التهاب المهبل البكتيري اسبابه وعلاجه التهاب المهبل البكتيري المتكرر يُقصد بالتهاب المهبل بأنه عبارة عن عدة علامات تطرأ علي منطقة المهبل للمرأة وتكون موجعة، وينتج عنها تكوين الإفرازات بجانب الحكة المبالغة فيها التي تؤدي للجرح والنزيف. حيث تعد العدوي الخارجية من أهم العوامل المسببة للإلتهابات الجرموثية في المهبل، بجانب نقص نسبة هرمون الإستروجين في سن اليأس "Menopause". حيث يسعي طب المرأة للحصول عل حلول وعلاجات لجميع الأمراض التي تعاني منها النساء، وبواسطة موقع سبراكلينكس يتم الوصول لهذه العلاجات المطلوبة وطرق الوقاية اللازمة. أنواع التهابات المهبل الأكثر شيوعاً التهاب المهبل الجرثومي "Bacterial vaginosis": ينتج هذا الإلتهاب تبعاً للإصابة بخلل في التوازن الطبيعي لتلك الجراثيم في منطقة المهبل من الداخل، ونتيجة للزيادة البالغة في معدل الجراثيم الضارة. حيث تشتكي معظم السيدات من وجود إلتهابات بالمهبل أياً كان وضع هؤلاء السيدات من حيث ممارساتهم للجنس أو غير ذلك. التهاب المهبل البكتيري المتكرر Archives - شبكة عالمك. الفطريات المهبلية: تتكون عدوي الفطريات بالمهبل بسبب نمو الفطريات المجهرية والتي يطلق عليها الفطريات المبيضة "Candida albicans". أسباب التهاب المهبل البكتيري المتكرر إستخدام عقاقير طبية مثل المضادات الحيوية والإستيروئيد.
اختبار درجة الحموضة pH test للتحقق من الحموضة المهبلية vaginal acidity. تقييم مجهري لإفرازات المهبل وسيبحث الفحص المجهري إما عن "الخلايا الدالة clue cells " (الخلايا المهبلية التي تغزوها البكتيريا) أو سيستخدم تقنية غرام *gram stain و هي عبارة تلطيخ أو صبغ الخلايا و ذلك للمساعدة في التمييز بين الأنواع البكتيرية وقياس نسبة البكتيريا "الجيدة" إلى البكتيريا "السيئة". و هكذا ، وبناء على مراجعة المعايير ، يمكن للطبيب إما تأكيد التشخيص أو إجراء اختبارات أخرى للتأكد من أنه ليس مرضاً آخر (مثل عدوى الخميرة yeast infection أو الهربس التناسلي genital herpes). التهابُ المهبل البكتيري أو الجرثومي - قضايا صحَّة المرأة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. و لا شك هنا أن الاختبارات المنزلية متوفرة أيضاً ، إلا أنها تميل إلى أن تكون أقل دقة بكثير. العلاج: يعتبر العلاج القياسي لالتهاب المهبل الجرثومي دورة قصيرة من الأدوية المضادة الحيوية antibiotic. و تعد الأنواع المستخدمة في علاج الخط الأول ، ميترونيدازول metronidazole وكليندامايسين clindamycin ، فعالة للغاية في علاج التهاب المهبل الجرثومي BV و يترتب على استعمالها آثاراً جانبية خفيفة نسبياً. وتتضمن أنظمة الخط الأول المفضلة: دواء ميترونيدازول 500 ملغ Metronidazole ، و هو يؤخذ عن طريق الفم مرتين يومياً لمدة سبعة أيام.
قاد كوهين الجزء الثاني من المرحلة الثانية من التجربة الإكلينيكية للدواء LACTIN-V. ويعتقد أنه من الصعب ضمان سلامة زرعات النبيت البكتيري المهبلي في مجموعة أكبر؛ بسبب كمية اختبارات السلامة التي ستكون مطلوبة، ولأنه سيكون من الأسهل ضمان سلامة علاج مطوَّر في المختبر، فيقول: "نستطيع بالفعل طرح منتج مفيد لصحة المرأة في السوق، بناءً على نتائج التجربة الإكلينيكية". تتفق لورا إنساين -الأستاذ المساعد بكلية الطب بجامعة جون هوبكينز- مع هذا الرأي. فتقول: "الهدف هو أن يكون لدينا منتج قابل للتصنيع، مثل علاج حيوي"، لأنه يتميز بإمكانية إنتاجه بكمية كبيرة. تعتقد إنساين -التي لم تشارك في دراسة نيتشر ميديسن، ولكنها شاركت في تأليف الدراسة الخاصة بالعثور على متبرعة لزراعة النبيت البكتيري المهبلي- أن هذا الإجراء أيضًا قد يكون ذا قيمة، لا سيما في الفترة المؤقتة التي تخضع فيها العلاجات الحيوية للتجارب الإكلينيكية. وحصلت مؤخرًا على موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية لبدء تجربة على تقنية زراعة النبيت البكتيري المهبلي. ما زال الوقت مبكرًا تؤمن إنساين بضرورة إجراء المزيد من الأبحاث لمعرفة أي النهجين سينجح على وجه التحديد، كما تؤمن بأن تقنية زرع النبيت البكتيري المهبلي قد تساعد العلم على معرفة ذلك؛ لأنها توضح ما يحدث عندما يجري زرع مجتمع كامل من الميكروبات معًا.
