أهمية القراءة تتعدد أهمية القراءة على الفرد والمجتمع لذا نوضح تلك الجزئية في السطور التالية: للقراءة أهمية تعود على الفرد والمجتمع وهي تتمثل في عدة نقاط. أهمية القراءة للفرد: تنمي القراءة قدرات الفرد بصورة كبيرة، حيث نلاحظ الإنسان المحب للقراءة في مجالات مختلفة أكثر ثقافة ووعي ونضج عن الآخرين، وهذا يجعل منه حكيماً عاقلاً يدرك كيف يتصرف في المواقف الحياتية بشكل سليم. تساهم القراءة في تطوير الشخص ومعرفته لما يدور في العالم من أحداث ليكون في النهاية رأي بناء. أهمية القراءة للمجتمع: يتأثر المجتمع بالقراءة، فإذا كان أبناء الدولة هم فئات تهوى الإطلاع والمعرفة يصبح المجتمع أكثر تطوراً وتنمية، لهذا نجد الدول المتقدمة هي التي يحرص أبنائها على التعلم والقراءة للاستفادة من أخطاء السابقين وهذا يقلل من الأزمات المجتمعية من فساد وفوضى وجهل. بناء على ذلك أصبحت الدول تهتم بنشر ثقافة القراءة في الأماكن العامة والمكتبات وتحرص على أن تضع الوزارات محاضرات توعية عن أهمية القراءة، كما تقوم المدارس بتوفير يوم خلال الأسبوع ليستعير الطلاب كتب من المدرسة لزيادة شغف التعلم. هكذا عزيزي القارئ نختم مقال بحث عن القراءه الذي عرضنا من خلاله فوائد القراءة ومفهومها، نتمنى أن نكون سردنا الفقرات بوضوح ونأمل في متابعتكم لباقي مقالاتنا.
النكوص: والنكوص يعني أن يرجع القارئ إلى سطورٍ سابقة ويقرأها من جديد، فمِن شأن ذلك أن يبطئ القراءة ويُشتِّت القارئ. التوقف: ويعني أن يتوقف القارئ عند الكلمات الطويلة مع علمه بها مسبقًا. العادات التي يمكن اكتسابها لقراءةٍ سريعة أما أهم العادات التي يُنصَح القارئ بالتدرُّب عليها واكتسابها لزيادة سرعة قراءته فهي: وضع هدفٍ محدد للقراءة: فقد يكون الهدف هو استخراج حقيقةٍ ما، أو تصفُّح موضوعٍ معين، أو القراءة من أجل التسلية والمتعة. تشجيع القارئ لنفسه: ويُقصَد بذلك أن يَحُثَّ القارئ نفسه لزيادة سرعته في القراءة ، وأن يدفع بنفسه إلى مستوًى أعلى في القراءة، وإن سبَّب ذلك له المضايقة في البداية إلا أنه سيجد نتيجةً إيجابية بعد فترة. التركيز في النص: فعلى القارئ أن يُركِّز في النصِّ ويعطيه اهتمامه كاملًا، وهذه العادة من شأنها أن تزيد سرعته في القراءة والفهم أيضًا. أغراض القراءة السريعة للقراءة السريعة أغراض عدة، ومن أهمها: مراجعة القراءات السابقة: إذ يحتاج الفرد في كثيرٍ من الأحيان إلى مراجعة كتبٍ معينة يكون قد قرأها من قبل، ومن ثمَّ يراجعها في أوقات فراغه أو في الإجازة، ويكون في حاجةٍ إلى ذلك لحُضور ندوةٍ علمية، أو استعدادًا للامتحانات، وهنا يجدر الذكر أنه كلما كانت نوعية المادة المقروءة سهلةً كانت مراجعتها أسهل، وكلما كان المرء مستوعبًا للمادة المقروءة كانت قراءتها بسرعةٍ ومُراجعتها أسهل عليه أيضًا.
