تفسير: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل... ) ♦ الآية: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (129). ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حرصتم ﴾ لن تقدروا على التَّسوية بينهنَّ في المحبَّة ولو اجتهدتم ﴿ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ إلى التي تحبُّون في النَّفقة والقسمة ﴿ فتذروها كالمعلقة ﴾ فتدعوا الأخرى كأنَّها معلَّقةٌ لا أيِّمًا ولا ذات بعل ﴿ وإن تصلحوا ﴾ بالعدل في القسم ﴿ وتتقوا ﴾ الجور ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ لما ملت إلى التي تحبُّها بقلبك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ﴾، أَيْ: لَنْ تَقْدِرُوا أَنْ تُسَوُّوا بَيْنَ النِّسَاءِ فِي الْحُبِّ وَمَيْلِ الْقَلْبِ، ﴿ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ﴾ عَلَى الْعَدْلِ، ﴿ فَلا تَمِيلُوا ﴾، أَيْ: إِلَى الَّتِي تُحِبُّونَهَا، ﴿ كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ فِي الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ، أَيْ: لَا تُتْبِعُوا أَهْوَاءَكُمْ أَفْعَالَكُمْ، ﴿ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾، أي فتدعوا الأخرى كالمعلّقة لَا أَيِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ.
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129)) قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم) على العدل ، ( فلا تميلوا) أي: إلى التي تحبونها ، ( كل الميل) في القسم والنفقة ، أي: لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل. ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. وقال قتادة: كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب: كأنها مسجونة. [ ص: 296] وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ". ( وإن تصلحوا وتتقوا) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما).
#1 بسم الله الرحمن الرحيم --- قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ولن تعدلوا ولو حرصتم تفسير. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
أما في حال فائض فيتامين د فهو حالة شديدة النّدرة، بحيث يتطلّب استهلاك كمّيّات كبيرة من فيتامين د منه للوصول لحد الفائض، والذي قد يسبّب الأعراض الآتية: ارتفاع ضغط الدم. الضعف. ارتفاع نسبة الكالسيوم في الدم. نشوء حصى في الكلى. انخفاض القدرة على التركيز. تجدر الإشارة أن فحص فيتامين د يفحص في الواقع مستوى أحد منتجاته وهو 25 - هيدروكسي - فيتامين د (D25 - OH - Vitamin D). متى يجب إجراء الفحص؟ تشتمل الحالات التي تجب فيها اجراء الفحص على الآتي: لدى البالغين الذين يعانون من تخلخل العظام، وهو مرض يظهر بصورة انخفاض في كثافة العظام أو ارتفاع ضغط الدم أو إصابة الكلى. عند الشك بفرط فعاليّة الغدة الدّريقة (Hyperparathyroidism) أو السّلّ أو السّاركويد. أسباب عدم امتصاص فيتامين د وكيفية التشخيص - ويب طب. لدى الأطفال عند الشكّ بالرخد، وهو مرض يظهر على شكل تخلّف بالنموّ وتشوّه العظام. للكشف عن نقص الفيتامين د لدى البالغين الأطفال والنساء الحوامل.
وأوضح الدكتور الحكواتي أن تحليل فيتامين «د» له أهمية ودلالة كبيرة في كشف الأمراض وتحديد هويتها، حيث يعوّل عليه غالبية الأطباء في التشخيص، ولهذا السبب تم توفير الجهاز الجديد لأهميته القصوى لإعطاء النتائج المطلوبة.
وتكون النتائج كما يلي: انخفاض حاد في مستويات فيتامين (د) إذا كانت أقل من 30 نانومول/لتر (12 نانوجرام/ملليلتر). انخفاض محتمل في مستويات فيتامين (د) إذا كانت بين 30 نانومول/لتر (12 نانوجرام/ملليلتر) و50 نانومول/لتر (20 نانوجرام/ملليلتر). مستويات طبيعية من فيتامين (د) إذا كانت بين 50 نانومول/لتر (20 نانوجرام/ملليلتر) و125 نانومول/ لتر (50 نانوجرام/ملليلتر). ارتفاع مستويات فيتامين (د) إذا كانت أكثر من 125 نانومول/لتر (50 نانوجرام/ملليلتر). يوصي الطبيب بعمل تصوير بالأشعة لفحص كثافة العظام، إذا وُجدت مستويات فيتامين (د) منخفضة وكنت تعاني من آلام في العظام. جهاز تحليل فيتامين د 50000. ويستخدم الطبيب هذا التصوير لتقييم صحة العظام لديك. يعني انخفاض مستويات الهيدروكسي فيتامين-D25 وجود واحدة أو أكثر مما يلي: عدم الحصول على طعام متكامل ومتوازن. وجود خلل في امتصاص الأمعاء للفيتامين بصورة صحيحة. عدم قضاء وقت كافي خارج المنزل لامتصاص كمية كافية من فيتامين (د) عن طريق التعرض لأشعة الشمس. تُظهر بعض الأدلة العلاقة بين انخفاض مستويات فيتامين (د) وزيادة فرص الإصابة ببعض السرطانات وأمراض المناعة الذاتية والأمراض القلبية. ينتج ارتفاع مستويات فيتامين (د) من تناول كمية زائدة من مكملات الفيتامينات و المكملات الغذائية.