هناك علاج آخر محتمل هو المضاد الحيوي سيكنيدازول secnidazole. ومن مزاياه أن يُعطى بمقدار جرعة واحدة فقط. يشفى التهابُ المهبلي البكتيري عادة في غضون أيام قليلة، ولكنَّه يتكرَّر عادة. وإذا كان يتكرر في كثير من الأحيان، قد يتعيَّن تناول المضادَّات الحيوية لفترة طويلة. © 2022 محفوظة لشركة Merck Sharp & Dohme Corp. ، وهي شركة تابعة لشركة Merck & Co., Inc., Kenilworth, NJ، الولايات المتحدة الأميركية هل كانت هذه الصفحة مفيدة؟
قال الزحيلى فى الفقه الاسلام وادلته(ج:9 ص:6934-6935) ختاما لهذه المسألة ما نصه: والذى يظهر لى رجهان رأى الجمهور وهو وقوع الطلاق ثلاثا اذا طلق الرجل امرأته دفعة واحدة، لكن اذا رجح الحاكم رأياً ضعيفاً صار هو الحكم الاقوى فان صدر قانون كما هو الشأن فى بعض البلاد العربية بجعل هذا الطلاق واحدة فلا مانع من اعتماده والافتاء به تيسيرا على الناس وصونا للرابطة الزوجية وحماية لمصلحة الاولاد، خصوصا ونحن فى وقت قل فيه الورع والاحتياط وتهاون الناس فى التلفظ بهذه الصيغة من الطلاق وهم يقصدون غالبا التهديد والزجر ويعلمون أن فى الفقه منفذا للحل ومراجعة الزوجة. نقل ابن عابدين فى حاشيته (ج:4 ص:423) قول البعض ما نصه: وقدثبت عن اكثر الصحابة صريحا بايقاء الثلاث ولم يظهر لهم مخالف – فماذا بعد الحق الا الضلال – وعن هذا قلنا: لو حكم حاكم بانها واحدة لم ينفذ حكمه لانه لايسوغ الاجتهاد فيه فهو خلاف لااختلاف … اذا سئل هذه المسئلة للخليل كوننج لا يفتى بهذا القول ولكن يحول السائل الى من افتى بهذالقول كالديانة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. فاتح قلندر مراجع البحث حاشية ابن عابدين بدائع الصناع للكاسانى المغنى لابن قدامة الموسوعة الفقهية الدولى الموسوعة الميسرة للخليل كوننج الفقه الاسلام وادلته لوهبة الزحيلى المحلى لابن حزم الاندليسى مجموعة الفتاوى لابن تيمية فقه السنة لسيد سابك
قال الزحيلى فى كتابه الفقه الاسلام وادلته (ج:9 ص:6933): هذا الحديث من أصرح الادلة وأوضحها على وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد، لقول ركانة واستحلاف النبى صلى الله عليه وسلم له على انه لم يرد بلفظ (البتة) الا واحدة، فهو يدل على انه لو اراد الثلاث لوقعت. ومن الادلة الدالة على وقوع ثلاث طلقات "الاجماع" و "الآثار" ، وممن حكى الاجماع على لزوم الثلاث فى الطلاق بكلمة واحدة ابو بكر الرازى و الباجى وابن العربى وابن رجب. حكم الطلاق بالثلاث بلفظ واحد. ومن الآثار ما نقل عن كثير من الصحابة رضي الله عنهم أنهم اوقعوا الطلاق الثلاث ثلاثاً، منها ما روى مالك فى الموطأ أن رجلاً جاء الى ابن مسعود فقال: إنى طلقت امرأتى ثمانى تطليقات، فقال ما قيل لك؟ فقال: قيل لى: بانت منك قال: هو مثل ما يقولون ، ومنها ما اخرجه ابن ابى شيبة فى مصنفه: (أن رجلا جاء الى عثمان بن عفان فقال: انى طلقت امرأتى مئة فقال: ثلاث تحرمها عليك وسبع وتسعون عدوان) وثبت مثله عن على رضى الله عنه وعن الصحابة الآخرين وعن التابعين ومن بعدهم. الثانى قول الشيعة الامامية يقولون بعدم وقوع الطلاق البدعة. نقل ابن قدامة فى كتابه المغنى(ج:8 ص:238) عن ابن المنذر وابن عبد البر ما نصه: ان الطلاق البدع واقع ، لم يخالف فى ذلك الا اهل البدع والضلال وحكاه ابو نصر عن ابن علية وهشام بن حكم والشيعة قالوا لا يقع طلاقه.
