مناقشة هذه الأدلة والجواب عليها: 1- إن هذه الأحاديث لو فرضنا أنها تكون معارضةً لما يدلُّ على عدم تغيير ما سبق به القضاء، لكانت النصوص القطعية الدالة على عدم التغيير أقوى وأرجح، هذا على فرض الترجيح. 2- الصحيح أنه ليس هناك تعارض، فالجمع ممكنٌ جدًّا؛ لأن هذا - كما تقدم - من رد القضاء بالقضاء، والكلُّ من قضاء الله وقدره، الرد والراد والمردود. ولا يخرج شيءٌ من قدر الله تعالى، فالله الذي قدَّر البلاء هو الذي قدَّر دفعه بالدعاء أو غير ذلك من الأسباب، فالقضاء والقدر شاملٌ للجميع، وقد تقدَّمَ بيان ذلك بما فيه الكفاية. 3- ليس في هذه الأحاديث ما يدلُّ صراحةً على أن الدعاء ليس داخلًا في القضاء، ويحمل رد القضاء بالدعاء الوارد في هذه الأحاديث على معنى أن الدعاء قد سبق به القضاء، فهو سببٌ علق عليه المسبب في القضاء السابق أولًا، وليس معناه أن الدعاء يأتي بقضاء جديد لم يسبق به القضاء، وذلك لما يلزم - لو ثبت ذلك - من عدم شمول القضاء لكل شيء، وهذا يتنافى مع النصوص الكثيرة الدالة على شمول القضاء. هل الدعاء يرد القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبهذا تبيَّن أن الدعاء لا يرد القضاء، بمعنى أنه لا يأتي بقضاء جديد لم يسبق. الهوامش ( [1]) انظر عن هذا المذهب: شأن الدعاء، الخطابي، ص(7)، وقطر الولي، الشوكاني، ص(479-498)، وقد نصر فيه هذا المذهب وقواه كما فعل ذلك في رسالتين مستقلتين؛ إحداهما: في أن إجابة الدعاء لا ينافي القضاء، طُبِعَت ضمن مجموع للشوكاني باسم "أمناء الشريعة"، ص(130-135)، وثانيتهما: سماها باسم "تنبيه الأفاضل على ما ورد في زيادة العمر ونقصه من الدلائل"، طُبعت مع المجموع المذكور، ص(112-128)، وقد تعسف الشوكاني - رحمه الله - في تقوية هذا المذهب في هذه الرسائل، وعليه مآخذ كثيرة في رده على الجمهور، وكثير من تلك المآخذ يفهم مما ذكرناه فيما سبق.
السؤال: قيل: إن الدعاء والقضاء يتصارعان، وأن الدعاء قد يرد بعض القضاء، أو البلاء، كما أن الإحسان إلى الوالدين يبارك للعبد في عمره، نرجو إيضاح الضابط؟ الجواب: جاء في حديث ثوبان، عن النبي ﷺ أنه قال: إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، وإن القضاء لا يرده إلا الدعاء، وإن الدعاء مع القضاء يعتلجان إلى يوم القيامة، وإن البر يزيد في العمر -يعني بر الوالدين- فالدعاء قضاء، والقضاء المحتوم كذلك، فالله قد يقدر أشياء، ويدفعها بأشياء، يقدر أشياء ويدفعها بالدعاء، وبالصدقات، وبالأعمال الصالحات، ويجعل هذا دافعًا لها بقدرته . فالقدر يعالج بالقدر، القضاء، والدعاء يعتلجان، مثل ما أنك في رعي الغنم، أو الإبل قد ترعيها أرضًا طيبة -وهذا بقدر الله- وتكون محسنًا، وقد ترعيها أرضًا رديئة، مجدبة -وهو بقدر الله- وتكون مسيئًا في عملك، فالواجب عليك أن تتحرى الطيب، وأن تبتعد عن الردئ، وكله بقدر. مثلما قال عمر للناس لما نزل الطاعون بالشام، والمسلمون هناك، وعزم عمر على الرجوع بالناس، وعدم دخول الشام -لما وقع فيها الطاعون- قال بعض الناس: "أفِرارًا من قدر الله؟" قال: "نفر من قدر الله إلى قدر الله" يعني بقاؤنا في الشام قدر، ورجوعنا قدر، كله بقدر الله، فنفر من قدر الله إلى قدر الله، وكما تفر أنت من السيئة إلى التوبة إلى الله تفر من المرض إلى العلاج بأخذ الإبر، أو الحبوب، أو غير هذا من الأدوية، كله فرارًا من قدر الله إلى قدر الله.
