عام 1963 والانشقاق: انضم غانم عبد الجليل إلى الحرس القومي بعد الإطاحة بحكم عبد الكريم قاسم، في تلك الفترة تم الانشقاق بين فرعي الحزب في العراق وسوريا (اليمين واليسار) وأيضاً بين القيادات البعثية في العراق، حازم جواد وعلي صالح السعدي، استغل عبد السلام عارف ذلك التصدع بين صفوف البعث، فقام بتصفية وجوده في الحكم واعتقال ومطاردة منتسبيه، ورغم كل ذلك ظل غانم عبد الجليل بين صفوف الحزب، لينتقل بعد إسقاط حكم عبد الرحمن عارف إلى مرحلة جديدة من حياته السياسية. المناضل والمسؤول، أحداث وأسرار: المناضل ليس بالضرورة أن يكون رجل دولة، يتقلد أرفع المناصب ويدير شؤون الحكم، هذا كان رأي غانم عبد الجليل عندما أصدر مجلس قيادة الثورة قرار تكليفه كمحافظ للعمارة، رضخ بعد ذلك لقرار تعيينه محافظاً لكركوك، أثبت كفاءة متميزة في كافة المهام الموكلة إليه، خاصة لدى مشاركتة كعضو في لجنة مفاوضات الحكم الذاتي مع الأكراد برئاسة المرحوم مرتضى سعيد عبد الباقي، انبثق عنها بيان 11 آذار سنة 1970، وكذلك مشاركته في إعداد وتنفيذ قرار تأميم النفط سنة 1972، إذ تولى رئاسة مجلس إدارة شركة نفط الشمال بعد استلامها من الشركات الأجنبية.
"نيسان 2003 ـ انتهى الجفاف، أثلجت أخيراً الشتاء الماضي، طول الركبة، والآن إنها تمطر منذ أيام، نهر كابول يجري مرة أخرى، فيضانه الربيعي أغرق مدينة تايتانك. " ص 405 مفارقة غريبة، ذات تاريخ الاحتلال الأمريكي للعراق المنتظر إشراق شموسه منذ عقود!. ……………………………………. والمفاجآت تبقى مشرقة في حياتنا أيضًا. نقاش:غانم عبد الجليل - ويكيبيديا. شاهد أيضاً | رزان الحُسيني: تأثير الشعر الانكليزي على الشعر العربي المعاصر. كان المغزى من هذه الورقة النقدية البسيطة أن أوضّح مقدار التأثير الذي خلّفه الشعر الانكليزي … | مهند النابلسي: ذهب/2022: تحفة سينمائية "صحراوية" تطرح اشكالية الجشع والنجاة والغدر. *في المستقبل القريب البائس ، يصل مسافر وحيد يُدعى "فيرجيل" (انه نفس اسم حارس الجحيم …
عاشت مع جدتها لأبيها بعد أن تزوجت والدتها من صديق والدها فور فوات المدة القانونية، ميراث الفتاة الثقيل كَبر معها. يقدم النص صورةً معقدةً وملهمةً لبعض الآثار الوخيمة والعبثية للحرب، بعيدًا عن ميدان القتال. إقرأ المزيد... فَـقـاقـيـع الأرجـيـلـة يكتب القاص العراقي عن عامل المقهى الذي عاصر أجيالا من المثقفين والسياسيين وتابع تحولاتهم فمنهم من تبوأ السلطة وآخرون قبعوا في السجون. وصارت شخصيته ملهمة لعدد من الكتاب وتعددت صوره في كتاباتهم كأنه على بساطته يكشف عن وجوه متناقضة في المجتمع. Wikizero - غانم عبد الجليل. إقرأ المزيد... تَـمَـوج الـسَـتـار يكتب القاص العراقي عن تلك العلاقة التي نشأت بين الراوي وفنانة تشكيلية عبر الانترنت وعايش من خلال كتابتها مأساة أو مآسي حياتها سواء في العراق أو بعد رحيلها عنه، والتي دفعتها إلى التساؤلات عن مدى جدوى الحياة. إقرأ المزيد... الأنعتاق تتعدد دلالات الاتعتاق في قصة القاص العراقي وتتكشف لنا سواء من محاولة الشخصية المصابة بالصرع الانعتاق من الصورة التي يسجنه فيها الآخرون، أو الانعتاق من سطوة الأب الرافض والغاضب لوجوده، أو انعتاق الشخصية نفسها من أي وضع تستقر فيه وتجريبها الدائم للمتناقضات.
