الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تاريخ النشر: الأحد 16 رمضان 1443 هـ - 17-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 456046 245 0 السؤال ما صحة حديث: مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله، وَالله أَكْبَرْ، لا إِلَه إلا الله وَحْدَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله، وَلا شَرِيكَ لَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدْ، لا إِلَهَ إِلا الله، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، يَعْقِدهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ قَالَهُنَّ فِي يَوْمٍ، أَوْ فِي لَيْلَةٍ، أَوْ فِي شَهْرٍ، ثُمَّ مَاتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، أَوْ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ؛ غُفِرَ لَهُ ذَنْبُه. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث أورده النسائي في السنن الكبرى عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال لا إله إلا اللهُ، والله أكبرُ. لا إله إلا اللهُ وحده. لا إله إلا اللهُ، ولا شريك له. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله mb3. لا إله إلا اللهُ، له الملك، وله الحمدُ. لا إله إلا اللهُ، ولا حولَ، ولا قوَّةَ إلا باللهِ. يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِه، ثم قال: من قالهن في يومٍ، أو في ليلةٍ، أو في شهرٍ، ثم مات في ذلك اليومِ، أو في تلك الليلةِ، أو في ذلك الشهرِ؛ غُفِرَ له ذنبُه.
الله وأكبر الله وأكبر لا اله الا الله و الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، صفة نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / الله وأكبر الله وأكبر لا اله الا الله و الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، صفة الاجابة الصحيحة هي: تكبير العيد
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
فائدة: أمَّا ما أفتى به بعض المعاصرين من أهل العلم الأفاضل بأنَّها خطبةٌ واحدةٌ ليس فيها فصل فهذا لم يقل به أحد من السَّلف بل قال النَّووي بخلافه. - افتتاح الخطبة: قال ابن القيم: "كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تفتتح خطبه كلَّها بالحمد لله، ولم يحفظ عنه في حديثٍ واحدٍ أنَّه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتَّكبير" أ. هـ، وبه قال شيخ الإسلام وذلك لقوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «كلُّ خطبةٍ ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» أي: أن الحمد لله نحمده.. خطبة الحاجة والله أعلم [رواه أبو داود 4841 والتِّرمذي 1106 وصحَّحه الألباني]. - الحث على الصَّدقة يوم العيد: عن ابن عباس قال: «خرج رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فصلَّى ثمَّ خطب، ولم يذكر أذانًا ولا إقامةً، ثمَّ أتى النِّساء فوعظهنَّ وذكرهنَّ وأمرهنَّ بالصَّدقة، فرأيتهنَّ يهوين إلى آذانهنَّ وحلوقهنَّ، يدفعن إلى بلال» [متفقٌ عليه]. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد - طريق الإسلام. - التَّهنئة بالعيد: روى المحاملي عن جبير بن نفير قال: "كان أصحاب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منَّا ومنكم"، قال الحافظ: إسناده حسنٌ. - استحباب صلاة ركعتين في المنزل بعد الرجوع من المصلَّى: عن أبي سعيد قال: «كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا رجع (أي من مصلَّى العيد) صلَّى في بيته ركعتين» [رواه ابن خزيمة 1469 وصحَّحه الألباني].
- اللعب المباح في الأعياد: عن عائشة قالت: «جاء السُّودان يلعبون بين يدي النَّبيِّ في يوم عيدٍ، فدعاني فكنت أطلع إليهم من فوق عاتقه فما زلت أنظر إليهم حتَّى كنت أنا الَّتي انصرفت» [رواه النِّسائي 1593 وصحَّحه الألباني]. - ضرب الدُّف للنِّساء: عن عائشة: «أن أبا بكر -رضي الله عنه- دخل عليها وعندها جاريتان، في أيَّام منى، تدففان -قال ابن حجر: أتضربان بالدُّف- والنَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- متغشٍ بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن وجهه، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنَّها أيَّام عيدٍ، وتلك الأيَّام أيَّام منى» [رواه البخاري 987 ومسلم 892]. - زيارة القبور يوم العيد: قال علي محفوظ في الإبداع: "من البدع اشتغالهم عقب الصَّلاة بزيارة القبور قبل الذَّهاب إلى أهليهم". وبه قال ابن الحاج والشَّقيري. - اذا وافق العيد يوم الجمعة: عن ابن عباس عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنَّا مجمعون إن شاء الله» [رواه ابن ماجه 1090 وصحَّحه الألباني]. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الصَّحيح أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة: لكن على الإمام أن يقيم الجمعة؛ ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد، ثمَّ أن يصلي الظُّهر إذا لم يشهد الجمعة فتكون الظُّهر في وقتها".
صفة الجلوس بين السجدتين الجلوس بين السجدتين له صفة ينبغي للمسلم أن يحرص على الجلوس بها ، و هي الصفة التي وردت في كتب السنة ، و التي كان يجلس بها النبي صل الله عليه و سلم ، فرسول الله صل الله عليه و سلم لم يترك لنا أمراً إلا بينه لنا ، حتى دخول الحمام و ما نقوله قبل الدخول و بعد الخروج. و الجلوس بين السجدتين الواجب فيه الاطمئنان في الجلوس حتى يعود كل عضو إلى مكانه ، فلا يجوز عدم الاطمئنان في الجلسة ، و التعجل في اعادة السجود بغير فرد الظهر تماماً ، و ذكر الدعاء الوارد بين السجدتين. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَدَّ وَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ (ثَلاَثًا)، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي. دعاء الجلوس في البر بالمدينة. فَقَالَ: إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا) رواه البخاري ومسلم.