وإنما الخلاف فيما إذا قال الزوج: (أنتِ طالق بالثلاث) أو (هي طالق بالثلاث) ولم يكرر ذلك. فالجمهور على وقوع الطلاق كما لا يخفى والراجح أنه لا يقع بذلك إلا واحدة؛ لحديث ابن عباس الصحيح المشهور، وأما اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية لعدم وقوع الطلاق على الرجعية إلا بعد عقد أو رجعة فقول ضعيف مخالف للأدلة الشرعية ولا أعلم له سندًا ولا سلفًا. وإن قدر أن أحدًا من التابعين أو غيرهم قال بقوله فهو قول غلط مخالف لما ذكرناه من الأدلة الشرعية كما لا يخفى، والحق ضالة المؤمن متى وجدها أخذها، ولا يخفى أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب فيؤخذ من قوله ما وافق الحق كغيره. هل يعتبر الطلاق ثلاث مرات دفعة واحدة طلاقاً باتاً؟ - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام في هذه المسألة في (إعلام الموقعين صفحة 38 وما بعده من المجلد الثالث من الطبعة ذات الأجزاء الأربعة) وأوضح في ذلك الفرق بين إيقاع الثلاث بكلمة واحدة وبين إيقاعه بكلمات، واستدل على ذلك بآية الاستئذان وآية اللعان وأحاديث التسبيح بعد الصلوات الخمس وعند النوم، فيحسن مراجعة كلامه لعظيم الفائدة. فأرجو العناية بالموضوع وإبلاغ فضيلة الشيخ القاضي بالمحكمة الكبرى بالدمام برجوعكم عن الفتوى إيثارًا للحق ووقوفًا مع الأدلة الشرعية.
سدد الله خطاكم ومنحنا وإياكم وسائر إخواننا إصابة الحق في القول والعمل إنه سميع قريب [1]. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 304).
واستدلالهم كما فى بدائع الصناعى للكسانى(ج:4 ص:206): ان هذا الطلاق منهى عنه فلا يكون مشروعاً، وغير المشروع لا يكون معتبراً فى حق الحكم، ولان الله تعالى جعل لنا ولاية الإيقاع على وجه مخصوص ومن جُعل له ولاية التصرف على وجه لا يملك ايقاعه على غير ذلك الوجه، كالوكيل بالطلاق على وجه السنة، إذا طلقها للبدعة انه لايقع لما قلنا كذا هذا. القول الثالث انه محرم ولا يلزم منه الا طلقة واحدة ،وهو قول الزيدية وبعض الظاهرية وابن اسحاق وابن تيمية وابن قيم. قال ابن تيمية فى فتواه(ج:33 ص:8-9): وهذا القول منقول عن طائفة من السلف والخلف من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف ويروى عن على وابن مسعود وابن عباس القولان، وهذا القول منقول ايضا عن طائفة من التابعين ومن بعدهم؛ مثل طاووس وخلاس بن عمرو ومحمد بن اسحاق وهو قول داود الظاهرى واكثر اصحابه ويروى ذلك عن ابى جعفر محمد بن على بن الحسين وابنه جعفر بن محمد ولهذا ذهب الى ذلك من ذهب من الشيعة. وادلت اصحاب هذا القول ما يأتى: ان المشروع فى الطلاق تفريقه مرة بعد مرة لانه قال تعالى (الطلاق مرتان) البقرة 229 مرة بعد مرة، مثّل عليه ابن تيمية فى كتابه مجموعة الفتاوى (ج:33 ص:11) مختصرا:كما اذا قيل للرجل: سبح مرتين او سبح ثلاث مرات أو مائة فلا بد ان يقول: سبحان الله، سبحان الله حتى يستوفى العدد.
والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 28 ربيع الآخر 1422 هـ - 19-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 5584 190590 0 4468 السؤال طلق رجل امرأته وقال لها أنت طالق بالثلاثة في لفظ واحد وفي حالة غضب ، هل تعتبر طلقة ام ثلاث ، ولقد قمت بسؤال احد المشايخ و اجابني بانها طلقة ؟ جزاكم الله خيرا عنا وعن جميع المسلمين وجعلها في ميزان حسناتكم.......... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن طلق امرأة ثلاثاً بلفظ واحد كأن قال لها أنت طالق ثلاثاً أو أنت طالق طالق طالق، ولم يرد التأكيد فقد عصى الله ورسوله وأثم بهذا. قال تعالى: (الطلاق مرتان.. )[البقرة: 229]. قال صاحب فتح القدير: أي الطلاق الذي ثبت فيه الرجعة للأزواج هو مرتان: أي الطلقة الأولى والثانية إذ لا رجعة بعد الثالثة. وإنما قال سبحانه (مرتان) ولم يقل طلقتان إشارة إلى أنه ينبغي أن يكون الطلاق مرة بعد مرة لا طلقتان دفعة واحدة. وعن محمود بن لبيد ـ رضي الله عنه ـ قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعاً فقام غضبان ثم قال: "أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم؟" حتى قام رجل فقال: يا رسول الله ألا أقتله؟" رواه النسائي.