وثمّة شاهد على ذلك في القرآن الكريم في قصّة نبيّ الله يونس عليه السلام مع قومه؛ فإنّه بعد خروجه عليه السلام مغاضباً منهم، بدأ العذاب بالنزول كما توعّدهم المولى، ثمّ عاد وارتفع بالدعاء، فرُفع عنهم العذاب، لعلمه تعالى بتبدّل حالهم، وشفاعة دعاء العبد الصالح الذي بقي مع قومه، وفي ذلك عبرة عظيمة. •هل يُردّ البلاء؟ للدعاء أثر عظيم في دفع البلاءات التي قد تصيب الإنسان، ولا سيّما المؤمن الذي يتميّز برابطته الروحيّة والعقائديّة بالله تعالى؛ فالمؤمن سريع التوجّه إلى ربّه كلّما شعر أنّ ثمّة مصيبة أو بلاءً يحيط به ويكاد يصيبه، فيتوجّه بالدعاء والتضرّع لدفعه عنه ونجاته منه، والله تعالى لا يخيّب عبده. فعن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: "مَن تخوّف بلاءً يصيبه فتقدّم فيه بالدعاء، لم يُرِه الله عزّ وجلّ ذلك البلاء أبداً"(5). لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب. ولذا، جاء في بعض الأخبار وصف الدعاء أنّه سلاح المؤمن، والنور المتّصل بين الأرض والسماء، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدعاء سلاح المؤمن، وعمود الدين، ونور السماوات والأرض"(6). وعن الإمام الكاظم عليه السلام: "عليكم بالدعاء، فإنّ الدعاء لله والطلب إلى الله يردّ البلاء، وقد قدّر وقضي ولم يبقَ إلّا إمضاؤه، فإذا دُعي الله عزّ وجلّ وسُئل صرف البلاء صرفه"(7).
قال الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن من أسمائه -سبحانه وتعالى- التي وردت في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة وأجمع عليها المسلمون ( الخالق، السميع، البصير)، مضيفا أن الكون بكل صفاته والموجودات مخلوقة وحادثة، وأن الصفة نفسها لها وصفين، وصف بالإمكان ووصف بالصلاحية، ولله المثل الأعلى فصفاته أزلا لا بداية لها وهي صالحة ومستعدة لأن تعمل في أي وقت، وتنتقل من مرحلة الاستعداد إلى القدرة والإرادة. وأوضح فضيلة الإمام الأكبر خلال برنامجه الرمضاني "حديث الإمام الطيب" المذاع على قناة الحياة، الآراء والإشكاليات في تحديد معنى السميع والبصير، كما ردَّ فضيلته على إشكالية وادعاءات البعض حول كون الإنسان مسيرًا أم مخيرًا، مشددًا على أن الله تعالي يعلم جميع الأفعال قبل وقوعها فهو علام الغيوب، ولكن صفة العلم هنا ليست صفة تأثير، مبينا أن صفة القدرة والإرادة تعمل وفق العلم.
( [2]) رواه الترمذي، (2129)، وحسنه الترمذي، وقال الألباني بعد أن أطال الكلام عليه: (والخلاصة: إن الحديث حسن كما قال الترمذي بالشاهد من حديث ثوبان... )، السلسلة الصحيحة، (154). ( [3]) رواه ابن ماجه، (22)، وأحمد في مسنده، (5/277، 285، 282)، وابن أبي شيبة في المصنف، (9916)، والطبراني في الدعاء، (31)، والحاكم في المستدرك، (1/493)، وصححه ووافقه الذهبي، واعترض عليهما الألباني بجهالة أحد رواته كما في الصحيحة، (1/2/78).
