بطريقة التشبيه البليغ ، أي اتخذ هواه كإله له لا يخالف له أمراً. ويجوز أن يبقى { إلهه} على الحقيقة ويكون { هواه} بمعنى مَهْوِيَّهُ ، أي عبد إلها لأنه يحب أن يعبده ، يعني الذين اتخذوا الأصنام آلهة لا يقلعون عن عبادتها لأنهم أحبوها ، أي ألِفوها وتعلقت قلوبهم بعبادتها ، كقوله تعالى: { وأُشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم} [ البقرة: 93].
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) أي: مهما استحسن من شيء ، ورآه حسنا في هوى نفسه: كان دينه ومذهبه. إلى أن قال: قال ابن عباس: كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الأبيض زمانا ، فإذا رأى غيره أحسن منه عبد الثاني وترك الأول. انتهى منه. وذكر صاحب الدر المنثور: أن ابن أبي حاتم وابن مردويه أخرجا عن ابن عباس أن عبادة الكافر للحجر الثاني مكان الأول هي سبب نزول هذه الآية ، ثم قال صاحب الدر المنثور: وأخرج ابن مردويه عن أبي رجاء العطاردي ، قال: كانوا في الجاهلية يأكلون الدم بالعلهز ويعبدون الحجر ، فإذا وجدوا ما هو أحسن منه ، رموا به وعبدوا الآخر ، فإذا فقدوا الآخر أمروا مناديا فنادى: أيها الناس إن إلهكم قد ضل فالتمسوه ، فأنزل الله هذه الآية: ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) ، وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) ، قال: ذلك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الحسن: ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) قال: لا يهوى شيئا إلا تبعه. وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم عن قتادة: ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) ، قال: كلما هوى شيئا ركبه ، وكلما اشتهى شيئا أتاه ، لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى.
الدعاء
فإن اتبع هواه حتى قاده الهوى إلى تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو الاستهزاء به ، أو الإعراض عنه – فهذا مشرك شركا أكبر. وهكذا كل من قاده الهوى إلى ارتكاب ما دلت الأدلة على أنه شرك أكبر أو كفر أكبر ، كمن جحد المعلوم بالضرورة من الدين ، أو استحلال ما حرم الله ، وأما من اتبع هواه ،فحلف بغير الله تعالى ، أو راءى بعمله ، فهو مشرك شركا أصغر. ومن اتبع هواه ،ففعل بدعة غير مكفّرة ، فهو مبتدع. ومن اتبع هواه ،ففعل كبيرة كالزنا أو شرب الخمر من غير استحلال ، فهو فاسق. ومن اتبع هواه ، ففعل صغيرة ، فهو عاص غير فاسق. وبهذا تعلم أن اتباع الهوى يقود إلى أمور متفاوتة ، فلا يصح أن يقال: إن من اتبع هواه فهو كافر بإطلاق. وإذا كان الإنسان متبعاً هواه ،معرضاً عن مولاه، غارقاً في وحل المعاصي، بعيداً عن البر والخير، فهو بهذا يكون قد بعد عن الهداية، وانتكس في الغواية، فاتباع الهوى من الموانع والعوائق التي تعيق الإنسان عن الوصول إلى مولاه، أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية (عبادة الهوى) الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وقوله ( فمن يهديه من بعد الله) يقول - تعالى ذكره -: فمن يوفقه لإصابة الحق ، وإبصار محجة الرشد بعد إضلال الله إياه ( أفلا تذكرون) أيها الناس ، فتعلموا أن من فعل الله به ما وصفنا ، فلن يهتدي أبدا ، ولن يجد لنفسه وليا مرشدا.