أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى يمكنك الان ان تكون مشرف على المنتدى الذى تريدة اول عضو يصل الى 50 مشاركة يصبح مشرف على المنتدى اللى يختارة؟؟ لاى شكاوى يرجى مراسلتنا على او الاتصال على الرقم 0173381920 يمكنك الاعلان فى منتدياتنا با سعار خيالية؟؟ يرجى مراسلتنا على
إنطلاق مسابقة: [شارك بدون حضر]. السلام عليكم ورحمة الله و- كما دكر في الموضوع لقد تم بداية مسابقة في 15 في الشهر -الأعضاء المشاركين الأعضاء: في بداية... 100 نقطة تميز [ facebook Giveaway3] ♥ السسلام عليكم احنا بمنتصف الاسبوع تقريبا وقلت بنعملكم Giveaway قيف اواي بسيط 250 نقطة تميز راح اقسمها على الاعضاء يعني ك... [التحدي] الدورة السابعة من الكلاسيك إفتتاح عالم التحدي "الكلاسيك" يوم الثلاثاء 22-04-2014 لن يتم الأعلان عن توقيت اللإفتتاح ( سيتم فتح باب حجز التسجيل قريبا كن... [ عودة] مدونة حرب القبائل TwVip السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد غياب 5 أشهر عن المدونة حرب القبائل. لقد تم العودة لتدوين في مدونة حرب القبائل... [ اليوم العالمي لسلام]... لقد خلقنا الله الجن و الإنس نحن بني آدم خلقنا الله شعوبا وقبائلا لنتعرافو و نتعيشو في حب و إستقرار و سلام و أمان ولكن مع تطور... إعلان عن [ خصائص عالم 20]... في تاريخ 2013-09-13 و بقلم المدير Darkworrior تم إعلان عن خصائص عالم 20 ولكن لم يتم إعلان عن وقت إفتتاح العالم و كما د...
كما أدانت "التلاعب في مطالب التحديد ومحاولة الاستيلاء على حوالي 267824 هكتار من الأراضي التابعة لجماعاتهم السلالية، ما يعني كل تراب الجماعة الترابية لامحاميد الغزلان باستثناء واحة النخيل المقدرة ب: 2200 هكتار". وفي هذا الإطار، قررت القبائل المتضررة تنظيم وقفة احتجاجية إنذارية أولى يوم الأربعاء 20 أبريل 2022 على أمام قيادة امحاميد الغزلان، وأخرى يوم الأربعاء أمام عمالة زاكورة، مؤكدة أنها "ستسطر برنامجا نضاليا لا مثيل له في المغرب من قبيل قافلة وطنية بالشاحنات و السيارات إلى الرباط، واعتصامات محلية ووطنية، وإن استفحل الأمر هجرات جماعية إلى أحزمة الفقر والبؤس بمجموعة من المدن". يشار إلى أن القبائل المتضررة من هذه المراسيم، هي قبيلة قصر امحاميد وقبيلة قصر اولاد يوسف وقبيلة قصر الطلحة بني امحمد وقبيلة قصر الطلحة الشرفاء وقبيلة قصر اولاد امحية وقبيلة قصر ازناكة والشياطمة واولاد ازبير وقبيلة قصر بونو ایت علوان وقبيلة قصر الركابي وقبيلة قصر اولاد ادريس وقبيلة قصر زاوية الهناء وقبيلة ايت عیسی ابراهیم وقبيلة المهازيل وقبيلة اناشدة وقبيلة لمرابطين وقبيلة ايت انزار.