ذات صلة مفهوم القراءة الحرة أنواع القراءة ومميزات كل نوع ما هي القراءة؟ القراءة هي عملية عقلية، وتعني إدراك القارئ للنص المكتوب وفهمه واستيعاب محتوياته، وهي عملية تفاعلية بين القارئ والكاتب، وتعتبر نشاطاً للحصول على المعلومات، حيث يتم قراءة هذه المعلومات إما بصمت أو بصوتٍ عالٍ، ويجب على الشخص القارئ أن يكون قادراً على نطق وفهم الكلمات، والحروف، والإشارات، والرموز الموجودة في النص، وتحتاج القراءة إلى وجود مهارات داعمة مثل، مهارة الكتابة، والتحدث، والاستماع. [١] استراتيجيات القراءة الناجحة هنالك بعض الاستراتيجيات التي تساعد في تحسين وزيادة كفاءة وفاعلية القراءة، ومنها ما يأتي: [٢] تحديد أهداف القراءة يساعد وضع أهداف واضحة للقراءة في تحسين كفاءة القراءة بشكل كبير، حيث يتم تجاهل أجزاء وأهداف غير مهمة، والتركيز على المهمة بسهولة. تعلم مفردات جديدة لجعل القراءة عملية ناجحة، يجب إعداد قائمة بالمفردات الجديدة التي تمر على القارئ أثناء قراءته، والبحث عن معاني هذه الكلمات لفهم محتوى النص بشكل أفضل. اختيار البيئة المناسبة للقراءة تحتاج القراءة إلى التركيز والراحة، لذا يجب اختيار مكان هادئ ومريح بعيداً عن الإزعاج، حيث يمكن إنشاء مكان مخصص للقيام بها، والذي يعمل كذلك على تحسين المزاج للقراءة.
فوائد القراءة للقراءة فوائد عدة للفرد على المستوى الشخصي، وللمجتمع بشكل عام، وفيما يلي سأعرض لكم بعضاً من فوائد هذا السلوك العظيم: أهمية القراءة للفرد: العديد منا يتذمر من القراءة ويبتعد عنها، ظناَ منه أنها مرهقة ويمكن استبدالها بالتكنولوجيا الحديثة، هذا ظن البعض مع الأسف، ولكن دعني أعرض عليك بعضاً من فوائد القراءة لك، وسأترك لك المجال لتقرر أنت هل هي مفيدة أم لا. زيادة التركيز: هل فكرت يوماً كيف يقوم عقلك بعملية القراءة تلك؟ دعني أجيبك إذن، المخ يقوم بالعديد من العمليات أثناء القراءة، وهي التفكير والتخيل والتأمل، بالإضافة إلى الربط بين الظواهر والمفاهيم، وتلك العملية بالأخص لها دور عظيم في زيادة القدرة التأملية والكتابية، أيضاً تطوير القدرة التحليلية للفرد، ما يؤدي إلى زيادة القدرة على التركيز. تقوية الوصلات العصبية: يا ترى ما مدى أهمية القراءة على مخ طفلك؟ في كل مخ بشري هناك العديد من الوصلات العصبية التي تنقل المعلومات من وإلى المخ، وهناك العديد من السلوكيات التي تساعد في تطوير هذا الجزء بالأخص في المخ لتطوير القدرات التواصلية لدي المخ، وتعزيز القدرات التحليلية، ومن أهم هذه السلوكيات هي القراءة.
موضوع عن القراءة القراءة طريقة مثاليّة للتخلّص من الجهل والتزوّد من العلم والثقافة، وهي المفتاح الذي يدخل منه نور العلم إلى العقل، وتصبح العقول بفضلها أكثر قدرة على مواجهة الحياة، كما تُسهم القراءة في زيادة إدراك المرء وفهمه، وتفتح الأبواب المغلقة لبلوغ المستقبل بقدرة أكبر، كما أنّ أول كلمة في القرآن الكريم نزلت هي كلمة: "اقرأ" بقوله تعالى: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ" [١] ، وهذا دليلٌ على أهمية القراءة في حياة الفرد والمجتمعات، ولا تقتصرُ القراءة على قراءة الكتب والمواد العلميّة فقط، إنّما تشمل القراءة المتنوعة في شتّى العلوم والآداب والفنون وغيرها من أبواب المعرفة. القراءة هي أفضل وسيلة لإغناءِ المفردات لدى الشخص، فيصبح بفضلِها قادرًا على الكتابة والتكلّم بطلاقة، واستخدام الجمل في مواضعها، كما تُساعد القراءة في تشتيت الملل لدى الشخص، ومنحه الكثير من المتعة، خصوصًا إن كانت قراءة مفيدة، يقضي بها الشخص وقت فراغه بما هو مفيد، كما تُسهم القراءة في زيادة ثقة الشخص بنفسه، فيصبح قادرًا على مجابهة الحياة وتغيراتها بشكلٍ أفضل؛ لأنّ من يقرأ الكتب يأخذ خلاصة التجارب الموجودة لدى الأشخاص الآخرين، ويستطيع أن يفهم الحياة من وجهات نظر مختلفة.
فقال - تعالى -\" فَلَولَا أَنَّهُ كَانَ مِن المُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطنه إِلَى يَوم يُبعَثُونَ \" (سورة الصافات) وفي هذا إشارةٌ لطيفة وتذكيرٌ لعباد الله أن يتنبهوا لأهمية الذكر والتسبيح على وجه الخصوص، فقد وصف الله يونسَ - عليه السلام - بأنه كان من المُسبِّحين، أي أنه كان كثير التسبيح قبل وقوعه في هذه الشدة العصيبة والكرب العظيم.