[١٠] [١١] أن يكون أضعف من البلاء، فيقوى البلاء على الدّعاء وينزل على العبد، لقلّة يقين العبد في الاستجابة، أو لغفلة العبد وهو يدعو الله -تعالى-، لكن مع أنّ الدّعاء أضعف من البلاء، فربّما يخفّف من شدّة البلاء النّازل على العبد بإذن الله بمقدار تحقيق العبد من أسباب استجابة الدّعاء وهو يدعو الله -تعالى-. [١٢] أن يتنازع الدّعاء والبلاء في السّماء، فيمنع كل واحدٍ منهما الآخر. آداب الدّعاء وأسباب الإجابة الدّعاء له آدابٌ عديدة، وأسبابٌ كثيرة لقبوله واستجابته من الله -تعالى-؛ وفيما يأتي ذكرها: [١٣] [١٤] الإخلاص لله -تعالى-؛ وهو أعظم وأهم شرطٍ في قبول الدّعاء، فقد قال الله -تعالى-: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) ، [١٥] والإخلاص يعني: التّوجه بالدّعاء لله -تعالى- وحده، بعيداً عن الرّياء والسّمعة. [١٦] التّوبة والاستغفار لله -تعالى- عن كل الذّنوب والآثام، فقد كان الأنبياء يحثّون النّاس على الإنابة لله -تعالى- بالتّوبة وكثرة الاستغفار، لأنّها من أسباب جلب الرّزق والخير والأمطار والبركة في الأموال والأولاد واستجابة الدّعاء. [١٧] الدّعاء بخضوعٍ وخشوعٍ وتذلّلٍ وافتقارٍ لله -تعالى-.
سرايا - أكد طبيب بريطاني معروف أجرى تشريحا لجثة الأميرة ديانا، أن الراحلة كانت ستنجو من الموت في حادث السيارة الشهير الذي وقع قبل 21 عاما، في حالة واحدة. وبحسب ما نقلت صحيفة "ميرور" عن البروفيسور المرموق، ريتشارد شيفرد، فإن الأميرة ديانا اصطدمت جراء الحادث بما يعادل وزن نصف فيل، وجسم الإنسان لا يستطيع تحمل هذه الضربة الهائلة. بعد 21 عامًا طبيب تشريح جثة الأميرة ديانا يكشف تفاصيل مثيرة عن موتها - العالم. وأكد شيفرد أن الأميرة المحبوبة كانت ستنجو ببساطة لو أنها فقط، كانت تربط حزام الأمان في السيارة أثناء جلوسها بالمقعد الخلفي، لكنها لسوء الحظ لم تفعل ذلك. ولقيت ديانا مصرعها برفقة صديقها المصري، دودي الفايد، إثر حادث السير الذي وقع يوم 1997 داخل أحد أنفاق العاصمة الفرنسية. ونقلت الأميرة البالغة من العمر حينها (36 عاما)، إلى مستشفى بتي سالبتير في باريس، لكن أعلن عن وفاتها بعد ساعات، مما شكل صدمة هائلة للملايين في إنجلترا والعالم. وأضاف شيفرد، الذي قام في مسيرته الطبية بتشريح قرابة 30 ألف جثة، أن الأميرة ديانا كانت ستصاب على الأرجح بكسر في ذراعها، أو مشكلة بعينها، أو ما شابه لو أنها قامت بارتداء الحزام، لكنها كانت ستتمكن لا محالة من البقاء على قيد الحياة حسب تقديره. وأوضح الطبيب أنه لم تكن ثمة مؤشرات تؤكد كون الأميرة ديانا حامل وقت الحادث لكن والد دودي، محمد الفايد، يقول إن الأميرة أكدت له مسألة الحمل قبل مدة قصيرة من وقوع الفاجعة.
ولم يخض الدكتور دهمان مع الصحيفة التي أجرت معه المقابلة في بعض تفاصيل العلاج الذي قدمه للمريضة، بسبب سرية ملفها، لكنه أكد المحاولات المستميتة من جانبه وجانب فريقه لإنقاذ حياتها، وقال إن التصوير بالأشعة السينية لصدر الأميرة "أظهر أنها تعاني من نزيف خطير للغاية"، وأشار إلى أنه أزال الزوائد من تجويف صدرها، لكن النزيف استمر، ولم تفلح عمليات نقل الدم من فصيلة O-Negative لذلك أصيبت بعد قليل بنوبة قلبية أخرى، مما أدخلها في وضع أكثر خطورة "وكان ذلك يعني مزيدا من العمل"، بحسب رأيه. منتديات البحرين :: عرض الموضوع - جثة الاميرة ديانا بعد الحادث. وتوقف قلب الأميرة للأبد وفي المستشفى تم إخضاع الأميرة لعملية تدليك خارجي للقلب، لإنعاشه، فطلب طبيب آخر من منصف تنفيذ إجراء جراحي على الفور، وهو ما كان أمرا استثنائيا للغاية ويوضح مدى خطورة الحال، جراء الحادث الذي نرى سيناريو له وكيف حدث في فيديو تعرضه "العربية. نت" أدناه، فنفذ الإجراء لتمكين الأميرة من التنفس، لأن قلبها لم يكن يعمل بالشكل الصحيح وكان ينقصه الدم. ثم اكتشف الأطباء في وقت لاحق أن ديانا أصيبت بتمزق كبير في "التامور" وهو الغشاء الذي يحمي القلب، لذلك انضم إلى الفريق في وقت لاحق البروفيسور آلان بافي، أفضل جراح قلب في فرنسا، بعد أن تم إيقاظه واستدعاؤه من منزله "لأنه إذا كان بوسع أحد إنقاذ الأميرة فلن يكون سواه" كما قال.