إسلام زينب بنت محمد وزوجها كانتْ زينب من أوائل من اعتنق الإسلام كغيرها من بيت رسول الله وكان زوجها أبو العاص مسافرًا في تجارةٍ إلى الشام، وعندما عاد وجد أخبار الدين الجديد حديث الناس في مكة؛ فأسرع في التوجه إلى بيته لتقابله زوجته وتقول له: الإسلام يا أبا العاص لكنّه رفض ترك دين آبائه وأجداده كي لا تقول قريشٌ فارق دينه إرضاءً لزوجته، لكنها بقيت مع زوجها مُحسنًا معاملاتها حتى حان وقت الهجرة فهاجر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وكلّ أخواتها وبقيت هي مع زوجها بالرغم من شِركه. وفي غزوة بدرٍ وقع أبو العاص بن الربيع أسيرًا في أيدي المسلمين؛ فأرسلت زينب قلادة أمّها خديجة بنت خويلد فِداءً لزوجها من الأسر؛ فعندما رأى النبيّ ذلك تأثر كثيرًا وطلب من الصحابة إن وافقوا أن يُطلقوا سراحه ويردوا المال إلى ابنته؛ فوافقوا واشترط الرسول على أبي العاص الإذن لزينب بالهجرة إلى المدينة، فوافق وأوفى بعهده وهاجرت إلى المدينة برفقة كنانة بن الربيع. بقي أبو العاص بن الربيع على كفره حتى قبيل فتح مكة إذ كانَ في قافلةٍ تجاريةٍ فاعترضته سريةٌ من سرايا الرسول؛ فدخل المدينة تحت جُنح الظلام طالبًا من زينب زوجته أن تجيره؛ فأخبرت النبي بذلك وقت صلاة الفجر في جمعٍ من الناس فوافقها النبي على فعلها وطلب من الصحابة أن يعيدوا له ماله وكل ما أُخذ منه إن استحبوا ذلك وإلا فهو فيءٌ للمسلمين فوافق الصحابة.
إسلامه [ عدل] أقام أبو العاص في مكة بعد فراق زوجته زمناً، حتى إذا كان قبيل الفتح بقليل، خرج إلى الشام في تجارة له، فلما قفل راجعا إلى مكة ومعه بعيره التي بلغت مئة بعير، ورجاله الذين نيفوا على مئة وسبعين رجلا، برزت له سرية من سرايا الرسول صلوات الله وسلامه عليه قريبا من المدينة، فأخذت العير وأسرت الرجال، ولكن أبا العاص أفلت منها فلم تظفر به. فلما أرخى الليل سدوله واستتر أبو العاص بجنح الظلام، ودخل المدينة خائفاً يترقب، ومضى حتى وصل إلى زينب، واستجار بها فأجارته. و لما خرج الرسول صلوات الله وسلامه عليه لصلاة الفجر، واستوى قائما في المحراب، وكبر للإحرام وكبر الناس بتكبيره، صرخت زينب من صفة النساء وقالت: "أيها الناس، أنا زينب بنت محمد، وقد أجرت أبا العاص فأجيروه. فلما سلم النبي – – من الصلاة، التفت إلى الناس وقال: « هل سمعتم ما سمعت؟! » قالوا: نعم يا رسول الله. قال: « و الذي نفسي بيده ما علمت بشيء من ذلك حتى سمعت ما سمعتموه، وإنه يجير من المسلمين أدناهم » ، ثم انصرف إلى بيته وقال لابنته: « أكرمي مثوى أبي العاص، واعلمي أنك لا تحلين له ». ثم دعا رجال السرية التي أخذت العير وأسرت الرجال وقال لهم: « إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم، وقد أخذتم ماله، فإن تحسنوا وتردوا عليه الذي له، كان ما نحب، وإن أبيتم فهو فيء الله الذي أفاء عليكم، وأنتم به أحق ».
اقتباس من النوفيلا في الجامعة وتحديدا في كليه الآداب في قسم اللغة الفرنسية، يجلس مجموعة من الشباب يتحدثون، كانت من بينهم بطلتنا رغد، رغد هي بطلة هذة القصة، فتاة حالمة عاطفية اندافعية أحيانا، مذبذبة الشخصية أحيانا، تحلم بأن... نوفيلا حطام فريدة بقلم زينب محمد و آية عبد العليم كاملة نوفيلا حطام فريدة بقلم زينب محمد و آية عبد العليم كاملة زينب محمد أو كما تحب تسمية نفسها زيزي محمد صاحبة الرواية الأروع عشق الزين، و آية عبد العليم صاحبة الكثير من النوفيلات الجميلة تلتقيان في عمل واحد وهو كتابة هذه النوفيلا الجديدة بعنوان حطام فريدة. هذا اقتباس من النوفيلا دلو من الماء سقط فوق... نوفيلا الوقحة والراقي للكاتبة زينب محمد كاملة مقدمة النوفيلا فى حى شعبى روان بصوت عالى ماماااااااااااااااا انا نازله رايحة المحل. ام روان بضيق ولا كانك انسه كبيرة عندك ٢٥ سنه يابنتى وطى صوتك عيييييب كدة. روان هو انا كدة بقالك ٢٥ سنه امى... كل يوم تسمعينى الاسطوانه الحمضانه دى.. انا ماشيه. ام روان كان نفسى اقولك فى داهيه بس قلبى مش مطوعانى.... رواية عشق الزين لكاتبة زينب محمد كاملة رواية عشق الزين لكاتبة زينب محمد كاملة هو زين الرجال، يعيش لنفسه لا يهمه أحد، يعيش بقوانينه والكل يخاف منه ويحترمه، لم تستطع امرأة أن تخطف قلبه، فمن وجهة نظره الحب ضعف وهو لا يمكن أن يكون ضعيفا.