تأسست ديوان العرب في تموز (يوليو) عام ١٩٩٨ بمبادرة من الكاتب عادل سالم، وأصدرت أول موقع إلكتروني لها في أيلول (سبتمبر) عام ١٩٩٨ بمشاركة الصحافي أشرف شهاب الذي واكب المجلة منذ تأسيسها، ثم انضم إلى أسرة التحرير والمجلس الاستشاري والمراسلين والمحررين والمساهمين نخبة من الكتاب والمفكرين والأدباء الذين أثروا موقع ديوان العرب بإبداعاتهم وساهموا في تصويب مسيرته الفتية وتثبيت أهدافه في تجميع الجهود الثقافية والأدبية والفكرية العربية وتشجيع جيل الشباب لكي يأخذ دوره في المشاركة والإبداع. ديوان العرب أكبر من موقع إلكتروني وأبعد من مجرد مجلة ثقافية، أدبية، فكرية، إنه حلم المثقفين العرب في زمن نكون فيه في طليعة حاملي شعلة الفكر والعلم والأدب والثقافة، لننير لأجيالنا القادمة طريقها الممتد طويلا في أفق الزمان. ديوان العرب مؤسسة مستقلة، غير مرتبطة بأية حكومة أو حزب أو أي اتجاه سياسي أو ديني. حرية الرأي على صفحاتها مكفولة للجميع بما لا يتناقض مع حرية الآخرين. كل ما ينشر في الموقع من مواد وتعليقات على هذه المواد، يعبر عن آراء أصحابها ولا يعبر بالضرورة عن رأي الموقع ولا توجهه والموقع غير مسؤول عما ينشر فيه من آراء وتعليقات وتعقيبات، لأنه منبر حر للثقافة والفكر والأدب.
مسلسل الزوجة الثانية | عمرو عبد الجليل – علا غانم | الحلقة الثامنة والعشرون 28 - YouTube
الشيخ عبد الحميد بن باديس (1889-1940) كان زعيم حركة الإصلاح الإسلامي في الجزائر بين الحربين العالميتين. في الوقت الذي كان فيه سياسيون جزائريون بارزون للغاية يدافعون عن اندماج الجزائر في فرنسا ، أكد بن باديس وأتباعه بقوة على التميز الثقافي والتاريخي للأمة الجزائرية، فهو كان يعتبر من أهم شخصيات تاريخية جزائرية. الشيخ عبد الحميد بن باديس هل تعلم أن عبد الحميد بن باديس ولد عام 1889 في قسنطينة ، التي كانت العاصمة الثقافية والتجارية لشرق الجزائر. شغل كل من والده وجده مناصب رفيعة في الإدارة الاستعمارية الفرنسية وكان أحد أشقائه محامياً تلقى تعليمه في فرنسا. لكن عبد الحميد اختار طريقا مختلفا. بعد حصوله على تعليم تقليدي خاص في الجزائر ، التحق بجامعة مسجد الزيتونة الموقرة في تونس ، حيث أكمل دراسته في عام 1911. عبد الحميد بن باديس صور. وبعد ذلك قام بالحج إلى مكة المكرمة وزار عدة مدن رئيسية في الشرق الأوسط. في المشرق العربي وفي تونس، وفاز بن باديس بالتدريج إلى وجهة النظر العالمية وجدول أعمال الإصلاح الإسلامي ( التجمع اليمني للإصلاح الحركة). رائدة في مطلع القرن محمد عبده من مصر، وحركة الإصلاح دعا إلى تجديد وتحديث الإسلام من خلال تطهير ذلك من المعتقدات والممارسات المتراكمة تتعارض مع القرآن الكريم (القرآن) والتقليد ( السنة) من النبي وانفتاحه على المنهج العلمي ومعرفة أن القادة المسلمين في القرون الأخيرة قد نبذوا خطأ.