[1] فنلخص أهمية الدعاء عند الخروج من المنزل وفضله فيما يأتي: [2] فيه تحصينٌ من وساوس الشيطان. فيه توكّل على الله وتسليم الأمر له ليوفقّه في أمور يومه. فيه انشراحٌ للصدر وطمأنينة وبداية خيرٍ ليومٍ جديد. وهو سنّة ينال فاعلها الثواب والأجر.
الجلوسُ للتشهُّدِ الأخيرِ ركنٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي حُمَيدٍ السَّاعديِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((أنا أعلَمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - وفيه - حتَّى إذا كانتِ الرَّكعةُ التي تنقضي فيها الصَّلاةُ، أخَّرَ رِجْلَه اليُسرى، وقعَد على شِقِّه متورِّكًا ثم سلَّمَ)) أخرجه أبو داود (730)، والترمذي (304)، والنسائي (1262)، وابن ماجه (1061)، وأحمد (23647) باختلاف يسير. قال الترمذيُّ: حسنٌ صحيح. وصحَّحه البيهقي في ((السنن الصغير)) (1/160)، وابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (1/339)، وابن القيِّم في ((تهذيب السنن)) (2/416) وقال: صحيح متلقًّى بالقَبول لا عِلَّةَ له. وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (730). ثانيًا: من الإجماعُ نقَل الإجماعَ مع هذا النصِّ على الإجماع إلَّا أنَّ ابن عبد البرِّ ذكَر خلافًا ضعيفًا في المسألة. قال ابن عبد البرِّ: (وكذلك الجلسة الآخِرة عند جمهور العلماء فرضٌ واجب (أيضًا)، وما أعلم أحدًا خالف فيها إلَّا بعض البصريِّين بحديث ضعيف انفرد به من لا حُجَّة في نقله). النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه - حديث صحيح مسلم. ((التمهيد)) (10/190). وقال أيضًا: (واختلفوا في الجلسة الأخيرة؛ هل هي فرض أيضًا أم لا؟ فذهب جمهورُ أهل العلم وجماعةُ فقهاء الأمصار إلى أنَّها فرض واجب، تفسد صلاةُ مَن لم يأتِ بها ساهيًا كان أو عامدًا، إلَّا فرقة صغيرة منهم ابن عُليَّة؛ فإنَّه ذهب إلى أنَّ الجلسة الآخرة ليست بفرض واجب قياسًا على الجلسة الوسطى) ((الاستذكار)) (1/524).
دعاء في ذكرى وفاة والدي, دعاء في ذكرى وفاة والدي, دعاء في ذكرى وفاة والدي, دعاء في ذكرى وفاة والدي, دعاء في ذكرى وفاة والدي, دعاء في ذكرى وفاة والدي, دعاء في ذكرى وفاة والدي, صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
على أنَّ الجلوسَ في التشهُّدِ الأخيرِ ركنٌ: النَّوويُّ قال النَّوويُّ: (فمِن المجمَع عليه: النيَّة، والقعودُ في التشهُّد الأخير) ((شرح النَّووي على مسلم)) (4/107). 303 من: (باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعةً للدُّعاء له والاستغفار والقراءة). ، وابنُ حجَرٍ قال ابنُ حجر: (وقد أمليتُ الزيادات التي اشتملت عليها، فمِمَّا لم يذكر فيه صريحًا من الواجبات المتفق عليها: النيَّة، والقعود الأخير، ومن المختلف فيه: التشهُّد الأخير، والصلاة على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه، والسلام في آخِر الصلاة) ((فتح الباري)) (2/280). انظر أيضا: المطلب الأوَّلُ: حُكمُ التشهُّدِ الأخيرِ. المطلب الثالث: حُكمُ الصَّلاةِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد التشهُّدِ الأخيرِ.
الدعاء إذا نزل منزلاً في سفر أو غيره "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق". ذكر الرجوع من السفر: "يكبّر على كلّ شرف ثلاث تكبيرات ثمّ يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك لهُ، لهُ الملك، ولهُ الحمدُ وهو على كلّ شيءٍ قدير، آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". دعاء الركوب: "بسم الله الحمد لله.. (سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ) الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، إنّه لا يغفر الذنوب إلا أنت". الدعاء إذا تعسّر المركوبّ "بسم الله. " دعاء الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، وربّ الأرض وربّ العرش الكريم.. اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين الله.. دعاء السفر ودعاء ركوب الدابة. الله ربّي لا أشرك به شيئاً". دعاء الهم والحزن "اللهم إنّي عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ في حكمك، عدلٌ فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي.. اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحزن، والعجز، والكسل، والبخل، والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال".
اللهم لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها، اللهم ولا تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك. اللهم وأقر عينهما بما تتمناه لنا في الدنيا. اللهم اجعل أوقاتهما بذكرك معمورة. اللهم أسعدهما بتقواك. اللهم اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك. اللهم ارزقهما عيشًا قارًا، ورزقًا دارًا، وعملًا بارًا. اللهم ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول أو عمل، وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أو عمل. اللهم اجعلهما من الذاكرين لك، الشاكرين لك، الطائعين لك، المنيبين لك. اللهم واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما. اللهم واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما، واعصمهما فيما بقيّ من عمرهما، و ارزقهما عملًا زاكيًا ترضى به عنهما. اللهم تقبل توبتهما، وأجب دعوتهما. اللهم إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر. دعاء الجلوس في البر بمكة. اللهم واختم بالحسنات أعمالهما، اللهم آمين. اللهم وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى، اللهم أعنا على الإحسان إليهما في كبرهما. اللهم وارضهما علينا، اللهم ولا تتوفاهما إلا وهما راضيان عنا تمام الرضى، اللهم و أعنا على خدمتهما كما ينبغي لهما علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لهما.