وأرادت قريش من أبي العاص أن يطلق زينب رضي الله عنها ويزوجوه بمن شاء من بنات قريش إيذاءً لأبيها صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ أبا العاص رفض ذلك لحبه الشديد ل زينب ، فقد ذكر ابن هشام في السيرة النبوية أن مشركي قريش ذهبوا إلى أبي العاص وقالوا له: "فارق صاحبتك (زوجتك زينب) ونحن نزوجك أي امرأة من قريش شئت، قال: لا والله، إني لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش". وبقيت زينب مع زوجها أبي العاص على هذه الحالة، إذْ لم يكن نزل حينئذ التفريق بين المسلمة وغير المسلم، والذي نزل بعد ذلك عند الحديبية، قال ابن كثير في تفسيره لقول الله تعالى: { لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}(الممتحنة:10): "هذه الآية هي التي حرمت المسلمات على المشركين، وقد كان جائزاً في ابتداء الإسلام أن يتزوج المشرك المؤمنة، ولهذا كان أبو العاص بن الربيع زوج ابنة النبي صلى الله عليه وسلم زينب رضي الله عنها، وقد كانت مسلمة وهو على دين قومه". وفاء زينب رضي الله عنها لزوجها: لما علمت زينب رضي الله عنها بانتصار المسلمين في بدر، وأن زوجها والذي لا زال مشركاً أصبح أسيراً من الأسرى لدى المسلمين، راحت تبذل ما في وسعها لفكاك زوجها من الأسْر، فكان مما أرسلته لتفديه وتفك أسره به: قلادة لها كانت أهدتها لها أمها خديجة رضي الله عنها عند زواجها منه، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (لما بعث أهل مكة في فداء أُسَرائِهم بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رقَّ لها رِقَّةً شديدة وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها!
فقال: لا، ها الله، إِذَا لا أفارق صاحبتي، فإنَّها خير صاحبة. ولمـَّا سارت قريش إلى بدر كَانَ معهم، فأُسر فِي المعركة. وعن عائشة رضي الله عنها: لمــَّا بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال، وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص قالت: فلمَّا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة، وقال: " إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا، وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا ". فقالوا: نعم. وكان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أخذ عليه أو وعده أن يخلِّي سبيل زينب إليه، وبعث رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم زيدَ بن حارثة رضي الله عنه ورجلًا من الأنصار، فقال: " كُونَا بِبَطْنِ يَأْجَجَ حَتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زَيْنَبُ فَتَصْحَبَاهَا حَتَّى تَأْتِيَا بِهَا " [2]. وقد أنشد أبو العاص رضي الله عنه مادحًا لها: ذَكَرْتُ زَيْنَبَ لَمَّا جَاوَزَتْ إِرَمَا... فَقُلْتُ سُقْيًا لِشَخْصٍ يَسْكُنُ الْحَرَمَا بِنْتُ الْأَمِينِ جَزَاهَا اللهُ صَالِحَةً... وَكُلُّ بَعْلٍ سَيُثْنِي بِالَّذِي عَلِمَا وقال أبو العاص هذا الشعر وقد خرج في سفرٍ له، وكان قد خرج في سنة ست إلى الشام في تجارةٍ له، فلمَّا انصرف بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة مولاه في كثفٍ من المسلمين لاعتراض العير التي أقبل فيها أبو العاص، فاستاقها وأسره، فأُتي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى زينب رضي الله عنها يستجير بها، ويقال: بل حاص حيصة حتى أتى زينب، فاستجار بها.
مواد ذات الصله