هذا الرجل النابغة يشهد التاريخ أنه واضع أساس النهضة الفكرية في الجزائر، وقد سلك لها المسلك العلمي الحكيم، وهو مسلك التربية والتعليم، وأعانه على ذلك استعداده الفكري وكمال أدواته، فتصدر للتعليم حوالي سنة 1914م ببلدة قسطنطينة التي هي مستقر أسرته من المائة السابعة للهجرة، وعمره إذ ذاك دون الخامسة والعشرين، فجمع عليه عشرات من الشبان المستعدين فعلمهم ورباهم وطبعهم على قالبه ونفخ فيهم من روحه، وبيانه، تطوعاً واحتساباً، لا يرجو إلا جزاء ربه ولا يقصد غير نفع وطنه. عبد الحميد بن باديس باني النهضة وإمامها ومدرب جيوشها، عالم ديني، ولكنه ليس كعلماء الدين الذين عرفهم التاريخ الإسلامي في قرونه الأخيرة، جمع الله فيه ما تفرّق في غيره من علماء الدين في هذا العصر، وأربى عليهم بالبيان الناصع، واللسان المطاوع، والذكاء الخارق، والفكر الولود، والعقل اللماح، والفهم الغواص على دقائق القرآن وأسرار التشريع الإسلامي. والاطلاع الواسع على أحوال المسلمين ومناشئ أمراضهم، وطرق علاجها، والرأي السديد في العلميات والعمليات، من فقه الإسلام وأطوار تاريخه، والإلمام الكافي بمعارف العصر، مع التمييز بين ضارها ونافعها، مع أنه لا يحسن لغة من لغاتها غير العربية، وكان التضلع في العلوم الدينية واستقلاله في فهمها، إماما في العلوم الاجتماعية، يكمل ذلك كله: قلم بليغ شجاع يجاري لسانه في البيان والسحر، فكان من أخطب خطباء العربية وفرسان منابرها، كما كان من أكتب كتابها.
كان "البشير الإبراهيمي" واسع المعرفة شأنه، شأن السلف الأول من حملة الثقافة الإسلامية، فكتب في الأصول والتشريع الإسلامي، وألف في اللغة وقضاياها الدقيقة، وفي الأخلاق والفضائل الإسلامية، وهو كاتب بليغ ذو أسلوب بديع، يحمل نفس مجاهد وروح مصلح وخيال شاعر وقوة ثائر، وتشهد على ذلك مقالاته النارية التي كان يفتتح بها جريدة البصائر، وله ملحمة رجزية نظمها في الفترة التي كان فيها مبعدًا في آفلو، وهي تبلغ ستًا وثلاثين ألف بيت، تتضمن تاريخ الإسلام، ووصفًا لكثير من الفرق التي نشأت في عصره، ومحاورات أدبية بين الشيطان وأوليائه، ووصفًا للاستعمار ومكائده ودسائسه. وهذا بيان بمؤلفات الشيخ: · عيون البصائر: هي مجموعة مقالاته التي نشرت في جريدة (البصائر). عبد الحميد بن باديس جمعية العلماء المسلمين. صدر هذا الكتاب أول مرّة في القاهرة سنة 1963 بإشرافه في دار (المعارف) بالقاهرة، وتضمن مقالاته التي كانت (افتتاحيات) في السلسلة الثانية من (البصائر)، بين سنوات 1947 و1953. · في قلب المعركة: هو إضاءة جديدة لجوانب في فكر (الإبراهيمي) ومواقف (جمعية العلماء المسلمين الجزائريين) ودورها في ثورة التحرير، كما يتوفّر على عناصر ذات أهمية كبيرة في كتابة تاريخ الثورة الجزائرية.
".. اقتصرنا على قراءة الفروع الفقهية، مجردة بلا نظر، جافة بلا حكمة، وراء أسوار من الألفاظ المختصرة، تُفنى الأعمار قبل الوصول إليها". " شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب.. من قال إنه حاد عن أصله أو قال إنه مات، فقط كذب".
يقال أنّه... أكمل القراءة