قال أبو جعفر: وقيل: إنما أحدث الصلاة التي أخبر الله عنه بها، فقال: ﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾ في بطن الحوت. وقال بعضهم: كان ذلك تسبيحا، لا صلاة. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا عمران القطان، قال: سمعت الحسن يقول في قوله ﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾ قال: فوالله ما كانت إلا صلاة أحدثها في بطن الحوت؛ قال عمران: فذكرت ذلك لقتادة، فأنكر ذلك وقال: كان والله يكثر الصلاة في الرخاء. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جُبَير: ﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ﴾ قال: قال ﴿لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ فلما قالها، قذفه الحوت، وهو مغرب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. موقع تراثي. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾: لصار له بطن الحوت قبرًا إلى يوم القيامة. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن السديّ، عن أبي مالك، قال: لبث يونس في بطن الحوت أربعين يوما. * * * وقوله ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ﴾ يقول: فقذفناه بالفضاء من الأرض، حيث لا يواريه شيء من شجر ولا غيره؛ ومنه قول الشاعر: ورَفَعْتُ رِجْلا لا أخافُ عِثارَها... وَنَبَذْتُ بالبَلدِ العَرَاءِ ثِيابِي [[البيت من شواهد أبي عبيدة في" مجاز القرآن، الورقة ٢١١ - ب).
ولذلك لما قال رجل لأبي الدرداء: أوصني، قال له: "اذكر الله في السراء يذكرك الله عز وجل في الضراء". وقال: "ادع الله في يوم سرائك، لعله أن يستجيب لك في يوم ضرائك". «فلولا أنه كان من المسبحين» | صحيفة الخليج. وقال الضحاك بن يونس: "اذكروا الله في الرخاء، يذكركم في الشدة". وقد ذم الله أقواما لا يعرفونه ولا يدعونه إلا حال الشدائد وحلول المصائب، فإذا نجاهم منها وعافاهم وسلمهم نسوه وأعرضوا عنه كأن لم تكن بهم شدة ولا بأس. يقول الله تعالى: { وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كأن لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون}(يونس)، ويقول: { وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ}(الزمر:8).
وقال ابن أبي الصلت قبل الإسلام في ذلك بيتا من شعر: فَأَنْبَتَ يَقْطِينا عَلَيْه برَحْمَةٍ... مِنَ الله لَوْلا الله أُلْفِيَ ضَاحِيا [[البيت لأمية بن أبي الصلت كما قال المؤلف، ولم أجده في شعراء النصرانية ولا في ترجمته في الأغاني. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة ٢١١ - ب): في قوله تعالى" شجرة من يقطين): كل شجرة لا تقوم على ساق فهي يقطين، مثل الدباء والحنظل والبطيخ. اهـ. وفي (اللسان: قطن): قال الفراء قيل عند ابن عباس: هو ورق القرع. وما جعل القرع من بين الشجر يقطينا؛ كل ورقة اتسعت وشترت فهي يقطين. قال الفراء: وقال مجاهد: كل شيء ذهب بسطا في الأرض: يقطين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 144. ونحو ذلك قال الكلبي. قال: ومنه القرع، والبطيخ، والقثاء والشريان. وقال سعيد بن جبير: كل شيء ينبت ثم يموت من عامه فهو يقطين. ]] ⁕ حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن مغيرة في قوله ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. ⁕ حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال: القرع. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: أنبت الله عليه شجرة من يقطين؛ قال: فكان لا يتناول منها ورقة فيأخذها إلا أروته لبنا، أو قال: شرب منها ما شاء حتى نبت.
واختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم نحو الذي قلنا في ذلك. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا هشيم ، عن القاسم بن أبي أيوب ، عن سعيد بن جبير ، في قوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: هو كل شيء ينبت على وجه الأرض ليس له ساق. حدثني مطر بن محمد الضبي قال: ثنا يزيد قال: ثنا الأصبغ بن زيد ، عن القاسم بن أبي أيوب ، عن سعيد بن جبير ، في قوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: كل شيء ينبت ثم يموت من عامه. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: ( شجرة من يقطين) فقالوا عنده: القرع قال: وما يجعله أحق من البطيخ. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، [ ص: 113] عن مجاهد قوله ( شجرة من يقطين) قال: غير ذات أصل من الدباء ، أو غيره من نحوه. وقال آخرون: هو القرع. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: القرع. حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله ، أنه قال في هذه الآية: ( وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) قال: القرع.