وخلص تحقيق في الحادث، نشرت نتائجه عام 2008، إلى أن ديانا والفايد لقيا مصرعهما بسبب "الإهمال الجسيم" لسائق السيارة، هنري بول، الذي كان ثملا حينها. وحمّل التحقيق الذي جاء بعد 11 عاما من الحادث، المسؤولية إلى المصورين المتطفلين المعروفين بـ"الباباراتزي" الذين طادوا السيارة لاقتناص صور للأميرة وصديقها.
منذ مقتل ستيفن لورانس عام 1974 ومذبحة هينجرفورد وحتى وفاة الأميرة ديانا المأساوية، تم استدعاء الدكتور ريتشارد شبرد للتحقيق فى أعمال القتل الأكثر شهرة، والمشحونة عاطفيًا فى السنوات الثلاثين الماضية، وفى مذكراته، وبتفاصيل مقنعة، يروى عالم الأمراض المشهور قصص المباحث الشرعية الحقيقية وراء بعض الحالات التاريخية فى بريطانيا والاستنتاجات المدمرة التى سيتوصل إليها فى النهاية. وبعد مرور سنوات على وفاة الأميرة ديانا أميرة ويلز، تتكشف التفاصيل والأسرار الواحدة تلو الأخرى عن الحادث المأساوى الذى راحة ضحيته "أميرة القلوب"، إضافة إلى مزيد من المعلومات عن طبيعة حياتها داخل القصر الملكى، إلا أن جميع هذه التفاصيل تزيد القضية غموضًا ولا توضح الحقيقة كاملة حول السبب الرئيسى للحادث. الدكتور ريتشارد شبرد طبيب شرعى بريطانى الأميرة دينا ودودى الفايد ويقول الدكتور ريتشارد شبرد، الذى أجرى أكثر من 23000 حالة تشريح بعد الوفاة، ودرس أدلة من هجمات 11 سبتمبر، "فى الساعات الأولى من يوم 31 أغسطس 1997، توفيت أميرة ويلز ودودى الفايد، فى حادث سير فى نفق فى باريس، لكن الأسئلة ظلت مستمرة ونظريات المؤامرة تحوم حولها لسنوات بعد ذلك، وفى عام 2004، قاد السير جون ستيفنز، تحقيقاً للشرطة لتحديد ما إذا كان هناك أى سبب للشك فى أنهم كانوا ضحايا لحادث مرورى، وقد طُلب منى مراجعة الأدلة".
طبيب شرعي يكشف عن سبب وفاة الأميرة ديانا بعد عملية تشريح جسدها منذ ٢١ عاما وأنه كان من الممكن أن تنجو من الحادث المأساوي الذي تعرضت له كشف الطبيب الشرعي ريتشارد شيفرد، والذي أشرف على عملية تشريح جسد الأميرة ديانا منذ ٢١ عاما بعد الحادث الشهير، أنه كان من الممكن أن تنجو الأميرة من الحادث الذي تعرضت له لو كانت تضع حزام الأمان. وقال شيفرد الذي أشرف على تشريح أكثر من 23 ألف جثة خلال مسيرته المهنية، إنه بإعادة فحص التحقيق الرسمي لحادث وفاة الأميرة ديانا، كان ممكنا أن تنجو من الحادث الذي أودى بحياتها في أحد أنفاق العاصمة الفرنسية باريس. وأضاف: "كان من الممكن أن تكون هنا لحضور حفل زفاف الأمير هاري وميغان ماركل في قلعة وندسور في بيركشاير في مايو/أيار الماضي، إذا كانت قد ارتدت حزام الأمان الخاص بها"، ويعتقد أن الأميرة كانت ستصاب فقط بكسر وإصابة في العين، بحسب صحيفة "ميرور" البريطانية. ويذكر أنه في ليلة 31 أغسطس 1997، كانت الأميرة ديانا وعماد الفايد الملقب باسم "دودي" في طريقهما إلى فندق ريتز لتناول العشاء، وحاولا الهرب من مطاردة الصحفيين والمصورين المتطفلين الذين لاحقوهما بأعداد كبيرة، فانطلق سائق سيارتهما وهو يقود بسرعة عالية وأخذ الطريق السريعة الموازية لنهر السين ومنه إلى نفق ألما بسرعة عالية تعدت 100 كيلومتر في الساعة، على الرغم من أن أقصى سرعة مصرح بها تحت النفق هي 65 كيلومترا في الساعة، ولم يمضِ القليل بعد دخول النفق حتى فقد السيطرة تماما على السيارة وترنحت منه يمينا ويسارا إلى أن اصطدمت بالعمود الـ13 داخل النفق.
أفاد الطبيب الشرعي الذي أعاد الكشف على جثّة الأميرة ديانا منذ عقدين أنّه كان بإمكانها النجاة من حادث السيارة القاتل لو كانت تضع حزام الأمان، أو لو كانت إصابتها "الطفيفة" في مكان مختلف قليلاً، ولو كان يقود السائق ببطء، أو لو وصلت سيّارة الإسعاف خلال وقتٍ أسرع. وقال الدكتور ريتشارد شبرد: "لو كانت تضع حزام الأمان، لربما أطلّت علناً بعد يومين ولديها كدمات على عينها، أو ربما تلهث قليلاً بسبب ضلوعها وذراعها المكسورة"، بحسب موقع " الميترو " البريطاني. وأضاف الطبيب: "لقد عانت فقط من بضع كسور في العظام وإصابة طفيفة في الصدر، لكن ذلك شمل تمزقًا صغيرًا في الوريد بإحدى رئتيها بأعماق صدرها، وكان من الصعب رؤية هذه الإصابة لذلك لم يلاحظها أحد قبل فوات الأوان. بدت الأميرة ديانا في البداية متضرّرة ولكنها بحالة مستقرة بنظر فريق الإسعاف، خصوصاً أنّها كانت قادرة على التواصل". وتابع: "في سيارة الإسعاف، بدأت تفقد وعيها تدريجياً، وعندما عانت من سكتة قلبية، بُذل كل جهد ممكن لإنعاشها وخضعت لجراحة في المستشفى، حيث بانت المشكلة وحاولوا إصلاح الوريد. ولكن للأسف، كان الوقت قد فات". وشرح الطبيب: "إصابتها كانت نادرة جدًا لدرجة أنني لا أعتقد أنني رأيتها في حياتي المهنية بأكملها".
تم نشره الإثنين 16 أيلول / سبتمبر 2019 11:28 مساءً الاميرة ديانا المدينة نيوز:- ينتظر الملياردير المصري محمد الفايد، والد عماد الفايد، الشهير باسم " دودي الفايد" الذي لقى حتفه ، برفقه الأميرة ديانا في صيف 1997 بالعاصمة الفرنسية باريس، في حادثٍ غامض،خروج الوثائق الأمريكية الجديدة التي نُشرت أخبارها في وسائل إعلام بريطانية، من أجل فتح التحقيق مجددًا في الحادث الذي سُجل على أنه حادث تصادم، وليس حادث متعمد. و نُشرت في الفترة الأخيرة أخبارًا وتقارير في صحفٍ بريطانيةٍ عدة مثل "ذي مرور، ذي غارديان، ديلي ميل"، تتعلق بامتلاك جهات أمنية أمريكية، تفاصيل في ملف يحتوي على 1500 وثيقة، تحمل أسرارًا عن وفاة "ديانا" و"دودي"، وحقيقة حمل الأميرة من "دودي" وقت الحادث، إذ حصلت تلك الجهات على عينة دم لـ "ديانا" بعد وفاتها. وبحسب مقربين من الفايد فإن هذه الوثائق ستثير الشكوك التي يتبناها "الفايد الأب" لناحية أن هناك أجهزة رسمية بريطانية هي التي دبرت الحادث، نظرًا لاعتبارات تتعلق بمستقبل وسمعة العائلة المالكة. واكدت هذه المصادر ان الفايد ينتظر خروج هذه الوثائق بفارغ الصبر ، بهدف اعادة فتح التحقيق في الحادث الغامض والمروع الذي وقع قبل 22 عاما ، وادى لوفاة العاشقين الاميرة ديانا ودودي الفايد.